具体描述
内容简介
本书分上、下两篇,计十章。
上篇前六章讲的是“管理之
道”。第一章,强调以人为中心,所
谓“百事人为先”,现已成为企业管
理的关键所在。我国古代管理中这
方面的内容十分丰富,比如:保民、
惠民、富民、育民、励民等。第二章
主要讲的是“和”。所谓“和则事
兴”。本章介绍怎样用古代的仁、
义、礼、信来处理好现代各种人际关
系。第三章是讲奖罚问题。主要是
介绍奖罚原则,形式等。还强调管
理者本身要以身作则。第四章任贤
使能,主要介绍古今之用人、识人、
选人之方略等。第五章主要讲管理
者本身要“修身立德”。其中不少古
代事例足可资鉴。第六章主要讲管
理艺术。我国古代管理艺术,内容
十分丰富,有相当部分值得借鉴。
下篇7-10章,主要论述经营
之道。商战、竞争、本富、居安思危
等,许多是古今同理,今人用之也会
得到较好效果。
本书既可作工、商企业经营管
理人员及企业家的良师益友,亦可
作机关公务员案头必备之工具;对
从事管理研究人员和高等院校师生
也有一定参考价值。
作者简介
目录信息
上篇
第一章 人为业本
第一节 得民者兴
第二节 保民者胜
第三节 惠民则使
第四节 富民则治
第五节 育民则安
第六节 励民增效
第二章 和则事兴
第一节 人“和”为贵
第二节 礼为“和”之纽带
第三节 义为“和”之核心
第四节 信为“和”之关键
第五节 仁为“和”之基础
第三章 奖罚激励
第一节 奖罚功效
第二节 奖罚原则
第三节 奖励形式
第四节 处罚轻重之辨
第五节 正身直行
第四章 任贤使能
第一节 才为国宝
第二节 求贤以诚
第三节 识贤有方
第四节 选贤有道
第五节 用贤有法
第六节 察贤有制
第七节 尊贤有礼
第八节 任贤之戒
第五章 修身立德
第一节 以德为本
第二节 唯仁有亲
第三节 唯公得众
第四节 以义为正
第五节 至诚守信
第六节 廉洁自律
第七节 戒骄纳言
第八节 戒奢尚俭
第九节 谦让礼敬
第十节 学如不及
第六章 驭权之明
第一节 “无为而治
第二节 授以权柄
第三节 兼听裁断
第四节 扶正去邪
第五节 处变不惊
第六节 率先垂范
第七节 欲取先予
第八节 节制感情
下篇
第七章 商战如兵
第一节 兵贵神速
第二节 筹算多得
第三节 适时应变
第四节 出奇制胜
第五节 奇正相生
第六节 知彼知己
第七节 纵横联合
第八节 化险为夷
第八章 造势竞争
第一节 审时度势
第二节 先声夺人
第三节 急如鸷鸟
第四节 任势同心
第五节 虚张实势
第六节 合变取胜
第七节 伐交之用
第八节 密能助成
第九章 修道保法
第一节 本富为上
第二节 商誉惟信
第三节 务为完物
第四节 利人为宝
第五节 积善成德
第六节 顾客是友
第七节 成教于始
第八节 以治为胜
第十章 唯新昌盛
第一节 居安思危
第二节 智囊辅弼
第三节 精英巧思
第四节 唯创为新
第五节 “三军”并力
第六节 鼓角相闻
附录:
一、中国古代管理思想部分重要典籍及作者简介
1、《国语》
2、《管子》
3、《孙子兵法》
4、《论语》
5、《老子》
6、《孟子》
7、《墨子》
8、《庄子》
9、《荀子》
10、《韩非子》
11、《晏子春秋》
12、《吕氏春秋》
13、《史记》
14、《潜夫论》
15、《诸葛亮集》
16、《贞观政要》
17、《资治通鉴》
18、《吴子兵法》
19、《六韬》
20、《三略》
二、其它参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我最大的触动,在于它展示了中国古代管理思想中那种与天地、与民生、与长治久安紧密结合的整体观。它不是一套孤立的组织管理手册,而是深深植根于儒家伦理和道家哲学的实践体系之中。书中关于“德治”与“法治”如何在不同历史时期相互渗透、相互转化的论述,极具启发性。例如,作者阐述了在太平盛世,对“清官能臣”的推崇如何暂时压倒了对严格成文法的依赖,而在乱世,法治的刚性又如何被重新强调。这种动态平衡的论述,让我开始思考,现代企业管理中过度强调的“KPI导向”和“结果至上”,是否也在某种程度上忽视了组织精神和长期价值的培育?书中对“法不容情”与“人情练达”之间微妙平衡的探讨,尽管没有直接给出答案,却引导读者去构建属于自己组织特有的平衡点。阅读这本书,就像是进行了一次深度的哲学漫步,它让你停下来,思考管理的终极目标究竟是什么,而不仅仅是眼前的利润报表。
