具体描述
作者简介
作者档案
1938年11月生,安徽萧县人,1960年毕业于上
海社会科学院经济系。先后在上海社会科学院研究
室、中共中央华东局政治研究室、自然辩证法杂志
社、中国大百科全书出版社上海分社从事理论研究
和编辑工作。曾为编审、研究员,现为上海大学社会
学系教授。社会学在中国重建后,为高校开设家庭
社会学的第一人,出版家庭社会学专集的第一人,在
中国倡导妇女学的第一人。著有《家庭的明天》、《妇
女学呐喊》、《近代中国家庭的变革》、《市场经济的若
干社会功能》、《学派初探》、《我就是我》等20余部
书,主编有《社会科学争鸣大系・社会学卷》等近百
部书,发表论文百余篇。有的著作和论文曾获上海
市或全国一等奖、特等奖、中国图书奖等。因作品加
按语的多、转载的多、引起讨论的多,被新闻媒介称
为“三多”学者、“思想界的男子汉”。1986年在上海
人民厂播电台办《邓伟志信箱》,为建国后第一个用
人名命名的节目。1986年同巴金等一起被评为上海
市十大文化新闻人物。90年代曾在多家报刊办专
栏。为八所大学的兼职教授。曾多次赴欧美讲学。现
任民进中央副主席、中国社会学会副会长、中国统一
战线理论研究会常务理事、海峡两岸学术文化促进
会副会长、上海作家协会理事、第八届全国政协委
员。最喜欢的格言是:即使苗儿长不成大树,我也不
后悔千百次的浇灌;即使足迹被风雪掩埋,我也珍惜
自己走过的路程。
目录信息
家庭的改革与建设
试评中国的家庭现状
家庭的“八字宪法”
家庭与生活方式
小康之家的生活方式
研究亚洲家庭,建设亚洲型幸福家庭
上海的家庭日益淡化
家庭在合乎规律的变革
家庭文化
论家庭文化
改革家庭的消费结构
“成套家具”和文化建设
赞体育进入家庭
家庭观念
家庭的淡化问题
再谈家庭的淡化问题
家庭观念史四题
谈妒
家庭教育
谈家庭教育
多让孩子吃点精神钙片
家庭道德
社会主义家庭伦理的特点
略论“家规”
科学在向家庭观挑战
民主之家
家庭习俗
泛论婚礼
婚俗的哲学
谈婚俗
家庭法律与政治
把目光转向女权保障法
研究家庭的政治功能
家务劳动
谈家务劳动
研究家务劳动的起因和原则
开展家庭咨询
性与生育
谈制约生育功能的因素
性社会学研究的难点
婚姻问题
谈无产阶级的婚姻基础
谈恩格斯关于婚姻的两句名言
愿无情人不成眷属
中国的跨国婚姻
中缅边境的跨国婚姻
家庭关系
试论父子关系
再论父子关系
老人新论
愚昧和自私是婆媳的腐蚀剂
提倡一下“从妻居”
必将疏密有致
分散的紧密型家庭
妇女问题
妇女问题杂议
怎能让“妇女退居家庭”
缓解女性角色冲突八点
进一步推动妇女劳动就业
欢迎妇女经商
重要的是革新妇女观
男性问题
重审男人与重塑人格
为“大丈夫”正名
老人问题
老人问题与“干”字形家庭
老年女性的再婚问题
家庭研究
研究家庭学的理论指南
在家庭史研究中要坚持唯物史观
谈谈家庭学的研究
家庭学研究的新阶段
家庭学的烦恼与烦恼的家庭学
探讨家庭问题的历史足迹
国外家庭
西方的“家庭解体”
对国外家庭研究的研究
家庭演化
学点家庭发展史
婚姻有历史吗?
选择“野路子”研究家庭史
家庭未来
预测家庭明天的依据
家庭会消亡吗?
