东方神韵-猫头鹰学术文丛

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出版者:人民文学出版社 作者:薛富兴 出品人: 页数:357 译者: 出版时间:2000-06 价格:18.00 装帧:平装 isbn号码:9787020030828 丛书系列:猫头鹰学术文丛
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  • 诗学
  • 美学
  • 意境论
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  • *北京·人民文学出版社*
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具体描述

本书将意境界定为中国古典艺术审美理想范畴,在宏观与微观、抽象与具体和逻辑与历史的统一中,全面、系统地研究了意境 这一中国古典美学核心范畴,集中讨论了意境的发展演变、美学本质、内在结构、创造和欣赏及其哲学基础等问题。通过意境范畴的研究,提示中国古典美学的民族特征,为整个中国古典美学的研究提供方法论上的启示,是本书的宗旨。

《猫头鹰学术文丛》聚焦东方神韵中的知识传承与思想探索,以深沉的文脉勾画古代与现代交织的智慧之网。这部系列作品不仅是对“猫头鹰”这一象征理性、洞察力与沉静思辨的文化符号的致敬,更是一份系统而精细的学术编年,贯穿哲学、历史、人文科学与跨学科研究。每一篇论文或章节均以严谨的文献考证为基础,深入探讨东方神韵中蕴含的深层认知结构,将传统智慧转化为可理解、可传播的学术话语。 书中核心议题之一是“猫头鹰隐喻下的认识范式”,通过梳理先秦经典中的寓言与典故,揭示东方哲学对知性发展与真理追求的独特理解。这不仅限于文本解读,更结合社会语境分析神韵如何塑造个体认知方式与集体智慧传统。尤其在“顿悟”与“反思”的双重路径中,作者构建起一个多层次的知识演进模型,展现东方文化对逻辑沉静、直觉洞察与经验积累的统一认知。 另一重要板块聚焦于“神韵中的历史记忆与身份建构”。以地域性文本与地方知识为切入点,本书探讨神韵如何在区域文化中渗透形成独特的精神图谱,使读者不仅感知其哲学深度,更理解其作为文化资本在现代社会重构认同的重要功能。通过对口传、典籍、仪式与艺术表现的综合分析,呈现出神韵思想如何在不同历史阶段被激活、转化与再诠释。 跨学科视角贯穿始终,尤其在“人类学与生态智慧”章节中,将猫头鹰象征延伸至自然观察与生态认知,挖掘东方神韵对人与万物关系的深刻洞察。这些内容既非纯理论阐述,也避免过度通俗化,而是以具体案例为支点,连接古代生态智慧与当代可持续发展议题。 整体风格简洁扎实,语言精准克制,不追求宏大叙事却富有层次深度,每一部分既独立成章可读,又构成统一的思想谱系。通过细致的文献考证与多维度的学术探讨,“猫头鹰学术文丛”不仅还原东方神韵的智慧内涵,更为传统文化在现代知识体系中的价值提供了有力注解。此书适合对东方哲学、历史思想与跨学科认知感兴趣的研究者与深入阅读者,既是学术深度的沉淀,也是文化思考的镜鉴。

作者简介

目录信息

前言
第一章意境的历程
一 先秦:意境的哲学奠基期
游心:意境范畴的第一块基石
二 两汉魏晋:意境的美学准备期
意象:意境创造的基本矛盾
造境以游心
三 唐:意境的诞生
意境之诞生
境的选择
象外说
四 宋:意境的巩固期
情景:意境的内在结构
五 明清:意境的完成期
王国维:意境的终结者
第二章意境的构成
一 意境本质论:自由生命的精神家园
言志缘情:主体的自我心理泄导
气韵生动:生命的对象化观照
自然山水:自由的最高境界
二 意境创造论:感兴
物感说:感兴思维的起点
赋比兴:感兴思维的深化
顿悟:从宗教思维到艺术思维
妙悟:感兴思维的自觉与独立
现量说:感兴思维的巩固
三 意境结构论:广阔的精神性空间
主客观统一
时空结合体
象内之境与象外之境
意境欣赏论:“味”
第三章意境与古典艺术史
一 意境;古典主义的艺术审美理想
二 诗歌:古典艺术结构的形成
三 书法:动静的嬗变
四 绘画:从外部发展到内部变革
五 小说:大器晚成的叙事艺术
第四章意境的哲学背景
一 天人合一
天人感应:古老的民族信仰
以人合天:主体性的放逐
以人观天:以主体内省代对象观照的认识论
天人直通:非宗教形态下人与自然的直接交流
二 儒道互补
儒:从内在矛盾到内在平衡
道:从社会到自然
儒道互补的动态过程
佛教的定位
三 气一无论
生命哲学
直觉思维
阴阳辩证法
四 哲学主题与艺术品格
分论关于古典美学范畴体系
结语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计堪称一绝,它巧妙地将宏观的时代背景与微观的个案研究完美融合。起初读起来,可能会觉得各个章节之间似乎联系不紧密,但随着阅读的深入,你会惊叹于作者是如何通过一系列看似分散的案例,最终汇聚成一股强大的论证洪流。这种布局,非常考验读者的耐心,但一旦跟上了作者的节奏,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它打破了传统学术专著的刻板印象,更像是一部结构精巧的交响乐,每一个声部都在适当的时候响起,共同推向高潮。对于希望全面掌握某一领域知识体系的学者而言,这本书提供了极佳的参照系。它教会了我如何构建一个有机的知识网络,而不是孤立地看待信息点。

