中国历代婚姻与家庭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:顾鉴塘

出品人:

页数:188

译者:

出版时间:1996-12

价格:11.10元

装帧:平装

isbn号码:9787100021364

丛书系列:中国文化史知识丛书

图书标签:

• 历史
• 婚姻
• 社会科学
• 社会学
• 家庭
• 中国文化
• 毕业论文用书
• 我的中国
• 婚姻史
• 家庭史
• 中国古代史
• 社会史
• 民俗学
• 文化史
• 性别研究
• 亲缘关系
• 礼仪制度
• 家族研究

历史的深邃回响：中古中国社会权力结构与士大夫阶层的日常生活 本书将带领读者穿越回中国中古时期（主要涵盖魏晋南北朝至唐宋）的社会肌理深处，考察一个决定性力量——士大夫阶层——是如何通过其独特的社会组织、文化实践以及对政治权力的掌控，塑造了那个时代的风貌，并为后世中国的社会结构奠定了基础。 我们不再聚焦于宏大的帝王更迭与战争叙事，而是将目光投向那些隐秘的、构成日常运作的微观机制。本书的核心论点在于，中古的权力并非仅仅存在于皇权中心，它更是一种弥散于士大夫家族网络、地域性社群以及精英文化实践中的“社会权力”。 第一部分：士大夫的建构——身份的流动与固化 这一部分深入探讨了“士”这一身份的复杂嬗变过程。从汉末的“举荐”之风，到魏晋的“九品中正制”所带来的世家大族的崛起，再到唐代科举制度的逐渐成熟，身份的获取和维持始终是士大夫阶层关注的焦点。 第一章：门第的构建与维护 本书详述了魏晋以来，北方和南方士族如何通过联姻、宗族规范和地域性资源的垄断，构建起难以撼动的“门第”体系。我们将细致分析族谱的编修如何成为一种政治行为，它不仅仅是记录血缘，更是对社会地位的公开宣告和对政治资格的隐秘审查。通过对《世说新语》及各类志书中记载的士人交往片段的细致解读，我们可以看到，一次偶然的会面或一次微妙的言语交锋，都可能决定一个家族在权力阶梯上的升降。我们考察了“高门”如何通过严格的社会规范，排斥新兴的、缺乏“风度”的财富拥有者。 第二章：清议与名声的经济学 名声（或曰“德行”）在中古政治中扮演着比现代社会更为核心的角色。本章分析了“清议”的运作机制。清议，即士人之间私下对政治人物和文学艺术的评价体系，实际上是一种非官方的权力制衡力量。本书引入了一种“名声的经济学”视角，探讨了士人如何通过文学创作、对儒家经典的诠释，甚至是对隐逸生活的主动选择，来积累其“道德资本”。这种资本是可以兑换政治职位的，但其兑换率受制于士人群体内部的共识。我们会展示，一个被集体推崇的“名士”，即使未获实职，也拥有着巨大的社会影响力，足以影响朝廷的决策方向。 第三章：空间与居所的政治意义 中古士大夫的生活空间是其身份的延伸。我们考察了庄园、府邸乃至园林的建造与布置所蕴含的政治信息。例如，特定家具的陈设、藏书楼的规模，以及对庭院景色的营造，无不体现着主人对“古风”的继承和对自身品味的强调。这一部分对比了北方战乱地区与南方相对安定的士族居所的差异，揭示了物质文化在身份区隔中的作用。 