具体描述
《论语别裁》是由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识，影响中国人精神生活甚大，是中国人立身行事之本，是中华民族核心精神所在。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生因缘和合，以平生学问所聚，又以大半生尘世见闻，旁征博引，拈提古今，详细讲解《论语》一书，直得儒学精髓及传统文化之纲要，堪称白话文运动以来讲解《论语》之宝典，利益读者无量，出版十余年来一纸风行。《论语别裁》中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生。南怀瑾先生在2010年年初曾表示，我“那些书中，《论语别裁》是中心”。以此之故，复旦大学出版社再次对《论语别裁》精心校订，刊行线装限量版，古雅可宝，堪称书林盛事，极具收藏价值。
作者简介
南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。
目录信息
第一册
学而第一
三言四语
语文的变与不变
四书五经的假面目
被忽视的道家
三家店卖的是什么
冤枉的一打
再论《论语》
学而有何乐
真人和假人
寂寞的享受
谁来了解你
爱与罪
孝道是这样一个东西
秃头的十字架
谁能忘情
花言巧语
三面镜子
可爱的小学生
吕端大事不糊涂
饮食男女
没有朋友的上帝
种瓜者
孔子的素描
五字串通五经
善知识与恶知识
老鼠生儿的孝道
无所适从的礼俗
上帝的外婆是谁
《三国演义》的幕后功劳
多才多艺的子贡
诗的人生
第二册
为政第二
孔子不谈政治
大政治家的风范
星辰知多少
刘备上了曹操的当
从台风了解人生
圣人也势利吗？
优美的情歌
诗的伟大
穷哉法治
孔子的自剖
车上的一课
以孝治天下
康麻子的教孝教忠
晚娘面孔难为人
孔子也会看相
是什么东西
异端与偏激
由养士到考试
天下英雄入彀中
千里求官只为财
治国难！齐家更难！
高明之家鬼瞰其室
八佾第三
礼乐衣冠
泰山之旅
志在春秋
秉笔直书罪罪恶恶
承让领教
淡泊以明志
穷源溯本
心香一瓣诚则灵
拍灶君的马屁
量力而为谦虚好学
儒冠错换八卦袍的诸葛亮
孔子的换心术
追的哲学
传统历史上的精神堡垒
责备贤者
敲响了的活礼乐
衰世的通病
第三册
里仁第四
那“仁”却在灯火阑珊处
月是故乡明
照临万类的仁道
兼收并蓄见仁心
了知生死不相关
富贵不淫贫贱乐
敝屣功名尊道义
孔子四字禅
吉光片羽稍纵即逝
仁义值千金
孝子仁人不二门
仁者之言
公冶长第五
孔子选女婿
高高山顶立
深深海底行
立己易立人难
孔子要出国
孔门弟子画像
吾爱吾师
手倦抛书午梦长
人到无求品自高
推己及人难又难
孔门文武事功的二子
盖棺成定论
名臣的典范
玩物丧志
进退揖让之间
濯足沧浪哪得清
想得太过了
难得糊涂
不如归去
一乐也的对话
第四册
雍也第六
闲置帝王才
当皇帝的能受气
周富济贫
天生我才必有用
各有千秋
爵禄不能移——闵子骞
李斯的老鼠哲学
不在愁中即病中
学问的鸿沟
知人之明
功成身退
圣人也有牢骚吗？
百无一用是书生
人性的基本问题
还是老虎可爱
楼下黄金楼上人
我误聪明
政治与宗教
不在山水之间
变了形的文化样品
君子可欺以其方
冲冠一“路”为红颜
此事古难全
述而第七
一肩挑尽古今愁
梦中的忧乐
道德仁艺
孔子的学费问题
刺激和诱导的教育法
千古艰难唯一死
男儿到此是英雄
南面王不易也
进步和退步
聪明人的玩具
谦虚和自信
时衰鬼弄人
虚字文章实事知
孔子的行谊
同姓不婚的优生学
生活的艺术
凡圣之分
祈祷是求救的信号
要愁哪得工夫
光风霁月
第五册
泰伯第八
薄帝王而不为
贵为天子而友布衣
无愧平生事大难
冯道的故事
学问深时意气平
临大节而不可夺
怎样才算知识分子
文章自己的好
愚民政策
社会动乱之源
知人于微
求学的目的为什么
入山唯恐不深的隐士
秀才未必知天下事
文化复兴运动
三代之治
民主乎？专制乎？
大禹和墨子
第六册
子罕第九
利害交关的生命意义
历史文化先驱
礼的变态
良冶之门多钝铁
古之学者为己
行为心理学
