具体描述
这本《西方文明的另类历史》旨在从大部分百科全书和教科书停下来的地方找到一个开端，找到一种未经认可的补充。大多数写作历史的作者的方法太符合逻辑了，太有秩序了，太狭窄了，其实历史是凌乱不堪的。
拿破仑在滑铁卢输得精光。史家可以引述100条不同的理由，可是，他们很少把这个人痔疮发作的事情列入其中，可是，因为痔疮发作，这位伟大的战略家就无法骑马出去查看战况和部队了。历史上一些粗俗的小事情，会使一些教科书的编著者十分不安。历史不再是按照逻辑从战斗走向战斗、从一个时代走向另一个时代的，哪怕这些逻辑就像教室的钟摆一样，嘀嘀嗒嗒催人入睡。
这本书就是要冠冕堂皇地捡起历史的逸事，读者会看到关于犯罪、医学、宗教、商业、日常生活、政治等诸多方面的全新故事，许多伟大的男男女女纷纷从偶像圣坛上摔下来。
作者简介
理查德·扎克斯（Richard Zacks）是一个自学成功的人。他学过阿拉伯语、希腊语、拉丁语、法语、意大利语和希伯来语，还获得密歇根大学授予的菲利浦古希腊语奖。既可以说他博古通今，也可以说他不学无术。《纽约时报》评论说，“扎克斯在粗俗和反常方面有所专长。”
目录信息
一、血淋淋的故事――原版格林童话
在1636年意大利版本的《格林童话》里，“睡美人”并不是被一个吻唤醒的；金发小偷是一个干瘪老太婆，她被三只愤怒的铁矛钉死在大教堂的尖顶上；而灰姑娘的继母为了好让她自己的女儿穿上那双拖鞋，削掉了她们的脚趾和脚后跟……
二、从平庸到卓越――天才戈雅的隐秘
今天，戈雅被认为是近代欧洲绘画的伟大先驱，他那具有鲜明的现实主义风格并充满浪漫主义战斗激情的绘画艺术，深刻影响了后来欧洲的一大批画家。可直到他46岁之前，戈雅一直都只是个业绩平平的宫廷画师，什么是他绘画生涯突飞猛进的原因呢？
三、“假行僧”――梭罗的隐居岁月
亨利・梭罗的《瓦尔登湖》，的确堪称美国最伟大的佳作之一。大多数人都以为这位著名的遁世者，待在自己建造的小屋里，离群索居，已经与大自然溶为一体。可真实的情形是怎样的呢？
四、无情的打击――文学青年福楼拜的痛苦经历
大文学家福楼拜28岁时完成了他长达531页的著作《圣安松尼的诱惑》，邀请他的两个密友到家里来先读为快。诵读会持续了32个小时，最后两位朋友一致的结论是：应该将那东西扔进火坑，永远不要再提。福楼拜痛苦地直拍打自己的肚皮。
五、恶狠狠的报复――惠斯勒把批评家告上法庭
面对批评家的无礼意见，大多数艺术家或嗤之以鼻，或骂几句恶毒的话，第二天便抛之脑后。而大名鼎鼎的惠斯勒却将另一位同样著名的艺术批评家告上了法庭。结果他胜诉了，尽管只赢得了四分之一个便士作为赔偿。
六、为自己的生命而画――二流画家还是艺术大师
米格伦有可能是有史以来最了不起的赝品制造者。面对走私名画、与第三帝国通敌的起诉，他不得不靠画画来为自己辩护。他以一位艺术大师炉火纯青的技法，画了7幅维米尔名下的画，从而使那些趾高气扬的艺术批评家们大出洋相。
第二部分商业
