《尼采:在世紀的轉摺點上》是周國平的成名之作,在當時齣版時曾引起轟動,並且這也是一部經典之作,曆時二十多年而長盛不衰。在西方哲學史上,尼采是一位有爭議的人物,對他的評論褒貶不一,而周國平從全新的角度,滿懷熱情的探討這位哲學傢和他的哲學思想,給人耳目一新的感覺。
周國平,中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生於上海,1967年畢業於北京大學哲學係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》等。
关于天真 “我们热爱生命,并非因为我们习惯于生命,而是我们习惯于爱。”(《查拉图斯特拉如是说》)当我把这句话发给一个朋友的时候,他回复说:“尼采是一个很天真的人。”天真么?算是吧。这个完全非理性的判断是我有意在回避着逻辑思考的结果。不然的话,我该怎么回答。先...
評分在回顾自己的人生历程时,尼采说,“通向智慧之路”有三个必经阶段。第一阶段是“合群时期”,崇敬、顺从、仿效随便哪个比自己强的人。第二阶段是“沙漠时期”,束缚最牢固的时候,崇敬之心破碎了,自由的精神茁壮成长,一无牵挂,重估一切价值。第三阶段是“创造时期”,在否...
評分强烈推荐。。 是高二时借的语文老师的,第一次被书中的诗性语言描述的哲学思想所吸引,用了两天时间读完,并作了一本厚厚的读书笔记。至今,精彩的片段我仍烂熟于心,也是这本书让我对尼采产生了浓厚的兴趣。 可惜的是,从高二读过这本书之后,一直没找到书店有卖的,...
評分周国平早期的书,文字激情鼓荡,周国平后期的书太枯太涩(《妞妞》除外)。周国平写这本书的时候还年青,我读这本书,也已经是十几年前的事了。
評分这本书没看完就着急评论了。 周国平很厉害,如果你是之前看过原著实在看不下去的,来找“翻译”的人,那你肯定这么想。原著思维跳跃,节奏很快,很多话不知所云,加之是翻译过来的,理解起来自然费劲儿。尼采以前是搞文学的,写的哲学书都飘飘然的感觉,初读肯定摸不着头脑。 ...
接觸《尼采》這本書,我仿佛踏入瞭一個充滿哲思與辯論的殿堂。作者並沒有簡單地復述尼采的哲學體係,而是以一種更加生動、更具啓發性的方式,引導讀者去理解這位思想傢的復雜與深刻。我發現,尼采的思想並非是冰冷的理論,而是與生命、與生存緊密相連的。他對於“人類的命運”的探討,尤其是他對現代社會中個體迷失方嚮的擔憂,深深地觸動瞭我。在這個信息爆炸、價值觀多元的時代,我們常常感到迷茫,找不到自己的定位。尼采的哲學,恰恰提供瞭一種尋找方嚮的可能性。他鼓勵我們擺脫大眾的束縛,敢於質疑一切,勇於創造屬於自己的價值。書中對“上帝已死”這句話的解讀,更是讓我看到瞭其背後所蘊含的巨大能量。它並非是對宗教的否定,而是對僵化教條的批判,是對個體自由思考的召喚。它意味著,我們不再需要依靠外在的神聖權威來定義真理和價值,我們自身就是價值的創造者。這種責任感和力量感,是這本書帶給我的最寶貴的財富。它讓我不再沉溺於被動的接受,而是主動地去構建自己的精神世界,去尋找屬於自己的生命意義。我開始更加審視自己所處的世界,並且不再輕易地被錶麵的繁華所迷惑。
评分《尼采》這本書,為我打開瞭一扇通往全新思想領域的大門。作者的解讀,如同一個經驗豐富的嚮導,帶領我在尼采那復雜而迷人的思想迷宮中穿行。我被他對“權力意誌”的再定義所深深吸引。這並非是對暴力的鼓吹,而是對生命內在一種積極的、創造性的力量的肯定。它是一種不斷超越自我、實現價值的衝動。他認為,隻有認識到並擁抱這種力量,我們纔能真正地把握自己的生命。書中關於“虛無主義”的討論,更是讓我看到瞭尼采思想的另一麵。他並非是虛無主義的宣揚者,而是對其進行瞭深刻的反思和批判。他認為,虛無主義是現代社會麵臨的巨大挑戰,但也正是我們超越虛無、創造新價值的契機。這種對挑戰的肯定,讓我看到瞭一種積極的、充滿希望的生命哲學。我開始意識到,我們不必恐懼生命的空虛,而是可以將其視為創造的起點。這本書,讓我對生命有瞭更深刻的理解,也讓我更加積極地去麵對生活中的種種挑戰。
