具体描述
作者简介
作者简介
周华斌,1944年2月生于
江苏无锡。北京广播学院教
授、研究生部主任。兼任中央
戏剧学院、中国艺术研究院博
士生指导教师。主要著作有
《周贻白戏剧论文选》(主编)、
《杨家将演义》(校注)、《宋金
元戏曲文物图论》(合作)、《京
都古戏楼》、《古傩寻踪》、《中
国戏曲脸谱》、《中国巫傩面
具》(合作)等。论文数十篇,
百余万字。电视戏曲专题片多
部。数次获国家级、省部级奖
励。
目录信息
自序
中国戏曲文化谈
广场戏曲――剧场戏曲――影视戏曲
当前戏曲专题节目走向
关于“电视戏曲”的思考
综艺节目的得失
――’96中国广播奖第三届文艺奖颁奖会述评
对广播文艺的再认识
电视剧《杨家将》随感
电视剧《三国演义》随感
走向社会人生的大舞台
――两台别具风情的电视晚会
中国戏剧的起源及“戏剧发生学”
散曲的形成和金元曲家的排优风格
杂剧为什么在元代勃兴
傩。民间叙事表演。原始戏剧
中原傩戏源流
中国古傩面具的沿革
面具和脸谱的“意象”造型
《兰陵王》假面研究
霸王脸谱研究
中国古戏楼研究
中国当代傩文化研究
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是一个资深的戏迷,但对广播电视领域的研究几乎是门外汉。抱着试试看的心态翻开了这本《广播.电视.戏曲研究》,结果完全被它跨学科的视角震撼到了。它没有那种高高在上的理论腔调,而是用非常贴近实际操作的笔触,剖析了“戏曲”这个古老的艺术门类,是如何在现代传播体系中挣扎、适应乃至重获新生的。书中关于“影像化叙事”与“戏曲程式美学”的冲突与融合部分,简直是为我这种既爱老戏又追逐新媒体的观众量身定做的。它详尽地对比了不同年代的电视戏曲导演在处理“景别”和“场面调度”上的差异,比如,为什么上世纪八九十年代的电视戏曲更注重全景展示,而近些年的网络直播则偏爱对演员面部表情的特写?作者巧妙地将媒介的物理特性(如屏幕大小、声音带宽)与戏曲的内在要求(如唱念做打的完整性)联系起来,使得分析逻辑清晰、论证有力。这本书让我明白了,我喜欢的不仅仅是剧本和表演,更是那层包裹着它们的“时代皮肤”。
《广播.电视.戏曲研究》无疑是一部视野开阔的学术力作,但它的价值远不止于象牙塔内。我作为一个业余的媒体评论爱好者,从中获得的最大收获是理解了“受众建构”的过程。作者清晰地阐释了,广播和电视不仅仅是“播放”戏曲,更是在“塑造”新的戏曲受众群体。旧的票友圈子是如何被电视屏幕前的沙发观众所取代的?这种代际更迭中,哪些审美偏好被强化了,哪些则被无情地边缘化了?书中对不同地域性剧种在全国性媒体上的传播效果进行对比,非常具有启发性。它揭示了媒介的“中心化”倾向如何无意中加剧了地方戏种的生存危机,同时也探讨了互联网时代下,碎片化传播对小众剧种可能带来的救赎机会。这本书的讨论是动态的、面向未来的,它迫使我们思考,在未来的沉浸式技术中,戏曲将如何安放自己的“根”。
这本书的行文风格极其沉稳,带着一种历史学家的严谨和档案管理员的细致。我特别欣赏它在引用大量史料和一手访谈记录方面的努力。比如,书中对几家地方电视台戏曲栏目创办初期的内部会议记录的引用,让人仿佛能亲临那个充满探索精神的年代。它不仅告诉我们“发生了什么”,更着力于挖掘“为什么会这样做”。我注意到,作者对“声音设计”在广播戏曲中的作用进行了近乎偏执的分析,从早期磁带录音的杂音到后来的多轨混音技术如何改变了对“板眼”的感知,这种对细节的深挖,体现了研究者真正的匠人精神。对于那些想了解中国传统艺术如何被“工业化”流程塑造的读者来说,这本书提供了无可替代的细节支撑。它让我意识到,每一次成功的传播,背后都有无数技术人员和策划者的无形劳动在支撑,而这些劳动往往被艺术的光芒所掩盖。
说实话,我最初购买《广播.电视.戏曲研究》是冲着“戏曲研究”这几个字去的,期待能看到对某个剧种历史流变或某个流派艺术特色的深入挖掘。然而,这本书的重点明显偏向了“广播”和“电视”作为载体对戏曲形态的影响,这对我来说,既是惊喜也是一种调整预期。惊喜在于,它提供了一个全新的分析框架——不再是孤立地看待戏曲本身,而是将其置于一个宏大的传播生态中。例如,书中对戏曲“商品化”和“快餐化”倾向的批判性探讨,非常到位。它指出,在追求收视率和点击量的压力下,一些戏曲片段被过度剪辑,失去了本该有的韵味和铺陈,这简直说出了我多年来看电视时那种隐隐约约的不适感。作者对“媒介伦理”的探讨也十分深刻,认为传播者在引入新技术的同时,有责任维护艺术本体的完整性,这份责任感在当下的娱乐至死氛围中尤为可贵。
这本《广播.电视.戏曲研究》真是让人耳目一新!我原本以为它会是一本枯燥的学术著作,没想到内容如此丰富且富有洞察力。开篇对广播电视技术演变的梳理,简直是一部微缩的媒介发展史,作者没有停留在简单罗列时间节点,而是深入剖析了每一次技术革新背后,对内容生产和受众接收习惯产生的深远影响。特别是关于早期戏曲节目如何适应新兴的声光媒介,以及如何进行“舞台化”的转译,这部分分析得极其精妙。我印象最深的是它探讨了“腔调”在不同媒介间的迁移问题——舞台上那种需要演员气息和现场互动的艺术表现,在被固定在电波或荧屏上时,需要怎样的“二次创作”才能保留其灵魂?书中给出的案例分析,无论是对老一辈艺术家录音的细致考据,还是对当代数字修复技术的评述,都展现了作者深厚的专业素养和对传统艺术的敬畏之心。读完这部分,我重新审视了自己过去观看戏曲节目的体验,原来每一次收听和收看,都是一次复杂的媒介选择与文化协商的结果。这本书不仅是研究媒介的工具书,更是一本启发思考的文化评论集。