一、赃钱――篮血家族的过去
财富一旦到手，下一代便很轻易地忘记了父辈的罪恶。看看美国的那些“老钱”家族，比如范德比尔特家族、阿斯托家族，在大部分家族的坟墓里，你一定会发现某种诈骗和腐败……
二、贪婪的资本主义――童工在美国的盛行
美国目前经济发达的原因，很多人很骄傲地说是强烈的劳动责任感、了不起的销售办法和独立的企业精神所致。另外一项经常是被人遗忘的：在1940年之前，美国一直都有利用童工降低劳动成本的悠久传统。为什么童工在美国开始，为什么它在美国历史近3／4的时间里为人们所容忍？
三、谋财与害命――爱迪生为电椅的发明权而战
爱迪生是位天才，一生共有一千多种专利产品，他发明了电灯、照相术，还有电影，他的名字将永垂千古。可是，教科书和百科全书却从未谈及他发明电椅的事情。
四、无头男尸――报业大亨普利策与赫斯特的争斗
一年一度的“普利策优秀新闻奖”，由于声望甚高，普利策也许是今天美国新闻界最受人尊敬的名字，可是，远在19世纪90年代，普利策办报时所运用的一些手法，却不太可能去赢得任何奖项。
五、经济恐怖活动――海盗和政府的亲密关系
在人们的脑海里，海盗是一些装着假腿、斜挂着眼罩的流氓，他们袭击船只，抢劫财宝，强奸妇女，无恶不作。但也许你不知道，许多海盗是直接受政府的雇佣。在1856年巴黎宣言之前，海盗的行为常常等同于受到政府支持的经济恐怖活动。
……
· · · · · · (收起)
读后感
一本关于马桶痔疮的书 一本关于不穿内裤的书 一本关于随地小便的书 一本关于从不洗澡的书 一本关于真实历史的书 一本所谓唯物史观所不容的书 一本被一位女同学借走7年也没还的书。
评分从旧书网寻来的闲书《西方文明的另类历史》到家～ 再见已逾十五载。 作者Richard Zacks是个从故纸堆里淘宝的拾荒客，尤擅引经据典地胡说八道，“在粗俗和反常上确有专长”，比如“拿破仑兵败滑铁卢始于丫痔疮发作”，这十来年从本书摘抄的段落不知养活多少猫扑➡️天涯➡...
评分这是一本非常有趣的书，按照作者前言的自述，书的作者是一位有趣的怪人，自学成材的天才，我心目中的那一类英雄，寿沙尼之类的人物。历史是凌乱的，这并不能影响历史的伟大；然而，读过这本书，我们已经不再相信，历史在痔疮发作的时候，仍然能够正襟危坐。 历史决定论者常常...
评分这是一本非常有趣的书，按照作者前言的自述，书的作者是一位有趣的怪人，自学成材的天才，我心目中的那一类英雄，寿沙尼之类的人物。历史是凌乱的，这并不能影响历史的伟大；然而，读过这本书，我们已经不再相信，历史在痔疮发作的时候，仍然能够正襟危坐。 历史决定论者常常...
评分慢慢地长大，慢慢地发现教科书只是在灌输想让我们知道的东西，从小到大，我们被告知的一切东西都是带着目的带着态度的，有所选择，为了让我们崇拜科学家。其实，就像马克思唯物论的观点，辩证地看待东西，知道绝对没有纯粹的事情，凡有光明必有黑暗，凡人不可能完美，就像接受...