第二部分：权力的流动——从中央到地方的治理网络 中古时期的中央集权并未完全压倒地方权力，而是在士大夫的参与下形成了一种复杂的共生关系。 第四章：幕府与僚佐系统的形成 本书重点分析了魏晋以来，以幕府为核心的权力运作模式。地方总督、刺史或节度使，往往依赖其私人的幕僚系统来治理辖区，而非完全依赖朝廷派遣的官僚。这些幕僚绝大多数来自于与主帅有亲缘或师承关系的士人网络。通过案例分析（如王导、谢安等人的幕府构建），我们揭示了幕府如何成为地方精英施展抱负、积累政治经验，并最终渗透到中央政局的关键跳板。 第五章：土地、赋税与地方资源的掌控 士大夫的权力根基在于其对土地和人口的实际控制。本章超越了以往仅关注国家赋税制度的视角，转而关注士族庄园的管理模式。我们考察了庄园内部的佃户关系、族田的划分以及地方性的徭役组织。在许多时候，士族庄园的内部律法和资源分配效率，甚至高于摇摇欲坠的中央政府所推行的税收制度。这种“双重治理”模式是理解中古地方社会稳定的关键。 第六章：宗教与地域社会的渗透 佛教和道教在中古时期获得了极大的发展，但它们并非完全独立于世俗权力之外。本章研究了士大夫与寺院、道观之间的互动。士人通过供养寺庙、撰写碑铭、或参与佛事，既能获得宗教上的慰藉，更能利用寺院广阔的土地和信仰网络，将自己的影响力延伸至那些官方行政体系难以触及的底层社会。我们分析了几起涉及地方豪强与僧侣争夺资源的著名案例，揭示了权力边界的模糊性。 第三部分：精英的日常与文化实践 士大夫的日常，是其政治哲学的物质体现。 第七章：宴饮、清谈与知识的再生产 中古的宴饮活动远非简单的社交聚会，而是一场精心策划的权力展示与知识竞技。本书详细剖析了宴会上的酒令、赋诗、品鉴古物等环节，这些活动构成了精英阶层交流“密码”的载体。清谈，那种看似玄虚的对老庄、易学的探讨，实则是对政治哲学和个人判断力的隐晦测试。通过研究特定时期的宴饮记录，我们可以重构出不同山头士人之间的知识权威的争夺战。 第八章：艺术品的流通与身份的编码 书画、古籍、名砚等艺术品的收藏与流通，构成了士大夫阶层身份认同的重要一环。本章关注艺术品的“价值转移”过程：一件物品如何从其原始用途（如实用器物）转变为象征精英品味的“古董”。我们考察了书画收藏圈内的鉴定标准、赝品泛滥的问题，以及士大夫如何通过“题跋”和“藏印”的方式，将自己的生命轨迹与历史遗产进行连接，从而确立自身的“历史地位”。 第九章：士人的闲暇与身体的哲学 与前代侧重经世致用不同，中古士人对“闲暇”的价值进行了重新定义。本章探讨了养生术、医药知识（如服食导引）、园林隐居等实践如何成为一种抵抗官场倾轧、维护个体精神独立的手段。身体的调养被视为政治哲学的延伸，一个能够保持“自然无为”状态的身体，被认为具有更清晰的政治判断力。 结论：中古遗产与后世的投影 本书最后总结道，中古士大夫阶层所建立的社会组织模型、权力运作逻辑以及文化品味标准，在宋代以后被科举制度吸收、规范化，并最终演变为后世中国“士绅”阶层的底层结构。对这段历史的深入理解，是解析中国传统社会运作模式的基石。我们试图揭示的，是权力如何在日常的呼吸、饮食、交往和审美中，被无形地编织和维系起来。

