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（美）羅伯特・列文

安徽文藝齣版社

範東生

1998-01

291

19.00

平裝

9787539618531

圖書標籤: 時間科普時間管理人類行為社會學時間地圖物理美國

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发表于2024-11-22

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圖書描述

等待----評《時間地圖》/尚德琪

認識一個民族有時很容易。一篇文章說，在漢城，聽得最多的英語是“哈利，哈利”（快，快），對韓國人來說，乾什麼都快是美德。毫無疑問，他們沒有等待的耐心。而美國著名的心理學教授羅伯特・列文在他的《時間地圖》裏對中國人的描述則是：“中國人是最善於等待適當時機的大師。他們認為，等待本身就為時機的到來創造瞭機會。等待多久呢？需要多久就多久。如果人為縮短這段醞釀的時間，那就像隨隨便便處理一座大廈的基礎一樣愚蠢。”另一位叫做海爾穆特・凱裏斯的美國人說得更誇張：“按照中國人的時間觀念，半個世紀的等待不算太長。”英國人嚮來恪守排隊秩序，顯得很有耐心；而在印度，人們都在人群中奮力嚮前擠，直到他自己到達最前麵，好像時間就隻有那麼一點點瞭。

時間是什麼？列文的書中說：“時間是大自然用來避免事情同時發生的方式。”這是一個非常重要的觀念，它提醒我們：對一些事情來說，所謂的時間觀念即意味著要“爭取”；對於另一些事情來說，則意味著要“等待”。現實生活中，最容易見到的是兩種人，一種人總是在想方設法擠一點時間做一些他認為應該做的事情，而另一些人則挖空心思找一些完全可以不做的事情來打發某一段時間。因此，我常常想，與其如此，還不如靜靜地等著，因為我相信，馬上就會有什麼有趣的事情要發生。

如果說時間是有價值的，那麼等待可以做具體說明。我們願意為我們所看重的東西去排除；而且，看重這種東西的人越多，所排的隊也就越長。同時，對於旁觀者來說，排隊的人越多，所賣的東西就越有吸引力；甚至他也會不由自主地加入到隊伍中去。

在賣方市場時代，人們總是為買東西而排隊；在買方市場時代，許多很好的東西總是呆在貨架上等顧客來買。人與人之間的關係也一樣，地位低的人總是在等待地位高的人，有求於人的人總是在等待有權在握的人，追星族們總是在等待他們的偶像。所以在巴西，人們都把不守時間的人視為成功者。列文則說，不守時成為事業有成者的一件外套，就像有錢的人腳上穿的高檔皮鞋。

身份和地位，決定瞭誰應該等誰，應該等多久時間。加州州立大學就有一個不成文的規定，助理教授若遲到的話，學生可以等10分鍾，副教授則可以等20分鍾，教授則要等半小時。可見，“彆人等你的時間越長，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一個不提供任何服務的服務者，但他顯貴的地方，正在於一直有人在等他。齣席有些會議的領導，其實到會上什麼事也不做，但他總是最後一個來，而且會議組織者們總是很願意等著他。

排隊是體現等待規則最普遍的形式。在一些必須排隊的場閤，有權的人可以安排他的下級去排隊，有錢的人可以直接雇人去排隊。在墨西哥，辦理某些官僚手段的時候，就可以直接花錢買彆人的身體去排隊；在巴西，被稱為“代辦”的人，其實就是一些訓練有素的職業等候者。

“浪費一個商人的時間，就如同搶他的錢包。”這是美國人古老的觀點。在我們古老的中國，把“時間就是金錢”當成名言，纔不是久前的事。

我們所說的耐心，其實就是一種等待。“一切都可以等到”這是一句，另一句是“不過要遲一點罷瞭”。等待如果成為一種慷慨的自願行為，那麼時間就是一種珍貴的禮物。這在迎接與送彆過程中，就能真切地體會到。

西班牙諺語說：“匆忙的人先到墳墓。”列文在一列窄軌列車上，就看到過一段用英文寫的警句：“‘慢’由4個字母組成，‘生命’也一樣；‘速度’由5個字母組成，‘死’也一樣。”中國公路的邊坡上，也經常能見到“十次事故九次快”這樣的標語。

汽車的速度越來越快瞭，所以不得不處處限速。生活節奏也越來越快瞭，一方麵，我們為自己趕不上時代潮流而自慚；另一方麵，我們也許還要安慰自己，該慢的時候還得慢著，該等的時候還得等著。

《中國青年報》

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讀後感

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