用户评价
终于读完了这本《西方文明的另类历史》，说实话，一开始是被书名吸引了，总觉得“另类”二字总能挖掘出一些被主流叙事所忽略的角落，但真正翻开书页，才发现它带来的震撼远不止于此。这本书并没有像我最初预想的那样，仅仅是挑出几个历史事件的“阴暗面”或者“争议点”来做文章，而是以一种近乎颠覆性的视角，重新审视了西方文明的崛起和发展轨迹。作者似乎拥有一种神奇的透镜，能穿透历史的迷雾，看到那些隐藏在宏大叙事背后的微弱但至关重要的力量。 比如，书中对“启蒙运动”的解读，就完全颠覆了我过去教科书上学到的那些光辉形象。我一直以为启蒙运动是理性、进步的代名词，是人类思想解放的璀璨曙光。然而，《西方文明的另类历史》却深入剖析了在那个高唱理性与自由的时代，同样潜藏着对“他者”的排斥、对“异类”的压迫，以及对科学技术的滥用所带来的潜在危险。作者通过大量的史料和细致的分析，展现了启蒙思想家们并非铁板一块，他们内部的矛盾、偏见，以及他们对殖民主义、种族歧视等问题的模糊或默许，都赤裸裸地呈现在读者面前。这让我开始反思，我们所崇尚的“文明”本身，是否也可能孕育着不文明的种子？这种对历史人物和事件的立体化呈现，让我感到了前所未有的历史厚重感，也引发了我对“进步”本身的深刻质疑。
评分很难用简单的词汇来概括《西方文明的另类历史》这本书带给我的感受。它不像一本畅销书那样，提供廉价的刺激和速成的答案，而是像一位耐心的向导，引领读者走进一个错综复杂的历史迷宫，并鼓励我们自己去探索其中的奥秘。我一直对艺术和文化在历史中的作用很感兴趣。通常我们谈论西方艺术，总是会联想到那些宏伟的建筑、精美的雕塑、动人的画作，认为它们是西方文明高度发达的象征。 然而，《西方文明的另类历史》却从一个更广阔的视角，审视了艺术和文化是如何被权力所塑造，又如何反过来影响权力格局的。书中对某些艺术流派的分析，就让我看到了它们是如何被统治阶级用来宣扬意识形态、巩固统治的。同时，作者也并未回避那些在艺术史上被边缘化，但却同样重要的民间艺术、底层艺术，以及那些反叛性的艺术表达。它让我看到，艺术并非总是与政治无关的“象牙塔”，它往往是社会现实的折射，是权力斗争的另一战场。这本书让我对“美”的定义，不再仅仅局限于表面的精致，而是开始关注它背后所蕴含的社会意义和历史价值。
评分这本书《西方文明的另类历史》对我来说，是一次意义非凡的精神旅程。作者的才华在于，他能将海量的史料，梳理成清晰的逻辑，并用引人入胜的语言呈现出来。我一直对“文明冲突”这个话题很感兴趣，也总以为东西方文明之间存在着天然的隔阂和冲突。 然而，《西方文明的另类历史》却让我看到了，西方文明内部，也同样充满了各种各样的冲突和矛盾。书中对不同文化、不同思潮在西方文明内部的碰撞和融合的描写，让我看到了，所谓的“西方文明”并非铁板一块，它是由无数的碎片、无数的张力所构成的。而且，作者还深入探讨了，西方文明在与其他文明的互动中，也并非总是处于强势地位，它也曾经受到过其他文明的影响和启发。这种对西方文明内部复杂性的揭示，让我不再简单地将东西方文明对立起来，而是开始看到，不同文明之间，既存在冲突，也存在交流和相互影响。这种开放性的视角，让我对“文明”有了更广阔的理解，也不再那么轻易地将自己所属的文明视为“优越”。
评分我很少会一本正经地去写读书笔记，但《西方文明的另类历史》这本书，确实让我产生了强烈的表达欲望。它就像一位沉默的智者，用不动声色的笔触，一点点剥开我固有的认知，让我看到那些被时间的长河冲刷得模糊不清，但又切实存在过的真实。我特别喜欢书中对“宗教”在西方文明发展中的角色的探讨。通常我们谈论宗教，要么是将其视为阻碍科学进步的绊脚石，要么是将其奉为精神信仰的源泉。《西方文明的另类历史》则更为 nuanced，它不回避宗教的黑暗面，比如那些因为宗教信仰不同而引发的血腥冲突，以及宗教机构的腐败和压迫。