评分☆☆☆☆☆

少、简略，时间跨度是从公元前21世纪一直到新中国建国前，从“婚姻形式、家庭制度、婚姻成立条件、妇女地位、贞洁观”等角度入手，对中国历代的婚姻家庭做了一个概括性的描述。 性的文字，就缺乏深度的分析和详实的举证（例证）。限于篇幅（32开，统共188页），全书例...

评分☆☆☆☆☆

少、简略，时间跨度是从公元前21世纪一直到新中国建国前，从“婚姻形式、家庭制度、婚姻成立条件、妇女地位、贞洁观”等角度入手，对中国历代的婚姻家庭做了一个概括性的描述。 性的文字，就缺乏深度的分析和详实的举证（例证）。限于篇幅（32开，统共188页），全书例...

评分☆☆☆☆☆

少、简略，时间跨度是从公元前21世纪一直到新中国建国前，从“婚姻形式、家庭制度、婚姻成立条件、妇女地位、贞洁观”等角度入手，对中国历代的婚姻家庭做了一个概括性的描述。 性的文字，就缺乏深度的分析和详实的举证（例证）。限于篇幅（32开，统共188页），全书例...

评分☆☆☆☆☆

少、简略，时间跨度是从公元前21世纪一直到新中国建国前，从“婚姻形式、家庭制度、婚姻成立条件、妇女地位、贞洁观”等角度入手，对中国历代的婚姻家庭做了一个概括性的描述。 性的文字，就缺乏深度的分析和详实的举证（例证）。限于篇幅（32开，统共188页），全书例...

评分☆☆☆☆☆

少、简略，时间跨度是从公元前21世纪一直到新中国建国前，从“婚姻形式、家庭制度、婚姻成立条件、妇女地位、贞洁观”等角度入手，对中国历代的婚姻家庭做了一个概括性的描述。 性的文字，就缺乏深度的分析和详实的举证（例证）。限于篇幅（32开，统共188页），全书例...

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解一个国家的文化，必须从其最基本、最核心的组成单位——家庭——入手。《中国历代婚姻与家庭》这本书，恰恰满足了我的这一诉求，并且远远超出了我的预期。它并非一本枯燥的学术著作，而是充满人文关怀的史学佳作。作者笔下的中国家庭，绝非冰冷的制度集合，而是有血有肉、有爱有恨、有喜有悲的鲜活生命体。我被书中对不同时代家庭关系的描绘所深深打动，无论是汉代以孝道为核心的宗法制度如何塑造了父慈子孝的理想家庭形象，还是明清时期男性家长权威如何达到顶峰，女性地位如何受到压制，都让我对中国传统家庭的复杂性和多样性有了更深刻的认识。 书中对婚姻仪式、聘娶过程、嫁妆习俗的详细描述，更是充满了趣味性。那些古老的礼仪，如“三书六礼”，在文字的描述下仿佛重现眼前，让我感受到了古人对婚姻的庄重和仪式感。同时，我也看到了婚姻在中国社会中所扮演的多重角色：它不仅是男女情爱的结合，更是家族利益的纽带，是政治联姻的工具，是维系社会稳定的重要基石。作者并没有回避历史的阴暗面，例如书中对童养媳、买卖婚姻等现象的揭示，也让我看到了封建社会下婚姻的不平等和悲剧。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会史领域的研究非常感兴趣，尤其是那些能够揭示普通人生活面貌的著作。《中国历代婚姻与家庭》无疑是这方面的一部杰作。它不仅仅关注帝王将相的宏大叙事，更是将目光投向了千千万万的普通家庭，细致地描绘了他们在不同历史时期所经历的婚姻与家庭生活。我非常欣赏作者在书中对婚姻变迁背后社会经济因素的分析，比如土地制度、城市化进程、人口流动等，是如何深刻影响着人们的婚姻选择和家庭模式。 书中对宋代商业经济发展对婚姻观念的冲击，以及明清时期士绅阶层兴起如何改变了婚姻的内涵，都让我耳目一新。我尤其喜欢书中关于女性在婚姻和家庭中地位变化的讨论，作者通过大量史料，展现了不同时代女性的能动性与局限性，以及她们在维护家庭、传承文化中所扮演的重要角色。从汉代“贤妻良母”的典范，到宋代才华横溢的女词人，再到明清时期受到压迫但仍在暗中寻求出路的女性，她们的故事都让我为之动容。这本书让我深刻认识到，婚姻和家庭并非一成不变，而是随着社会的发展而不断演变的动态过程。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余历史爱好者，我经常会寻找那些能够提供独特视角、深入浅出介绍中国历史的书籍。