具体描述
《古代汉语》主要内容：回顾四十年来我们的汉语教学所走过的路子，大体上可分为三个阶段：第一阶段，从五十年代中期至六六年“文革”前，这一时期教材和课程设置比较单一，教学方法是传统的语法翻译法，即以语法理论的讲解为主，教学中偏重语法句式和虚词，语法和词汇讲解都通过学生的母语进行，教材均为汉语、民族语对照。第二阶段，“文革”后自七二年恢复招生至八四年，这一时期受结构主义语言教学法的影响，教材虽然仍为单一的综合型的，但在教学法上普遍采用了句型教学，改变了过去课堂教学以课文为中心的状况，为了帮助学生提高听、说能力，也编写了一些口语教材，比较注意了语言技能训练与语言规律掌握的结合。第三阶段，自八四年始至今，这一时期引进了功能教学法，对过去单一的课型进行了改造，按语言技能划分为不同的课型，从综合型的通用教材，发展为各自专用的系列教材。自此，课型定为：精读（实际上是语法课）、写作练习、泛读、语言实践（二年级文科还要上文选和古代汉语）、理科班增设科技汉语。现在即将面世的这套教材，就是这一时期老师们边教学边总结，不断实践的结晶。在教材编写中，吸取了新的语言教学理论与教学法，注意到结构、功能及文化因素的结合，在编排上注意到科学性和实用性，内容上注意到思想性、知识性和趣味性。有的经过长期使用，反复修改，教学效果比较明显，颇受学生欢迎。
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目录信息
前 言
第一课 神话三则
（一）精卫填海
（二）夸父逐日
（三）女娲补天
〔古代汉语常识〕 古代汉语与文言文
〔古代文化知识〕 古代中华各民族
第二课 寓言故事
（一）郑人买履
（二）自相矛盾
（三）守株待兔
（四）狐假虎威
〔古代汉语常识〕 古今词义的异同
〔古代文化知识〕 古代的姓氏
第三课 曹刿论战
〔古代汉语常识〕 古代汉语词汇的特点
〔古代文化知识〕 古人的名 字 号
〔思考与练习〕（一）
第四课 邹忌讽齐王纳谏
〔古代汉语常识〕 古今字
〔古代文化知识〕 我国古代生活习俗（一）
第五课《论语》十则
〔古代汉语常识〕 异体字
〔古代文化知识〕 我国古代生活习俗（二） 饮食
第六课 《礼记》三则
（一）虽有嘉肴
（二）大学之法
（三）学者有四失
〔古代汉语常识〕 通假字
〔古代文化知识〕 我国古代生活习俗（三） 居室
〔思考与练习〕（二）
第七课 公输
〔古代汉语常识〕 古代汉语的虚词
〔古代文化知识〕 我国古代生活习俗（四） 车马
第八课 晏子使楚
〔古代汉语常识〕 虚词例解（一） 于
〔古代文化知识〕 我国古代的祭祀
第九课 寡人之于国也
〔古代汉语常识〕 虚词例解（二）以
〔古代文化知识〕 古代历法（一） 纪年法
〔思考与练习〕（三）
第十课 谋攻
〔古代汉语常识〕 虚词例解（三） 之
〔古代文化知识〕 古代历法（二） 纪月法
第十一课 劝学（节选）
〔古代汉语常识〕 虚词例解（四） 其
〔古代文化知识〕 古代历法（三） 纪日法
第十二课 秋水
〔古代汉语常识〕 虚词例解（五） 为
〔古代文化知识〕 先秦诸子的学术流派 代表人物
及其代表作
〔思考与练习〕（四）
第十三课 西门豹治邺
〔古代汉语常识〕 虚词例解（六） 而 夫
〔古代文化知识〕 《四书》《五经》
第十四课 张骞传（节选）
〔古代汉语常识〕 虚词例解（七） 焉 故
〔古代文化知识〕 《说文解字》
第十五课 出师表
〔古代汉语常识〕 虚词例解（八） 者 所
〔古代文化知识〕 我国古代的度量衡
〔思考与练习〕（五）
第十六课 陈情表
〔古代汉语常识〕 虚词例解（九） 何 安
〔古代文化知识〕 我国古代的学校（一）
第十七课 李寄斩蛇
〔古代汉语常识〕 虚词例解（十） 也 矣
〔古代文化知识〕 我国古代的学校（二） 国子监
第十八课 桃花源记
〔古代汉语常识〕 虚词例解（十一）乎 哉
〔古代文化知识〕 我国的传统节日（一） 春节
元宵节
〔思考与练习〕（六）
第十九课 乐羊子妻
〔古代汉语常识〕 虚词例解（十二） 是 乃