但它也同样强调了，在很多关键的历史时刻，正是宗教的组织力量，在混乱中维护了秩序，在知识断层中保存了文明的火种。 尤其让我印象深刻的是，作者并没有简单地将中世纪欧洲描绘成一个“黑暗时代”，而是细致地描绘了当时不同地区、不同社群在宗教框架下进行的思想探索和文化实践。那些隐藏在修道院深处的抄写员，那些在广场上传播福音的传教士，以及那些在战火中祈祷和平的信徒，他们的故事交织在一起，构成了一幅复杂而生动的画面。这本书让我明白，历史不是非黑即白的，即便是被普遍认为是“落后”的时代，也孕育着文明的萌芽，也存在着人性的光辉。这种细腻的描摹，让我对历史的理解，从宏大的事件走向了微观的个体，也让我对“文明”的定义，有了更广阔的想象空间。
评分读《西方文明的另类历史》就像是在进行一场思维的冒险，每一次翻页都可能迎来意想不到的惊喜。作者的笔触并非总是激昂澎湃，有时却是平静如水，却能在字里行间透露出惊人的力量。我一直对科学的发展很感兴趣，也总以为科学是西方文明最耀眼的光芒。但这本书却带我看到了科学背后，同样隐藏着复杂的社会、政治和伦理困境。 书中对工业革命的描绘，就让我看到了机器轰鸣背后，无数工人的血汗和泪水。那些所谓的“技术革新”，在很多情况下，是以牺牲底层人民的健康和尊严为代价的。而且，作者还深入探讨了科学知识如何被用来巩固权力、制造不平等。例如，某些科学理论的出现，是如何被用来为种族歧视、性别不平等辩护的。这种对科学的双刃剑效应的呈现，让我感到非常震撼。我开始思考，我们是否过于盲目地崇拜科学，而忽略了它可能带来的负面影响？这本书让我明白，科学的发展并非总是线性的、积极的，它也充满了妥协、斗争，甚至是被滥用的危险。这种批判性的视角，让我对科学的认识，不再是单纯的敬畏，而是多了几分审慎的思考。
评分读《西方文明的另类历史》，让我有一种“沉浸式”的学习体验。作者的叙述方式非常独特，他并非在进行简单的事件罗列，而是在编织一张巨大的历史网络，将看似无关的元素联系起来，最终展现出一种令人耳目一新的整体图景。我一直对社会制度的演变很感兴趣，尤其是民主制度的发展。 我过去一直认为，西方社会的民主制度是自然而然、逐步完善的结果，是人类追求自由平等的必然走向。但《西方文明的另类历史》却揭示了，在民主制度的背后，也充满了妥协、斗争，甚至是被操纵的痕迹。书中对不同时期政治制度的分析，让我看到了那些看似“进步”的制度，往往是建立在对某些群体权利的剥夺和限制之上的。例如，在早期民主制度的建立过程中，女性、奴隶、贫困人口等群体，他们的声音往往是被忽略的，他们的权利也并未得到充分的保障。这本书让我深刻认识到，所谓的“民主”并非一成不变的理想状态，它是一个动态的、充满博弈的过程。这种对制度背后复杂性的剖析，让我对现代社会制度的理解，不再是简单的赞美，而是多了几分批判性的审视。
评分购买《西方文明的另类历史》纯属偶然，当时在书店里漫无目的地闲逛，被它那略显朴素但又不失深邃的书名所吸引。读完之后，我庆幸自己当初的直觉。这本书最让我着迷的地方，在于它对“权力”和“话语权”的解构。我们通常学习历史，都是从胜利者的角度出发，听他们讲述他们的“伟大成就”，他们的“文明使命”。但《西方文明的另类历史》却像是从失败者、被遗忘者、边缘化者的视角，重新叙述了西方文明的进程。 书中对殖民扩张的描写，就完全颠覆了我以往的认知。我一直以为殖民者是带着先进的技术和文明去“教化”落后地区的。然而，作者却用大量的证据展示了殖民者如何在异国土地上掠夺资源、屠杀原住民、摧毁本土文化，并将这一切“合理化”，甚至宣扬为“文明的进步”。更令人震惊的是，书中还揭示了，在欧洲内部，那些被视为“异类”的群体，比如宗教少数派、政治异见者、甚至是某些被边缘化的社会阶层，他们所遭受的压迫和歧视，也同样构成了西方文明发展中不可忽视的一部分。这本书让我认识到，任何所谓的“文明”，都可能建立在对他者的剥削和压迫之上。这种视角，让我对“进步”和“文明”这两个词，产生了深深的警惕和反思。