《中国历代婚姻与家庭》正是这样一本让我爱不释手的书。它以一种非常贴近生活化的方式，解读了中国古代社会最基本的单元——婚姻与家庭。作者将复杂的历史变迁，通过婚姻与家庭这条线索，生动地展现在读者面前。我特别赞赏书中对不同朝代婚姻习俗的对比分析，例如，我从未想过，在看似保守的古代，竟然存在着如此丰富多样的婚姻形式和家庭关系。 书中对古代婚恋观的探讨，也让我思考良多。从先秦时期的自由恋爱（在一定程度上），到汉代的儒家礼教对婚姻的规训，再到唐代的相对开放，直至宋明的理学约束，我看到了中国传统文化中关于情感、责任和义务的不断演变。书中关于“门当户对”的起源及其在不同时期的不同解读，也让我对这种观念有了更深入的理解。读这本书，就像是在和历史对话，感受古代中国人的喜怒哀乐，体会他们对幸福家庭的追求和对生活的热爱。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文化情有独钟的爱好者，我一直对历史、风俗以及社会结构有着浓厚的兴趣。近来，我终于有幸拜读了《中国历代婚姻与家庭》一书，这本书简直是一扇通往过去的神奇大门，让我得以深入地了解在漫长的历史长河中，中国人是如何维系亲情、组建家庭、传承血脉的。作者以极其宏大的视角，从先秦时期的氏族社会，到秦汉的统一帝国，再到唐宋的繁荣盛世，直至明清的封建晚期，细致入微地描绘了不同时代婚姻习俗的演变、家庭结构的变迁以及其中蕴含的社会伦理和价值观念。 我尤其惊喜于书中对具体案例的深入剖析，比如书中对汉代“父母之命，媒妁之言”的起源及其具体运作方式的阐述，让我仿佛亲历了古人的相亲过程。书中还详细介绍了不同阶层、不同地域的婚姻形式，如士族门阀的联姻、平民百姓的自由结合（当然，在当时的语境下，“自由”是相对的），甚至还涉及了宫廷婚姻的复杂性。读到关于唐代开放的婚姻观念，以及宋代理学兴起后婚姻伦理的收紧，我深刻体会到了历史的车轮是如何驱动社会风貌的巨大改变。书中引用的史料翔实，考证严谨，使得每一段论述都掷地有声，令人信服。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个民族的文化，就必须深入其最底层的社会结构，而家庭便是其中最重要的一环。《中国历代婚姻与家庭》这本书，以其严谨的治学态度和流畅的叙事风格，为我打开了一扇深入了解中国古代社会的大门。作者通过对不同历史时期婚姻制度、家庭结构、婚俗礼仪以及相关法律文献的梳理和分析，勾勒出了一幅幅生动鲜活的古代社会生活画卷。我非常佩服书中对历史细节的挖掘，例如，对于不同朝代在继承权、财产分配、子女抚养等方面的具体规定，都有着详尽的介绍。 书中对婚姻在社会权力结构中所扮演角色的分析，也让我印象深刻。例如，在古代社会，婚姻往往不仅仅是两个人的结合，更是两个家族、两个阶层的联合，它在维系社会稳定、巩固统治阶层权力等方面发挥着至关重要的作用。书中对于古代离婚习俗的探讨，也让我看到了古代社会在处理婚姻破裂问题上的复杂性。这本书让我深刻认识到，婚姻和家庭在中国古代社会中，绝不仅仅是个人情感的表达，更是承载着丰富的社会、经济、政治和文化意义的复杂体系。

评分☆☆☆☆☆

这套书好处是包罗万象便于查阅，坏处是过于马克思有失真之嫌，且无论主题大小篇幅固定为200页左右，常显得罗嗦。

评分☆☆☆☆☆

之前某一天晚上刷掉了。。然后画了“方公子*百里家小姐三书六礼成亲图”

评分☆☆☆☆☆

早些年被我们扫进墙角的传统文化里固然有不少好东西，但各种沉渣烂滓亦是数量可观，只有当我们彻底打破那些打着礼教幌子的等级秩序、宗族关系和尊卑人际，不分性别、不看血统、不问赀财的人类基本自由和平等才能实现。

评分☆☆☆☆☆

这套书好处是包罗万象便于查阅，坏处是过于马克思有失真之嫌，且无论主题大小篇幅固定为200页左右，常显得罗嗦。

评分☆☆☆☆☆

早些年被我们扫进墙角的传统文化里固然有不少好东西，但各种沉渣烂滓亦是数量可观，只有当我们彻底打破那些打着礼教幌子的等级秩序、宗族关系和尊卑人际，不分性别、不看血统、不问赀财的人类基本自由和平等才能实现。