不见顶相
见与师齐减师半德
大丈夫当如是乎？
解脱生死
卖不出去的无价宝
不落醉梦中
水流花谢两无情
女人未必皆祸水
学而有成之难
勿轻后学
高帽压人低
意气凌云
三达德的重心
圣人之道与才
赞元禅师与王安石
第七册
先进第十一
半部《论语》
素朴的美
知人论事
听话的颜回
孝子闵子骞
才命相妨的颜回
不问苍生问鬼神
生命的幽默
孔门弟子的素描
言语的艺术
子路的琴学入门
低昂失律的资质
儒家四相
颜回的空子贡的有
不着痕迹的善人
应机施教
死有重于泰山
历史人物典型的塑立
从政与求学
力挽狂澜的子路
谦谦君子的冉求
性天风月
春风化雨
第八册
颜渊第十二
天人合一
静的修养
乾坤马一毛
大光明与复礼
无所住心
身非我有
梦幻空花非真无
顿悟与渐修
司马牛的问题
四海之内皆兄弟
自知者明
众志成城
内外兼修之谓美
历代兴衰的趋势
继绝传薪
书画琴棋诗酒花
吃饭大如天
知人易自知难
相对的人为政治
能平不平的子路
理难清
完美之不易
上不正下便歪
风吹草动
闻人与贤达
修养上的三岔路口
樊迟问“知”“仁”
交友的艺术
第九册
子路第十三
先天下之忧而忧
才难
孔子要正什么名
问舍求田
斗屋升基之争
政治、经济、文化
仁德须加累积成
正己而后正人
闲话一句
风头主义的英雄
画龙点睛
是不是——士
有恒为成功之本
乡愿之见
国防第一
宪问第十四
侠隐中人——原宪
名利浓于酒
隐痛诗人——吴梅村
草泽中自有经纶
狼虎丛中安身
度德不量力
爱里生害
为政难做人更难
不学谓之贫
识人难识己更难
全才——智、清、勇、艺、礼
疑假疑真
挟兵自重
管鲍之交难
死生亦大矣
人尽其才
为正义而言
风云际会
为谁读书
称职的使者
宿将还山不论兵
思无邪
智、仁、勇
待人接物
夫子何为者
报怨与报德
存心自有天知
入山未必心安
大隐市朝
收场不易
不合时宜
圣人头痛的事
急功近利之徒
第十册
卫灵公第十五
又说一贯
使节的信条
长安居大不易
夏历与过年
时空问题
英雄无奈是多情
精神失落的病态
反求诸己
多为别人想一想
毁与誉
出入无车少马骑
小忍与大谋
几人忧道不忧贫
器小易盈
烫手的山芋
花果枝叶
季氏第十六
兴灭继绝
族姓的家谱
孔孟曾颜的通天谱
红蓝画线鬼哭神号
传统历史的资料
侵略者的遁词
老虎出笼珠宝完蛋
孔子与冉求政略的论辩
先知的预言
朋友之道
说话难难说话
谁人肯向死前休
怕的哲学
学问的条件
诗礼传家
称呼的礼节
第十一册
阳货第十七
阳货的火腿
《三字经》与孔子
孔子与子路唱双簧
正反相依
重论诗教
面壁而立的悲叹
礼乐的基本精神
摆虚架子
古老文化社会的通病
患得患失
今古人物论
法尔如是
手挥五弦目送归鸿
爱的回报——孝
麻将的学术思想
男人与女人
微子第十八
隐士与历史文化
众鸟高飞尽
王不留行
江山与美人
凤凰离乱不如鸡
处处关津处处寒
如此风波不可行
穷达行藏
时衰鬼弄人
周公遗训
第十二册
子张第十九
有容德乃大
雕虫小技大有可观
学问无尽岁月难留
体相圆融用之不穷
交浅不言深
大行与小节
学与仕
办丧事不是演戏
难能可贵
继往开来
法律不外人情
成败论英雄
圣人无常师
宫墙外望
圣人心日月
欲赞无词
尧曰第二十
历史文化的重心——公天下
天人合一的气数
辨中边论
禹分九州
周重九鼎
上古的政治经济
人治法治并重
承先启后
养生送死无憾
从政典范论
四恶
学至三知的结论
乡党第十
《乡党》的歇后语
附录：
孔学新语自序
孔学新语发凡
· · · · · · (收起)
读后感
买了一年有余，尘封在书架顶层。像辞典那么厚，让我感觉有些压力，希望能有一个平静心态安心完整的读它。可是，这样的心态似乎对我来说很遥远，以至于一年了都没翻过一页。 和慧通电话，谈到南怀瑾老先生。心里就有那么一点赫然，当天晚饭之后就拿出来，从《论语别裁》看起。 ...
最高明的人，也最平凡， 平凡到极点的人就是最高明的人。 老子也说过：“大智若愚”， 智慧到了极点时是非常平实的。 ——南怀瑾《金刚经说什么》 南怀瑾的是个时代的传奇人物，他经历了时代的变革与思想的转变，最终留下不光是那些传奇的故事，更多的还是思想的硕果。南怀瑾...