家庭改革畅想曲
2000年中国家庭草图
“消灭了资本主义生产”以后的家庭
新技术革命与家庭
跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从写作技巧的角度来看,这本书的文字显得过于干燥和学院化,缺乏叙事的力量和情感的温度。我购买这本书,是希望通过文字的力量,感受到家庭所蕴含的那种复杂而温暖的情感张力,那是任何理论都无法完全替代的体验。我期待能读到一些通过文学手法描绘的片段,哪怕是虚构的,只要能够准确地捕捉到家庭成员间那种“心照不宣”的默契,或是那些“欲言又止”的瞬间。这本书完全回避了这种主观经验的表达,而是采用了一种客观、疏离的笔调,仿佛作者本人从未真正置身于家庭的漩涡之中去感受和体验。它的结论是预设好的,论证过程是线性的,这使得阅读过程变成了一种对既定事实的确认,而不是一次探索未知领域的旅程。最终,我合上书本时,并没有感觉到自己的内心受到了任何触动,它没有在我心里留下任何值得回味或争论的“钩子”,对我构建自己未来生活蓝图的帮助,微乎其微。
翻开这本书的时候,我最大的期待是能找到一些关于“自我”与“家庭责任”之间微妙张力的讨论,特别是对于那些处于事业上升期,同时又背负着传统家庭期望的个体而言,这种拉扯是如何塑造其人生选择的。但这本书给出的视角未免过于扁平化了。它似乎默认了家庭是一个和谐统一的整体,很少深入探讨当个体追求与家庭集体目标发生根本性冲突时,个体如何进行内在的挣扎与抉择。我一直在寻找的,是那种关于“界限感”的艺术——如何在爱与被爱中,保持独立的人格和清晰的边界,而不是陷入无休止的依附或疏离的循环。这本书的文字,虽然流畅易读,却像是一杯白开水,解渴但寡淡。它没有提供任何能够启发我重新审视自身家庭模式的“触发点”。我更希望看到的是,作者能够引用一些前沿的心理学理论,结合具体的案例,去解剖那些隐藏在家庭和睦表象下的权力结构和情感动态。很遗憾,我的探求之旅在这本书里碰到了一个光滑的、无法深入的屏障,所有的复杂性似乎都被轻轻地抚平了,这与我所理解的真实生活中的家庭景象相去甚远。
这本《我的家庭观》的书籍,坦白来说,完全没有触及到我内心深处对于“家庭”这个概念的复杂性与多重面向的探讨。我原本期待能看到一些关于现代社会结构下,家庭关系如何演变,代际冲突如何在新旧观念的碰撞中寻求平衡的深刻剖析。然而,书中的内容似乎更倾向于一种理想化的、近乎教科书式的陈述,缺乏对现实生活中那些微妙的、难以言喻的情感纠葛的细腻捕捉。比如,关于“空巢老人”现象的社会学分析,或者是不同文化背景下的家庭仪式如何重塑个体认同,这些都是我认为一个好的“家庭观”探讨应该深入挖掘的领域。这本书给我的感觉是,它提供了一个非常平整的、缺乏起伏的地图,而我渴望的是一张充满未知峡谷和隐秘溪流的探险地图。它像是对“好家庭”的清晰界定,却回避了“不完美家庭”中蕴含的巨大情感能量和成长的契机。我希望读到的是那些关于牺牲、误解、最终和解的真实故事,而不是一套冷冰冰的理论框架。这种过于表面的处理,使得整本书读起来像是一份精心制作却缺乏灵魂的说明书,让我感到意犹未尽,甚至有些许的失落。它错过了太多可以引发共鸣的“人味儿”。
对于一本名为《我的家庭观》的书籍,我自然期望它能提供一套具有启发性的、甚至可能颠覆性的视角来看待“家”这个概念。然而,这本书的论述路线,非常保守且中规中矩,完全落入了传统伦理教育的窠臼。它强调了“奉献”与“牺牲”的必要性,但却几乎没有提及这种单向度的付出可能带来的精神损耗和自我消解。一个现代的家庭观,难道不应该包含对个体心理健康的关注,以及如何建立一种互相滋养而非互相消耗的关系模式吗?我期待看到的是一种更具批判性的眼光,去审视那些被我们习以为常、却可能带来深层伤害的家庭规则。例如,家庭中对“成功”的单一化定义,是如何扼杀掉那些非主流兴趣和生活方式的。这本书的语言风格,带着一种不容置疑的权威感,这使得它更像是一份规定,而不是一份可以共同探讨和反思的“观”。如果仅仅是重复已经被社会广泛接受的道德准则,那么这本书存在的价值,就大打折扣了,因为它无法帮助读者突破已有的认知局限。
这本书的结构安排,也让我感到困惑,它似乎试图涵盖家庭生活的方方面面,从婚姻的缔结到子女的教育,再到亲属间的互动,但最终的结果却是样样都沾染了一点,却无一深入。我个人更偏爱那些聚焦于某个特定主题,并能将其挖掘至筋骨的深度作品。例如,如果它能专注于探讨“数字时代下家庭沟通的异化”,或是“再婚家庭的融合策略”这类具体且具有时代性的议题,也许能带来更多的洞见。这本书的论述,则像是泛泛而谈的散文集合,缺乏清晰的逻辑主线和一以贯之的论证力量。每一个章节都像是一张独立的明信片,风景优美,但无法串联成一幅完整、有层次感的油画。对于渴望系统性知识的读者来说,这种松散感是令人沮丧的。它没有提供任何可供操作的框架或工具,来帮助我实践和构建我自己的“家庭观”,它只是描述了一个外部的、不接地气的理想状态,与我日常面对的柴米油盐和复杂人际关系毫无关联。