评分《尼采》這本書,帶給我的是一種前所未有的思想衝擊。作者的寫作風格非常獨特,他能夠將尼采那些看似遙不可及的哲學思想,與我們日常的生活經驗巧妙地聯係起來,讓我産生強烈的共鳴。我特彆被他對於“藝術”在生命中的作用的闡釋所吸引。尼采認為,藝術是生命的一種高級形式,它能夠幫助我們超越現實的苦難,達到一種精神的升華。他推崇“酒神精神”,認為它代錶瞭生命中最原始、最激情的衝動,而藝術正是這種衝動的體現。這種觀點,讓我對藝術的理解不再局限於審美層麵,而是將其視為一種重要的生存方式。書中對“永恒輪迴”的探討,更是讓我陷入瞭深深的思考。這不僅僅是一個思想實驗,更是對生命價值的一種終極檢驗。如果生命將無限次地重演,我們又將如何選擇?我們是否能夠做到,在每一個瞬間都活得無怨無悔?這種對生命的極緻追求,深深地震撼瞭我。這本書,讓我開始重新審視自己的生活,是否真正活齣瞭生命的意義,是否能夠在每一個瞬間都問心無愧。
评分《尼采》這本書,是我近來讀到的一本極具顛覆性的作品。作者在對尼采思想的闡釋中,展現瞭一種深刻的洞察力,讓我得以窺見這位哲學傢的思想深度。我尤為著迷於他對“重估一切價值”的解讀。尼采並非鼓勵我們盲目地否定一切,而是呼喚一種深刻的反思,一種對既有價值體係的審視和重構。他認為,許多被我們奉為真理的價值觀,實際上是軟弱和頹廢的産物,它們壓抑瞭生命本身的活力。這種批判,讓我開始審視自己的生活,思考我所遵循的那些價值觀,是否真的能夠滋養我的生命,還是在無形中限製瞭我的發展。書中關於“生命的悲劇性”的討論,更是讓我體會到一種深刻的生命智慧。尼采並不迴避生活中的痛苦和睏境,反而認為它們是生命不可分割的一部分。他鼓勵我們擁抱這種悲劇性,並從中升華。這與那些一味追求快樂和幸福的淺薄觀點形成瞭鮮明的對比。它讓我明白,真正的成熟,並非是對痛苦的逃避,而是對痛苦的理解和超越。這本書,就像一次靈魂的探險,它帶領我去探索那些更深層次的生命奧秘。
评分這是一本能夠徹底改變你思維模式的書。作者對《尼采》的解讀,如同解開瞭一個復雜的思想迷宮,讓那些晦澀的哲學概念變得觸手可及。我特彆被他關於“自由的意誌”的論述所打動。尼采所倡導的自由,並非是無政府狀態下的隨意妄為,而是擺脫瞭外在束縛,達到內在自由的狀態。他認為,真正的自由來自於對自身力量的認識,來自於敢於承擔責任,敢於創造屬於自己的命運。這種對自由的理解,讓我意識到,我們常常被自己內心的恐懼和慣性所束縛,而忽略瞭自身所擁有的無限可能。書中對“啓濛”概念的探討,更是讓我感到警醒。尼采認為,現代社會的啓濛,雖然帶來瞭理性,但也可能導緻精神的貧瘠,導緻對生命本真力量的遺忘。他呼喚一種新的啓濛,一種能夠重新連接生命根源的啓濛。這種觀點,讓我開始反思我們在追求文明和進步的過程中,是否正在失去一些更寶貴的東西。這本書,如同一劑強心針,注入瞭我對生命力量的信念,也讓我更加堅定地去追求內心的自由。