评分《西方文明的另类历史》这本书，就像是一面多棱镜，折射出西方文明千姿百态的真实面貌。我一直对民族主义和国家认同的形成很感兴趣。通常我们认为，民族国家是现代社会的基本单位，而民族认同则是支撑国家凝聚力的重要基石。 然而，《西方文明的另类历史》却揭示了，民族主义的形成并非天然，它往往是人为建构的结果，是统治者为了巩固权力、整合社会而刻意为之的产物。书中对民族神话的“解构”，让我看到了那些被奉为圭臬的民族历史，很多都是经过精心挑选和编织的，是为了迎合特定的政治目的。而且，作者还深入探讨了民族主义是如何被用来制造对外敌的仇恨，以及对内“异类”的排斥。这种对民族主义的双重性——既能凝聚人心，也能制造冲突——的呈现，让我感到非常震撼。我开始反思，我们所珍视的“国家”和“民族”，其背后是否也存在着不那么光彩的历史？这种对国家认同的批判性审视，让我对“爱国”这个概念，有了更深层次的理解。
评分读完《西方文明的另类历史》，我最大的感受就是，历史的叙述从来都不是单一的，而是多元的、复杂的，甚至是充满争议的。我一直对经济发展和阶级斗争这两个主题很感兴趣。通常我们学习经济史，会更关注那些宏大的经济增长数据、技术革新，以及国家之间的经济竞争。 但《西方文明的另类历史》却将目光投向了经济发展背后，那些被忽略的底层劳动者、被剥削的群体，以及他们所遭受的苦难。书中对资本主义发展过程的分析，就让我看到了，那些辉煌的经济成就，往往是以牺牲一部分人的利益为代价的。而且，作者还深入探讨了经济不平等是如何加剧社会矛盾，如何引发革命和动荡的。这种对经济发展和阶级斗争的辩证呈现，让我看到了经济发展并非总是带来普遍的福祉，它也可能制造新的不公和冲突。这种对经济史的批判性解读，让我对“繁荣”这个概念，有了更深刻的认识，不再是简单的物质富足，而是开始关注它是否惠及了所有人。
评分《西方文明的另类历史》这本书，让我有一种“颠覆认知”的阅读体验。作者的写作风格，并非是那种高屋建瓴的宏大叙事，而是深入到具体的历史细节，通过精细的分析，来展现出其独特的观点。我一直对“进步”这个概念很着迷，也总以为西方文明的进步是线性的、不可逆的。 然而，《西方文明的另类历史》却让我看到，“进步”并非总是单向的。书中对某些历史时期社会退步、文明倒退的描写，就让我感到非常震惊。例如，在某些看似“繁荣”的时期，社会上却可能出现了新的压迫形式，或者旧的压迫形式死灰复燃。而且，作者还深入探讨了，那些被认为是“进步”的观念和制度，也可能蕴含着潜在的危险。这种对“进步”的批判性反思，让我不再盲目地相信任何形式的“进步”必然带来福祉，而是开始审慎地评估其真实的影响。这种对历史的辩证视角，让我对未来，也多了一份警惕和思考。
评分翻译很烂，内容也很烂。看过一些，就实在难以再看下去。同类题材中《愚昧改变历史》尚好一些，但翻译仍然有很多问题。
评分说是猎奇也说不上，翻译也不行。
评分可摘段子上百则，毁尽三观破天真。童话很黄很暴力，圣人亦有凡俗身。工商自来残酷路，科技屡屡把爹坑。司法刑罚费琢磨，医术巫法庶难分。人体美型标准异，衣装毛发皆蛋疼。宗教性事富笑谈，吃喝拉撒多奇闻。插图丰富纸质佳，译误错漏不堪忍。已向故纸辑八卦，且待学术啼新声
评分可以带着上厕所时看的书，呵呵
评分高中时读的，当时觉得很好玩。这本书的作者，据说以“粗鄙”著称。实际上，这位作者是个老实人，只不过在揭露洋大人粗鄙的过去方面，显得太老实了，于是留下个“粗鄙”的名声。不过，作者揭露洋大人古代的部分，确为事实。但大谈什么“贪婪的资本主义”和童工，纯属扯淡。
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