〔古代文化知识〕 我国的传统节日（二） 清明节
端午节 中秋节
第二十课《世说新语》三则
（一）管宁割席
（二）陶公
（三）周处除三害
〔古代汉语常识〕 虚词例解（十三） 则 且
〔古代文化知识〕 古代的谦词和谦称
第二十一课 巫峡
〔古代汉语常识〕 虚词例解（十四） 然 若
〔古代文化知识〕 古代的敬词和敬称
〔思考与练习〕（七）
第二十二课 师说
〔古代汉语常识〕 判断句式（一）
〔古代文化知识〕 《乐府诗集》
第二十三课 送李愿归盘谷序
〔古代汉语常识〕 判断句式（二）
〔古代文化知识〕 《大唐西域记》
第二十四课 捕蛇者说
〔古代汉语常识〕 被动句式（一）
〔古代文化知识〕 唐代铨选文官的标准“身言
书 判”
〔思考与练习〕（八）
第二十五课 黔之驴
〔古代汉语常识〕 被动句式（二）
〔古代文化知识〕 古代的年龄称谓
第二十六课 醉翁亭记
〔古代汉语常识〕 动词宾语前置（一）
〔古代文化知识〕 古文字学
第二十七课 墨池记
〔古代汉语常识〕 动词宾语前置（二）
〔古代文化知识〕 《尔雅》
〔思考与练习〕（九）
第二十八课 答司马谏议书
〔古代汉语常识〕 介词宾语前置
〔古代文化知识〕 我国古代的类书
第二十九课 活版
〔古代汉语常识〕 谓语前置
〔古代文化知识〕 《二十四史》
第三十课 赤壁赋
〔古代汉语常识〕 名词用作动词
〔古代文化知识〕 《古今图书集成》
第三十一课 方腊起义
〔古代汉语常识〕 名词的使动用法和意动用法
〔古代文化知识〕 我国古代的文体（一）
第三十二课《指南录》后序（节选）
〔古代汉语常识〕 名词用作状语
〔古代文化知识〕 我国古代的文体（二）
〔思考与练习〕（十）
第三十三课 送东阳马生序
〔古代汉语常识〕 形容词用作动词
〔古代文化知识〕 从一些熟语看古代的道德、礼俗
第三十四课 卖柑者言
〔古代汉语常识〕 形容词的使动用法和意动用法
〔古代文化知识〕 我国古代的科举制度
第三十五课 项脊轩志
〔古代汉语常识〕 动词的使动用法
〔古代文化知识〕 我国古代的官制（一）
〔思考与练习〕（十一）
第三十六课 核舟记
〔古代汉语常识〕 双宾语结构
〔古代文化知识〕 我国古代的官制（二）
第三十七课 遗夫人书
〔古代汉语常识〕 为动结构
〔古代文化知识〕 《永乐大典》
第三十八课 口技
〔古代汉语常识〕 句子成分的省略
〔古代文化知识〕 《四库全书》
〔思考与练习〕（十二）
第三十九课 画皮（节选）
〔古代汉语常识〕 关于成语
〔古代文化知识〕 我国古代的书法艺术
第四十课 黄生借书说
〔古代汉语常识〕 关于文言文的翻译（一）
〔古代文化知识〕 八股文与试帖诗
第四十一课 为学一首示子侄
〔古代汉语知识〕 关于文言文翻译（二）
〔古代文化知识〕 我国历代王朝
〔思考与练习〕（十三）
古代诗词阅读欣赏
―、先秦诗歌
氓
硕鼠
国殇
二、汉代乐府诗歌
战城南
东门行
上邪
步出夏门行
归园田诗（之一）
三、南北朝民歌
西洲曲
木兰诗
敕勒歌
四、唐诗
山居秋暝
丁都护歌
行路难
早发白帝城
白雪歌送武判官归京
石壕吏
闻官军收河南河北
卖炭翁
诉豺狼
无题
咏田家
山中寡妇
五、宋词
蝶恋花
望海潮
念奴娇（赤壁怀古）
鹊桥仙
如梦令
诉衷情
水龙吟
丑奴儿
六、元散曲
天净沙（秋思）
山坡羊（潼关怀古）
七、明清诗
鲥鱼
己亥杂诗
我国古代诗歌的格律
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，我习惯于碎片化阅读，对如此系统且篇幅浩大的书籍往往难以坚持。但《古代汉语》在装帧设计和版式安排上的用心，却成了我坚持下去的动力之一。纸张的选择偏向于略带米黄色的哑光质地，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻。更重要的是，内页的排版设计简直是教科书级别的典范。每一个例句的标注、注释和出处都划分得清晰明确，使用了不同的字重和颜色进行区分，使得读者在查阅和对比时一目了然。很多段落的侧边栏，还配有作者精选的“拓展阅读”或“文化小贴士”，这些小插曲如同行走在古迹中的导览员会时不时指引你观看的侧景，丰富了阅读体验，也避免了长时间专注单一主题的枯燥感。这本实体书带来的触感和视觉上的愉悦感，是电子书无论如何也无法比拟的，它鼓励着你将它放在书桌前，随时翻阅，而不是仅仅存在于一个冰冷的文件夹里。