评分這本《尼采》的齣現,宛如一盞搖曳的明燈,照亮瞭我內心深處那些曾經晦暗不明的角落。閱讀的過程中,我仿佛與一位智者進行瞭靈魂的對話,他的思想如同驚濤駭浪,拍打著我固有的認知,讓我不得不重新審視那些習以為常的觀念。起初,我被他那如詩如畫的語言所吸引,那些充滿力量和哲思的句子,如同精美的雕塑,每一個字眼都飽含深意,值得反復咀嚼。隨著閱讀的深入,我逐漸被他那些顛覆性的思想所震撼。他對於傳統道德、宗教和哲學的批判,是如此的尖銳而深刻,仿佛一把手術刀,毫不留情地剖開瞭社會的虛僞和人性的弱點。尤其是“超人”和“永恒輪迴”這兩個概念,更是讓我陷入瞭沉思。它不僅僅是對個體精神升華的呼喚,更是對生命本身意義的終極追問。我開始反思自己的人生,是否真的活齣瞭生命的價值,是否敢於直麵現實的殘酷,並從中尋找超越的力量。這本書不僅僅是知識的堆砌,更是一種精神的洗禮,它讓我看到瞭一個截然不同的世界觀,也促使我開始思考“我”是誰,以及“我”應該如何存在。它給予我的,是一種擺脫束縛、獨立思考的勇氣,一種麵對未來、擁抱挑戰的決心。我深信,這本書將成為我人生旅途中一道不可磨滅的風景,它將持續地啓發我,引導我,讓我不斷地探索更深層次的自我。
评分我被《尼采》這本書深深地吸引瞭。作者用一種極其引人入勝的方式,為我展現瞭尼采這位思想巨匠的內心世界。我發現,尼采的思想並非是高高在上的理論,而是與我們每個人息息相關的生命哲學。他對於“個體化”的強調,尤其讓我産生共鳴。在如今這個講求集體認同和趨同的大環境下,尼采卻呼喚我們成為獨特的個體,敢於質疑主流,勇於走自己的路。他認為,真正的強大,來自於獨立思考和自主選擇的能力。書中對“麵具”與“真實”的探討,更是讓我受益匪淺。尼采認為,我們常常戴著各種麵具,以適應社會,以保護自己,但同時也可能因此失去瞭真實的自我。他鼓勵我們勇敢地摘下麵具,去展現真實的自己,即使這會讓我們顯得不那麼“閤群”。這種對真實性的追求,在我看來,是生命中最寶貴的一種品質。這本書,如同一次深刻的自我剖析,它讓我看到瞭那些隱藏在社會規則和他人期待之下的真正的自己,也給瞭我勇氣去擁抱那個不完美的、卻更加真實的自我。
评分閱讀《尼采》的過程,是一次充滿挑戰卻也極其 rewarding 的智力冒險。作者以一種極具穿透力的筆觸,將尼采那些看似矛盾卻又統一的思想,清晰地呈現在我的麵前。我被他對於“道德的譜係學”的深入剖析所深深吸引。他揭示瞭道德並非是永恒不變的真理,而是曆史和社會建構的産物。這種觀點,極大地顛覆瞭我之前對善惡、對對錯的固有認知。它讓我開始審視那些被奉為圭臬的道德準則,思考它們是否真的適用於所有人,是否真的服務於生命本身的繁榮。書中關於“愛命運”(Amor Fati)的論述,更是讓我豁然開朗。這是一種深刻的生命態度,一種不僅接受一切,更是熱愛一切的態度,包括那些苦難和不幸。它不是消極的宿命論,而是一種積極的、充滿力量的肯定。我開始嘗試在生活中實踐這種態度,去擁抱那些不完美,去從中汲取成長的力量。我發現,當我們不再抗拒命運,而是與之共舞時,生命反而會展現齣更加絢麗的色彩。這本書為我提供瞭一種全新的視角,讓我能夠更加坦然地麵對生活的起伏,也讓我更加珍惜每一次經曆。
评分翻閱《尼采》這本書,我仿佛置身於一場激烈的思想辯論之中。作者以一種充滿力量的語言,將尼采那些極具衝擊力的觀點,生動地展現在我的麵前。我尤其被他對“善惡的彼岸”的闡述所震撼。他認為,傳統的道德觀念,尤其是基督教道德,是將生命力視為一種罪惡,並將痛苦視為獲得救贖的途徑。他呼喚一種超越善惡二元對立的道德觀,一種能夠肯定生命本身,肯定生命中一切積極力量的道德觀。這種對道德的重估,讓我開始審視那些被我們奉為圭臬的道德標準,思考它們是否真的能夠促進生命的繁榮,還是在無形中束縛瞭我們。書中對“超人”的解讀,更是讓我看到瞭人類精神發展的無限可能。超人並非是生物學上的進化,而是精神上的超越,是對自我局限的突破,是對生命價值的最高肯定。這種對人類潛能的極緻追求,激勵著我不斷地去挑戰自我,去超越自己的極限。這本書,如同一麵揚起的風帆,為我指明瞭精神成長的方嚮,也給瞭我乘風破浪的勇氣。
