亚里士多德与《政治学》

亚里士多德与《政治学》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国少年儿童出版社
作者:李尚信等
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2001-04
价格:10.00
装帧:平装
isbn号码:9787500756095
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 亚里士多德
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  • 政治理论
  • 哲学史
  • 社会思想
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具体描述

亚里士多德

亚里士多德(公元前284――322年)出生在希腊北部邻近马其顿王国的斯丹季拉城。祖辈从医,父亲尼各马可是马其顿国王的御医。家庭的传统使亚里士多德很早接触到医学和生物学知识,并且学会了归纳和比较的方法。这对他以后开展学术研究起了重大影响。

父母去世后,十七岁的亚里士多德来到雅典阿卡德米学园,随柏拉图学习、研究二十来年,曾被誉为“学园之心”。在长期的熏陶下,柏拉图学说 可能对他毫无影响。就政治思想而言,亚里士多德的法治主张和柏拉图的《法律篇》之间,就存在着一定程度的“师承”关系。但是,在更多的方面,亚里士多德的学说是违忤师说的,本着“我爱我师,我更爱真理”的信念,他在哲学上,尖锐地批判柏拉图的唯心主义理念论,当然他自己也动摇于唯物主义与唯心主义之间。在政治思想上,他抛弃柏拉图以抽象的概念为出发点的研究方法,不赞成“哲学王”的主张,抨击“共产公妻”的方案。柏拉图死后,亚里士多德便离开阿卡德米学园,公元前343年,应聘当上十三岁的马其顿王子亚历山大的家庭教师。这期间,他为王子编写过《王制》和《拓殖》两篇论文,并收集了有关各城邦政制的大量资料。不久,马其顿征服了希腊,亚历山大继位,亚里士多德便返回故乡。公元前335年,他又来到希腊,并在郊外创办了吕克昂学园。在这里,除授课外,他致力于著书立说,公元前323年,亚历山大死后,雅典掀起反马其顿运动,亚里士多德因两代人同马其顿有牵连,恐遭灾祸,便在朋友协助下逃出雅典。第二年因病去世。

亚里士多德留下了大量的学术著作,内容涉及到哲学、伦理、历史、逻辑、心理、语言、政治、法律、诗学、经济、教育以及物理、动物、天文等各个学科。集中反映其政治思想的主要是名著《政治学》与《雅典政制》。