这本《古代汉语》的厚度，初见时真是让人有些望而生畏，拿在手里沉甸甸的，仿佛承载了千年的风霜与智慧。我本来只是对汉语言文字的发展史抱有一点好奇心，没想到翻开它，竟像是一脚踏入了一片波澜壮阔的历史长河之中。这本书的编排非常精妙，它不像那种枯燥的工具书，只是罗列繁复的语法规则和晦涩的字词解释。相反，它更像是一位经验丰富的老者，耐心地牵引着你，从最基础的甲骨文、金文的形体演变讲起，逐步过渡到篆书、隶书，再到成熟的楷书体系。每一个字形的变化背后，作者都细致入微地剖析了社会背景和思维模式的迁移，这一点实在太引人入胜了。我尤其喜欢其中关于“假借”和“形声”造字法的讲解部分，那些抽象的语言学概念，通过大量的实例和图示，变得清晰可见。阅读它，不仅仅是学习一门“死”的语言，而是在追溯中华文明的源头活水，感受古人如何用有限的符号构建出无限的可能。那种豁然开朗的感觉，是其他任何语言学习资料都无法给予的。
阅读这套书的过程中，我最大的收获在于它重新定义了我对“规范”和“变化”的理解。我们现代人总习惯于将“古代汉语”视为一个铁板一块的、僵死的标准。然而，这本书非常有力地展示了古代汉语在不同地域、不同时代之间，存在着巨大的张力和差异性。作者并非简单地罗列“古今异义”，而是深入探讨了为什么会产生这些差异——是社会结构变迁，是外来文化影响，还是文学风尚的更迭？特别是书中关于中古汉语语法体系中那些灵活多变的词序和判断句式的讨论，让人认识到，古代的表达方式远比我们想象的要自由和富有表现力。它教会了我一种批判性思维：当我们去解读古籍时，不能用现代语法的思维去硬性套用，而需要代入到那个特定时空语境中去“感受”它。这种对语言生命力的尊重和细致入微的考辨，让这本书的价值远远超越了一本单纯的语法参考书，更像是一堂关于历史和文化的综合大课。
这本书的学术深度和广度，远超出了我最初对一本“教材”的期待。它更像是一部微型的古代汉语发展史纲要，但其论证过程却异常扎实严谨。我特别关注了其中关于“上古音”复原的部分，尽管这部分内容技术性较强，涉及到大量的音韵学术语，但作者似乎深知读者的困惑，巧妙地运用了对比和类比的方法，将那些抽象的音位变化具象化。例如，在解释“帮母”在中古音中的分化时，书中引用了大量现代汉语方言，尤其是闽南语和粤语中的对应词汇作为佐证，这立刻让原本遥远的音韵学原理变得鲜活起来，仿佛能“听”到历史的回声。我感觉作者在处理这些硬核的学术问题时，既保持了高度的专业性，又顾及到了非专业读者的理解需求，这是一种非常高明的平衡术。对于任何想要深入了解汉语语音演变规律的人来说，这本书提供的参考价值是无可替代的。
说实话，我购买这本《古代汉语》是抱着“壮士断腕”的决心，毕竟我的古典文学基础基本等于零，对文言文的恐惧感是根深蒂固的，总觉得那是高不可攀的象牙塔。然而，这本书的叙事风格却出乎意料地平易近人，它没有一上来就用那些拗口的“之乎者也”来轰炸读者。它像是一个极其耐心的向导，先带你领略古代汉语在不同历史时期的“风貌”。比如，它会对比《诗经》的朴素与楚辞的瑰丽，解析秦汉公文的严谨与魏晋骈文的华美，这种按时间轴和文体划分的梳理方式，极大地降低了我的心理门槛。更让我惊喜的是，书中对一些经典篇目中的难点词汇，不仅给出了字面翻译，还深入探讨了其在特定语境下的“引申义”和“文化负载”，比如某个助词在不同的句子中是如何微妙地改变语气的。读完几章后，我发现自己面对那些陌生的古文段落时，虽然不能做到完全流畅，但至少不再是茫然无措，而是有了一套可以循着逻辑链条去拆解的框架。这种由浅入深，由宏观到微观的教学策略，简直是为我这种零基础的“学渣”量身定做的。