这是一本需要慢下来细品的书。我尝试把它当作一本快消读物来看待,结果发现完全行不通。这本书的叙事节奏非常克制,它仿佛在刻意避开那些耳熟能详的帝王将相的八卦野史,转而聚焦于那些构成古代管理骨架的制度细节,比如明代的“卫所制”在资源分配和军事动员上的精妙设计,以及其后期如何因监管失效而土崩瓦解。书中对“目标设定与执行监督”的讨论,非常耐人寻味。作者引用了大量关于古代文书流转、印鉴审批的规程,这些繁琐的流程,在现代人看来简直是效率的杀手,但作者却引导我们思考,在信息传递成本极高的古代,这种“冗余”的流程恰恰是保障信息准确性和权力制衡的必要代价。这种对“效率悖论”的深度探讨,极大地拓宽了我的视野。读完后,我感觉自己对任何一个流程设计,都会多问一句:“这个流程是为了解决什么时代背景下的核心问题而存在的?”它教会我不要用现代的“快”去评判历史的“慢”,而是去理解“慢”背后的深刻逻辑。
坦白讲,这本书的学术深度远超我的预期,它更像是一部深厚的史学专著,而非一本面向商业读者的通俗读物。书中对唐代三省六部制下,决策流程的层级划分和责任界定分析得极为细致入微,特别是“中书舍人”在决策链条中的缓冲作用,以及对“决策偏差”的内部修正机制,描绘得如同工程蓝图一般精确。我尤其欣赏作者在处理敏感问题时的严谨态度,对于古代管理中的权力寻租现象,作者没有进行道德批判,而是将其视为一种“制度张力下的必然产物”,并试图分析如何通过制度设计来最小化其负面影响。这种去情绪化的、纯粹的结构分析方法,让我能以一种更冷静、更客观的视角去审视我们组织中存在的各种“潜规则”和“灰色地带”。这本书的阅读体验是挑战性的,它要求读者具备一定的历史知识储备,但一旦跨过那道门槛,它所揭示的关于组织稳定性、危机应对和结构优化的历史智慧,是任何一本现代管理学教材都无法比拟的。
拿到这本书时,我首先被它厚重的质感和古典的装帧吸引住了,但真正翻开后,我发现它远比我预期的要“硬核”。这本书深入挖掘了宋代文官集团的“士大夫精神”是如何形塑其组织文化的,这部分内容让我联想到了许多大型国企中普遍存在的“论资排辈”和“路径依赖”问题。作者通过对宋代科举制度下官员的晋升路径、考核标准,细致剖析了权力核心如何通过激励机制来塑造整个组织的价值观导向。特别是书中对“冗官”现象的分析,并非简单的指责,而是将其置于当时的财政结构和政治需求中进行辩证考察,这一点让我非常佩服。我曾经一直疑惑,为什么一些历史悠久的组织会如此抗拒变革,读完这几章,我似乎明白了,那些根深蒂固的文化代码,是如何通过一套看似合理的制度体系被长期固化下来的。这本书的价值在于,它提供了一套强大的“历史解剖工具”,帮助我们去审视当下组织架构的“历史包袱”,尽管书中没有直接提及任何现代企业案例,但其对权力结构、激励机制和文化塑造的底层逻辑分析,足以让我对自身所处的环境进行深刻反思。
这本书的视角之新颖,简直让人耳目一新!我原本以为这是一本枯燥的历史研究,没想到它竟然能将那些遥远朝代的治国方略与我们当下企业管理中的困境进行如此精妙的对话。尤其是作者对“内廷机构的权力制衡”与“现代董事会的运作效率”之间进行类比分析时,那种洞察力简直令人拍案叫绝。我读到关于汉代察举制度在现代人才选拔体系中的某种“基因残余”时,立刻联想到了自己公司正在经历的一场人事调整,书中提出的对“人治”与“法治”边界的探讨,对我理解如何构建一个既有弹性又具规范性的管理架构,提供了极富启发性的参考。作者没有简单地褒扬古代的“智慧”,而是尖锐地指出了其局限性,比如古代的资源集中化管理模式,在面对快速迭代的现代市场时,其僵硬性带来的风险。全书的论述逻辑严密,引用史料翔实,但行文却不失流畅,仿佛在听一位博闻强 አስተ的智者娓娓道来,那种跨越时空的对话感,让我对“管理”这个概念有了更深层次的敬畏和理解。它不是一本教人如何立刻解决问题的操作手册,而是一本引导人思考管理本质的哲学著作。