探寻人类社会的永恒议题:从古代城邦到现代治理的演变 本书导读: 在人类文明的长河中,关于“何为理想的社会组织形式?”、“公民的职责是什么?”以及“正义的政体如何构建?”的追问从未停歇。本书并非聚焦于古希腊的特定文本,而是雄心勃勃地试图勾勒出一幅跨越数千年、涵盖全球主要政治思想流派的宏大叙事。我们致力于深入剖析人类在构建、维护和革新其社会结构过程中所遭遇的根本性挑战,以及不同文明所提供的多元化解决方案。 第一部分:秩序的奠基——从神权到契约的艰难跨越 本书的开篇,我们将目光投向人类社会早期对秩序的原始渴望。这部分内容将审视前现代社会中,权力如何被神圣化和合法化。我们会详细考察美索不达米亚的法典、古埃及的王权神授观念,以及早期东方帝国如何通过宗法制度和天命思想来维系庞大的疆域和复杂的人口结构。我们不会止步于描述性的陈述,而是深入探讨这些早期的政治框架如何塑造了早期公民(或臣民)的自我认知与义务。 随后,我们将转向西方思想史上一个关键的转折点:对神权合法性的质疑和世俗化政治的兴起。这部分将详尽阐述从古希腊城邦实践中涌现出的初步的公民参与理念,尽管其范围有限,但其对“共同体”这一概念的界定,为后世提供了重要的思想资源。我们也将分析罗马共和国的制度设计,特别是其混合政体的构想,以及这种构想在面对帝国扩张时所暴露出的内在张力。 第二部分:中世纪的二元统治与早期主权思想的萌芽 中世纪的欧洲,是教权与王权相互制衡、交织缠绕的复杂时期。本章将深入探讨教宗权力和世俗君主权力的冲突与合作模式。我们会对比分析不同地域的中世纪政治形态,例如封建采邑制下的分散权力与拜占庭帝国下高度集中的君主专制之间的差异。 更重要的是,我们将追踪早期主权概念的艰难酝酿。在经院哲学的影响下,对自然法和“人民同意”的讨论开始在神学框架内悄然展开。我们会解析早期自治城市(如意大利城邦)的商业实践如何催生了对财富分配和公共治理效率的重新考量,为日后商业阶层崛起后的政治诉求埋下伏笔。 第三部分:现代性的黎明——革命浪潮与权力重塑 文艺复兴、宗教改革以及随后的启蒙运动,构成了人类政治思想史上最剧烈的变革。本部分将系统梳理这一时期的核心思想变迁。我们会详细分析马基雅维利对政治现实主义的冷静洞察,以及霍布斯如何通过“利维坦”构建绝对主权的理论基石。 接着,我们将把焦点集中在洛克、孟德斯鸠等人的思想上。洛克的自然权利理论如何为财产神圣化提供了辩护,并为后来的宪政主义奠定了不可动摇的基石?孟德斯鸠的三权分立原则是如何从对英国政治实践的观察中提炼而出,并成为现代国家制度设计的蓝图? 本书的这一核心部分,还将详尽考察十八世纪末期的两次重大革命——美国革命与法国大革命。我们将对比分析《独立宣言》的理想主义与法国《人权和公民权宣言》的激进性。重点将放在这些革命如何尝试将抽象的政治哲学转化为可操作的、具有约束力的法律和制度结构之上,以及这些新生的共和国如何处理“多数人的暴政”这一古老难题。 第四部分:工业化与意识形态的冲突 工业革命不仅重塑了生产关系,也彻底颠覆了社会阶级结构,随之而来的是对政治权力和财富分配的激烈争论。本章将系统考察十九世纪涌现出的主要意识形态流派及其对“正义的社会”的构想。 我们将深入探讨功利主义如何试图以“最大多数人的最大幸福”作为衡量政治效益的唯一标准,并分析其在实际政策制定中可能导致的伦理困境。紧接着,我们将对激进主义思潮进行细致的考察,包括早期空想社会主义者对资本主义弊病的批判,以及马克思主义如何将阶级斗争视为历史演进的根本动力。我们也会分析保守主义思想家如何对快速的社会变革表达担忧,并试图在传统秩序中寻找稳定之锚。 第五部分:全球化时代的治理困境与未来展望 进入二十和二十一世纪,民族国家的权力面临新的挑战:全球化、跨国资本流动、环境危机以及技术进步带来的信息控制问题。本部分探讨了当代政治理论如何应对这些非传统安全与治理难题。 我们会分析自由主义在面临集体安全威胁和身份政治兴起时的理论修正与内在矛盾。社群主义者如何挑战普遍主义的权利观,强调文化和地方性在政治认同中的关键作用?此外,本书还将探讨威权主义模式在当代社会的复兴及其对自由民主体制提出的系统性挑战。 最终,本书将以对全球治理和未来政治形态的展望作结。我们探讨了国际组织的作用、数字技术对民主实践的潜在威胁与机遇,以及在面对气候变化等需要全球合作的议题时,人类社会如何寻求超越国家主权的共识与行动。 本书旨在为读者提供一套完整的工具箱,用以审视人类社会治理的历史脉络与核心张力,理解我们今天的政治处境,并激发对更完善社会形态的持续探索。

作者简介

目录信息

引言
第一章 天生否才 国王御医的儿子
风度翩翩的贵胄少年
阿加德米亚学园的“小马驹”
漂泊的“避难者”
吕克昂学园的主人
巨星的陨落
第二章 夕阳西下 被埋葬的荣誉时代
城邦的形成
城邦民主制的产生与发展
城邦民主制的鼎盛时代
城邦民主制的衰落
城邦民主制的产儿――《政治学》
第三章 追本溯源 国家的起源和目的
人天生是一种政治动物
国家的起源
国家的目的
国家的细胞――家庭
第四章 入室操戈 理想国大厦的坍塌
理想国的模型
公妻制的荒谬
共产制的诘问
《法律篇》的失足
第五章 寻求和谐 剖析现实的政体
殿堂
论公民
政体及其分类
现实政体的剖析
最优良政体的选择
第六章 济世良方 政体变革的原因
救治方法
政体变革的一般原因
政体变革的个别原因
政体变革的救治方法
第七章 追来至善 构筑理想城邦的沙盘
人口
疆域
港埠
公民秉性
社会结构
人员分工
城市规划
共餐制度
土地分配
公民教育
婚姻
第八章 理智之光 高扬渍律的利剑
法治与人治
法律与自由
法律与政体
第九章 源深流远 撩开教育的面纱
教育制度
教育内容
教育准则
第十章 雁过留声 一代巨人的遗产
最博学的人
真理世界的探索者
西方政治学的开山之作
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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阅读体验上,这本书的章节编排逻辑性强到令人发指,每一个论点似乎都是水到渠成地从前一个推导出来的,这种结构上的严密性,让我产生了一种强烈的代入感,仿佛自己正跟随一位严谨的导师进行思维的辩论训练。作者构建了一个宏大而清晰的分析框架,从城邦的起源和自然属性开始,层层深入到公民的定义、政体的分类,直至理想国的构建。每当一个重要的概念被提出,作者总会用一系列令人信服的例子或类比来佐证,这种论证手法既兼顾了理论的抽象高度,又充分照顾到了实践的落地性。我特别喜欢那种行文的节奏感,它不会因为过于学术化而显得枯燥,反而带着一种古老的、富有韵律的辩驳之美。读到关键转折点时,那种“原来如此”的豁然开朗感,是其他许多当代政治学读物难以提供的智力愉悦。