南怀瑾的一系列著作，愚以为，凡是中国人，都应当读一读的。 对于国学爱好者，读之亦有所得，其见解，飞来神笔，大异于“正统”，其讲述，生动幽默，决不是学究。 对于普通人，今天的世界，越来越多的人对中国文化感兴趣了，而作为龙的传人得我们，如果对于中国传统...
宰予，字子我，孔子弟子。学生时代以上课睡觉、用怪问题刁难老师出名。后来却名列孔门十哲言语科之首，排名犹在子贡之上。人生终局又卷进田氏代齐的政治阴谋，神秘死亡。这位能言善辩、充满现代性的智者，鹤立鸡群、锋芒毕露，实在是孔门众人之中的异数，故此也被后学排挤...
而且应该从小学开始。 看了南怀瑾，发现很多人对论语的确有很多误读。这个很难免，毕竟是那么久远的文字了，而且我们大多数人对于老祖宗的文字本身就缺乏了解。况且那时的文字是那么简洁，甚至没有一个多余的字做备份。即使渊博如南怀谨，也免不了误读，至少他把“君子不重则不...
用户评价
我花了整整一个周末的时间来沉浸其中，它的文字叙述风格，说实话，初看之下可能会让人觉得有些晦涩，毕竟是基于古代典籍的阐释，但只要耐下心去品味，那种韵味便会慢慢散发出来。作者的笔触极其细腻，对于一些看似简单的语句，都能挖掘出极其深邃的内涵。他没有一味地去堆砌复杂的辞藻，而是用一种近乎白描的手法，将那些古老的智慧娓娓道来，像是一位循循善诱的长者，在你耳边轻声细语。这种娓娓道来的节奏感，让人在不知不觉中就吸收了大量的思想精华，丝毫不会感到枯燥乏味，反而有种醍醐灌顶的快感。
坦白讲，我是一个对传统文化了解不深的人，原本有些担心自己会无法跟上作者的思路。然而，这本书的结构组织却非常清晰有条理，逻辑链条环环相扣，犹如一座设计精巧的迷宫，虽然曲折，但每一步都有清晰的指引。作者似乎深谙如何引导一个初学者，他从最基础的概念入手，层层递进，将复杂的理论拆解成易于理解的小块。即便是那些我原先认为非常难以消化的部分，在作者的梳理下，也变得豁然开朗。这种清晰的脉络感，极大地降低了阅读的门槛，让普通读者也能领略到其中深奥的学问，这在同类题材中是极为少见的优点。
这本书最吸引我的地方，在于它对现实生活的关联性探讨。它并非只是对历史遗迹的简单复述或空泛赞美，而是将那些跨越千年的哲思，巧妙地植入了我们现代人日常会遇到的困境与抉择之中。比如在处理人际关系、个人修养乃至企业管理的一些片段，都让人拍案叫绝，感觉作者仿佛是一位洞察世事的智者，能精准地剖析出当下社会的种种症结。这种“古为今用”的智慧，让这本书的价值瞬间得到了几何级的提升，它不再是束之高阁的学问，而是可以随时拿出来指导行动的实用手册，让人读完后深思良久，并立即在接下来的生活中尝试运用。
读完合上书的那一刻，我感觉心中充盈着一种前所未有的平静与力量。这种感觉很奇特，它不是那种短暂的兴奋或被娱乐到的满足感，而是一种由内而外散发出的笃定和从容。阅读过程本身就是一种精神上的洗涤，它让人开始反思自己过去的行为模式和价值取向。我甚至发现，在接下来的几天里，自己处理一些突发事件时，心态都变得更加平和，不再轻易被外界的喧嚣所扰动。这本书就像是心灵深处的一剂强心针，它提供的不是肤浅的安慰，而是构建稳固内心秩序的基石，是真正意义上的滋养精神之作。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就有一种爱不释卷的感觉。封面那种素雅的色调，配上古朴的字体，仿佛一下子就把人带回了那个遥远的年代。内页的纸张质量也相当不错，摸上去温润细腻，即便是长时间阅读也不会觉得累眼。装订得也很结实，一看就是用心制作的精品。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如每一章的开头都有一个小小的插图，既点缀了版面，又不至于喧宾夺主。这种对实体书美学的坚持，在如今这个电子书盛行的时代，显得尤为难得和珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每次翻阅都能带来一种宁静而美好的阅读体验。
十本全集中的第一本，读了好久。通俗易懂。精神。文化。
十本全集中的第一本，读了好久。通俗易懂。精神。文化。
十本全集中的第一本，读了好久。通俗易懂。精神。文化。
十本全集中的第一本，读了好久。通俗易懂。精神。文化。
十本全集中的第一本，读了好久。通俗易懂。精神。文化。