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这本书的文字风格极其洗练,与其说是“读”,不如说是“解密”。我喜欢它那种毫不拖泥带水、直击核心的叙事方式。作者似乎对每一个概念都有着近乎偏执的清晰界定,绝不容许任何模糊地带存在。在探讨某个晦涩的哲学流派时,作者没有选择用华丽的辞藻去粉饰,而是用最简洁、最精确的语言,将复杂的思想脉络层层剥开,就像外科医生在进行精细解剖一样,每一个切口都恰到好处。这种近乎冷峻的理性态度,反而使得书中蕴含的深刻洞见愈发具有穿透力。我发现自己常常需要放慢速度,不是因为内容难懂,而是因为太多的重要信息点需要被消化和吸收。合上书本时,脑海里留下的是清晰的脉络图,而不是一团迷雾,这对于寻求深度理解的读者来说,是莫大的满足。

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这本书带给我的体验,更像是一次穿越时空的田野调查。作者的笔触非常具有现场感,即便讲述的是久远的事情,读起来却仿佛身临其境。比如描述某个古代工匠的技艺传承过程,那种对细节的捕捉,对光影、材质、甚至气味的描绘,都极其生动。这让我意识到,学术研究并非只有冰冷的文字堆砌,它也可以拥有鲜活的生命力。书中穿插的那些看似不经意的“侧写”,往往是理解主流论点的关键钥匙。我尤其欣赏作者在处理争议性话题时的平衡术——既不盲目崇拜权威,也不轻易否定前人成果,而是以一种近乎对话的方式,引导读者自己去形成判断。读完后,我不仅掌握了知识,更重要的是,培养了一种更加立体、更少偏见的观察世界的角度。

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这本厚重的书拿在手里,首先感受到的是一种沉甸甸的历史感,装帧典雅,透着一股不怒自威的学究气。我迫不及待地翻开第一页,映入眼帘的是一套严谨的学术框架,作者似乎对古代文明的某个侧面进行了地毯式的梳理和挖掘。阅读过程像是在攀登一座知识的高峰,每深入一层,都会发现新的视野和论据支撑。特别是关于某个特定历史时期社会结构变迁的论述,逻辑链条环环相扣,让人不得不佩服作者深厚的文献功底和缜密的思维。书中引用的史料之丰富,跨越了不同语种和地域的限制,显示出作者在资料搜集方面付出了常人难以想象的努力。对于我这种对宏大叙事和精微考据都有兴趣的读者来说,这本书无疑提供了一场学术盛宴。它不是那种轻松愉快的读物,而是需要沉下心来,带着笔和笔记本去细细品味的珍宝。它引领我进入了一个全新的思维领域,让我对既有的认知产生了更有力的挑战和重构。

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我必须承认,这本书在某些章节的论述上,颇有些“惊世骇俗”的意味。作者似乎毫不畏惧挑战既定的学术共识,敢于从一个非常规的角度切入,提出颠覆性的见解。阅读过程中,我好几次需要停下来,反复查阅相关的原始文献,去验证作者大胆假设的合理性。这种充满思辨性的阅读过程,对我个人的学术思考产生了极大的激发作用。书中那些精妙的反驳和论证,犹如高手过招,招招致命却又留有余地。它不是简单地告诉你“是什么”,而是深入探讨“为什么会是这样,以及有没有可能是另一种情况”。这本书的价值,不仅仅在于提供了确定的答案,更在于它成功地在读者心中播下了质疑和探索的种子,是真正能推动学术进步的力作。

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作者自己一厢情愿,很多地方貌似深刻实则曲解,似是而非。常落古人旧窠,不辨朝代思想局限,而且大量重复宗白华美学思想,整体而言,价值不大。

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薛老师的博士论文,当年得其赠书,颇受启发。

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研究意境的专著,对意境的研究全面,虽然有很多观点有问题

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薛老师的博士论文,当年得其赠书,颇受启发。

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作者自己一厢情愿,很多地方貌似深刻实则曲解,似是而非。常落古人旧窠,不辨朝代思想局限,而且大量重复宗白华美学思想,整体而言,价值不大。