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发表于2024-12-24
莱布尼兹和儒学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
孟德卫,美国著名汉学家。出生于1943年,现为贝勒大学历史与亚洲研究教授,《中西文化交流杂志》的创刊者和编辑。主要研究领域为基督教在中国文化中的传播过程和地位,以及儒学在西方的发展和西方早期汉学研究的历程。在国内较有影响的著作有:《神奇的土地:耶稣会士的适应性和早期汉学的起源》、《被遗忘的杭州基督徒》、《灵肉之争中的山东(1650-1785)》,《莱布尼兹和儒学》。
好好看
评分老实说,没看懂。隐隐觉得线条感不太强,论述指向不是很清晰。
评分莱布尼茨曾在与闵明我(claudio Filippo Grimaldi 1638-1712)的通信中提到开普勒给耶稣会士天文学家邓玉涵(J.T. Schreck 1576-1630)的一封信中关于中国文明起源的解释,并认为其观点与后来在耶稣会士中十分通行的观点相似。这一观点值得引述:“诺亚的三个儿子闪(Sham)、含(Ham)、雅弗(Japheth)扩张到整个世界。老大雅弗的后裔去了东北亚,他们随身带着上帝的律法,这个律法随着时间的推移而变得面目全非了,尽管它的某些部分是可以在米利特王子(Millet,即后稷,据说是周朝的始祖)的圣洁的诞生之类的教义中看出来。”可以说,这是中国文明西来论早期的典型说法之一。
评分其实不止是莱布尼茨,还有其他的耶稣会士。每个民族的先觉者总是孤独的
评分莱布尼茨曾在与闵明我(claudio Filippo Grimaldi 1638-1712)的通信中提到开普勒给耶稣会士天文学家邓玉涵(J.T. Schreck 1576-1630)的一封信中关于中国文明起源的解释,并认为其观点与后来在耶稣会士中十分通行的观点相似。这一观点值得引述:“诺亚的三个儿子闪(Sham)、含(Ham)、雅弗(Japheth)扩张到整个世界。老大雅弗的后裔去了东北亚,他们随身带着上帝的律法,这个律法随着时间的推移而变得面目全非了,尽管它的某些部分是可以在米利特王子(Millet,即后稷,据说是周朝的始祖)的圣洁的诞生之类的教义中看出来。”可以说,这是中国文明西来论早期的典型说法之一。
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