《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...
评分《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...
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#淘书偶记#熊十力最后还是放弃了《新唯识论》这个充满佛教色彩的名称,将作品改装成《体用论》。可惜熊十力的《新唯识论》系列一直只有“境论”,没有“量论”。
评分大学某暑假在家看过其中一些篇章
评分#淘书偶记#熊十力最后还是放弃了《新唯识论》这个充满佛教色彩的名称,将作品改装成《体用论》。可惜熊十力的《新唯识论》系列一直只有“境论”,没有“量论”。
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