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这本书的装帧设计真是充满了古典的韵味,那种厚重的纸张和略带泛黄的内页,让人一上手就感觉仿佛穿越回了那个思想光辉灿烂的时代。封面采用了一种深沉的墨绿色,配以烫金的字体,低调中透着不容置疑的权威感。我尤其欣赏的是扉页上那段拉丁文的引文,虽然我不太精通,但那种文字的排布本身就构成了一种视觉上的美学体验,让人在正式阅读之前,就已经对即将涉猎的智慧有了初步的敬畏之心。翻阅过程中,那些精心排布的页边空白和清晰的字体排版,极大地提升了阅读的舒适度,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分的疲劳。装订工艺也相当扎实,书脊的粘合紧密,可以保证这本书能够经受住多次翻阅的考验,这对于一本需要反复查阅的经典著作来说,是至关重要的品质。总的来说,从物质载体上讲,这无疑是一件值得收藏的艺术品,它成功地营造了一种适合进行严肃思考的氛围,让读者在物理接触的瞬间,就进入了一种专注的状态。

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这本书所散发出的思想光芒,超越了单纯的历史文献价值,它对现代治理困境的反思具有惊人的穿透力。在阅读过程中,我不断地将书中的某些观点与我们当下社会面临的治理难题进行对照和思考。例如,书中对“多数人的暴政”的早期探讨,以及对不同政体优缺点的冷静剖析,即便在两千多年后的今天,依然能为我们审视民主的局限性提供深刻的视角。这本书强迫读者跳出日常的政治喧嚣,从一个更加宏观、更具原则性的层面去审视人类共同体的组织形式。它不是提供现成的答案,而是提供了一套顶级的分析工具箱,教会我们如何去提问,如何去分辨什么是“好的”政治生活,而不是“仅仅是存在的”政治现实。这种对人类政治本性的恒久追问,使得这本书具有了永恒的生命力。

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随书附带的索引和术语表是我近期使用过的所有学术书籍中最完善的之一。对于一本涉及大量专业术语和历史专有名词的著作而言,一个好的参考工具书是区分好书和平庸之作的重要标志。这本书的索引不仅覆盖了人名和地名,更重要的是,它对书中出现的关键概念,如“美德”、“公正”、“实践智慧”等,进行了详尽的页码标记,并且在索引条目中还辅以简短的上下文提示。这使得我可以在快速回顾某个特定论点时,不必从头到尾翻阅全书,极大地提高了研究效率。术语表部分则清晰地列出了希腊文原文、拉丁文转写以及对应的中文解释,对于希望进行更深层次研究的读者来说,这是无价之宝。这种对读者需求的细致体察和周到的设计,体现了出版方对学术普及的认真态度,它不仅仅是提供了一本书,更提供了一套完整的学习工具。

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这本书的翻译质量简直是教科书级别的典范,它处理复杂概念的精准度和流畅性,令人印象深刻。阅读过程中,我几乎感觉不到“翻译腔”的存在,译者显然对古希腊的政治语境有着极为深刻的洞察力,能够用现代汉语中既准确又富有表现力的方式,将那些看似晦涩难懂的论述层层剥开,呈现在读者面前。尤其是在涉及到一些伦理学和形而上学的交织点时,译者没有简单地采取直译,而是巧妙地采用了意译,既保留了原著的精髓,又确保了当代读者的理解无碍。更有甚者,书后附带的那部分“译者注”,其详尽程度和学术深度,简直可以单独出版一本小册子了。这些注释并非简单的词汇解释,而是对特定历史背景、城邦制度差异甚至亚里士多德思想体系内部逻辑的补充说明,极大地填补了非专业读者在理解文本时可能出现的知识断层。这种高水平的文本转化工作,是确保原著精神能够有效流传的关键。

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