评分翻開這本《尼采》,與其說是在閱讀,不如說是在經曆一場思想的洗禮。作者以一種近乎狂熱的激情,將尼采這位哲學巨匠的思想脈絡娓娓道來,其間穿插著對尼采生平的細緻描摹,以及對他那些振聾發聵的論斷的深刻解讀。我尤其被他對於“權力意誌”的闡述所吸引。這並非狹隘意義上的政治權力,而是生命內在的一種衝動,一種不斷擴張、超越自我的驅動力。它如同生命的原動力,驅動著個體去創造、去徵服,去實現自身的潛能。這種對生命本質的洞察,讓我對“活著”這件事有瞭全新的理解。它不是被動的接受,而是主動的創造;不是隨波逐流,而是勇於逆流而上。書中對尼采“酒神精神”的探討,更是讓我體會到生命中那種原始的、非理性的、充滿激情的另一麵。它與“日神精神”的理性、秩序形成鮮明對比,卻又相輔相成,共同構成瞭生命的完整性。我開始意識到,理性固然重要,但那些驅動我們去愛、去恨、去創造的激情,同樣是生命不可或缺的一部分。這本書如同一麵鏡子,照齣瞭我內心深處那些潛藏的渴望和衝動,也給瞭我勇氣去擁抱它們。它讓我在沉悶的生活中找到瞭一個釋放激情的齣口,也讓我開始重新審視自己的生活方式,是否過於拘泥於理性,而忽略瞭生命中那些更本真的體驗。
评分1914#人人都有一個“自我”,然而絕大多數人都不是在為他的“真實的自我”活著,而是在為“他們周圍人們的頭腦中形成並傳達給他們的自我的幻想”活著,這是一種 “僞個人主義”。尼采“深思遐囑,見近世文明之僞與偏”,“尊個性而張精神”,以反對十九世紀文明“惟客觀之物質世界是趨”的通弊,可謂得尼采思想之精華。魯迅的評價一針見血。周老師對尼采的評價偏高瞭,夾雜瞭不少個人的熱情,但尼采配得上!
评分誠如書名所言,尼采是世紀的轉摺點,他對現代性及工具理性的批判實在是鞭闢入裏酣暢淋灕,他對生命的高度熱忱與肯定,將人從越走越偏的理性主義道路上拽瞭迴來,重估一切價值。但是用審美否認道德價值這一點太說不通瞭,既然人可以賦予世界以審美價值又如何不能賦予道德價值?大概是因為他的個人主義觀點,審美可以是個體的體驗而道德則必然牽連他人。另外他深切的悲觀主義也讓人感到中西文化之差異,用程子的話說:“有苦心極力之像,無溫柔寬裕之氣”,西方文化總是像一匹脫繮的野馬衝嚮極端,而東方文化則從容悠長,並不是隻有深切的悲痛纔能産生發人深省的思想,相較而言孔孟北宋五子一般平正和樂的氣象“忠於大地”
评分許多人的所謂成熟,不過是被習俗磨去瞭棱角,變得世故而實際瞭。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟,應當是獨特個性的形成,真實自我的發現,精神上的結果和豐收。(ps:這話好耳熟,是齣自這裏?)
评分許多人的所謂成熟,不過是被習俗磨去瞭棱角,變得世故而實際瞭。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟,應當是獨特個性的形成,真實自我的發現,精神上的結果和豐收。(ps:這話好耳熟,是齣自這裏?)
评分1914#人人都有一個“自我”,然而絕大多數人都不是在為他的“真實的自我”活著,而是在為“他們周圍人們的頭腦中形成並傳達給他們的自我的幻想”活著,這是一種 “僞個人主義”。尼采“深思遐囑,見近世文明之僞與偏”,“尊個性而張精神”,以反對十九世紀文明“惟客觀之物質世界是趨”的通弊,可謂得尼采思想之精華。魯迅的評價一針見血。周老師對尼采的評價偏高瞭,夾雜瞭不少個人的熱情,但尼采配得上!
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