图书标签: 海派文学  现代文学研究  李今  现当代文学  上海  现当代  文学/文化批评  文学理论   

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说实话，看得头痛……为了谨慎起见，就不打分了。让我比较奇怪的是第六章的位置——为什么会放到最后呢？它看起来并不像是对前面几个章节的总结（实际上起到这一作用的是“结语”部分）。吴福辉老师在序言中，李今老师自己在后记中都提到了作者与上海都市文化并不具备天然的亲和度，这就容易导致“隔”的问题，而在我看来，这种“隔”的现象在书中还是表现得比较明显。可能在她写作并出版博士论文的时候，学界对“海派”文化与文学的理解还不像今天这般趋向多元，所以其铺路石般的价值应予肯定，但能否在更长的时间内经受住考验就很难说了。

“当两性间不再要求独一无二的个性和忠贞不变的感情时，相互的需要也就不是那么绝对了。所以，在新感觉派小说中人物的名字变得并不重要，他们并不注重具体的人，而是人被功能化后的空洞的存在形式。”

偏向文化研究的路线，读起来很流畅。最有启发的是关于“颓废-唯美主义”在中国的演绎那一章，为后人的研究打开了空间。另外，对苏青、张爱玲的评价也深得我心，看得很有共鸣。

说实话，看得头痛……为了谨慎起见，就不打分了。让我比较奇怪的是第六章的位置——为什么会放到最后呢？它看起来并不像是对前面几个章节的总结（实际上起到这一作用的是“结语”部分）。吴福辉老师在序言中，李今老师自己在后记中都提到了作者与上海都市文化并不具备天然的亲和度，这就容易导致“隔”的问题，而在我看来，这种“隔”的现象在书中还是表现得比较明显。可能在她写作并出版博士论文的时候，学界对“海派”文化与文学的理解还不像今天这般趋向多元，所以其铺路石般的价值应予肯定，但能否在更长的时间内经受住考验就很难说了。

考试还行。