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前 言
中国古代性医学概论（代序）
一 框架的形成――马王堆汉墓房中书
《养生方》
现存最早的医方书之一，有较大篇幅涉及房事用药。
《杂疗方》
现存最早的医方书之一，含房事用药内容。
《胎产书》
现存最早的有关胎产的医学专著
《十 问》
现存最早的性医学专著之一，讨论了十个有关房事养生
的问题。
《合阴阳》
现存最早的性医学专著之一，专论房事的原则和方法。
《杂禁方》
古代以厌禁为主的方术之书。
《天下至道谈》
现存最早的性医学专著之一，明确提出了性教育及其方
法和内容。
《黄帝内经》
奠定中医学理论基础的经典著作，与性医学有关的部分
提出了“法于阴阳，和于术数”的房事养生原则。
二 繁荣与发展――《医心方》及汉唐间古代性医学概况
《汉书・艺文志・方技略・房中》
中国第一部纪传体史书中的目录学著作，其中“房中”部
分记载了当时的性医学书目，作者在此书目后概括出“乐而有
节”的房事养生原则。
《抱朴子内篇》
道教经典著作，书中有关性医学的内容一是载录了当时
所见的一些房中类著作目录一是作者对房中术提出了一些
独到的见解。
《养性延命录》
古代养生学著作，在性医学方面也是从养生的角度阐述
房事的原则、方法和注意事项。
《诸病源候论》
现存最早的专论病因和证候的中医学著作，其中与房事
有关的病证多从肾论述，对后世影响很大。
《千金要方》
著名中医综合性著作，其性医学内容多以辑录、剪裁前人
资料来反映作者的观点。
《外台秘要》
著名中医综合性著作，书中有关性医学内容在于男、女
性疾患，以及求子和养胎等方面。
《素女方》
古代性医学专著，内容为男性因犯房事七忌而致五劳七
伤的形证和治疗方药。
《褚氏遗书）
中医医论著作，在性医学方面论述了“受形”、“精血”和
“问子”三个问题，对后世有较大的影响。
《医心方》
日本人编撰的中国中医著作，其第二十八卷专论房事生
活，辑录了唐代以前多种房中类著作内容，是古代性医学集大
成之作。
附：（书中主要房中专著解题）
《素女经》
《玄女经》
《彭祖经》
《玉房秘诀》
《玉房指要》
《洞玄子》
三 发展的新趋势――《景岳全书》及宋以后古代性医学内容
《延寿第一绅言》
古代养生著作，书中多处以儒家学理对前代房中术给予
一定的批判，反映了当时社会对房中术的一般看法。
《妇人良方》
中医妇科专著，在求子、胎教和女性交接损伤的治疗等方
面有一定的见解和影响。
《三元延寿参赞书》
集元代以前中医养生之大成的著作，其卷一论述房事养
生持论公允，颇资参考。
《格致余论》
中医医论著作，于性医学部分以人体“阳常有余，阴常不
足”的学术观点提倡节制房事
《医方类聚》
朝鲜人编撰的中国中医类书 书中收录的《修真秘诀》为
道家修炼之书，为它书所不载。
《养生四要》《广嗣纪要》
同一作者的两部医学著作，前者的内容是养生，后者专论
孕育和优生。书中提倡节欲，反对禁欲；从优生的角度反对早
婚；批判了前代“以御女为长生之术”的荒谬主张。
《素女妙论》
明代流入日本的房中书，多由改写前代房中书的相关片
断而成，但其中有些改编者的见解，很独到。
《遵生八笺》
养生学专著，书中于房事亦提倡节欲而非禁欲，其莫近市
赃、莫贪外色、毋困青童、毋溺少艾的观点，除对房事养生有意
义外，也是一个健康社会所要求的行为规范。
《既济真经》《修真演义》
道教修炼书籍，其作者为明代嘉靖皇帝的御前道士。
《摄生总要》
明代养生丛书，编辑者本为儒士，却嗜收集奇方，历20年
编成此书，书中除养生祛疾的内容外，还有不少道家修炼的方
法和药物。
附：《房术玄机中萃纂要》
《房中炼己捷要》
《景岳全书》
综合性中医著作，书中有关性医学内容多是作者依据其
行医实践，以及他晚年得子的体会阐发而成，颇有见地。
《医学正印种子编》
有关生育的中医专著，批判了一些前人的错误推理，提出
了若干新观点。
《养病庸言》
中医养生著作，作者以多病之体的切身体会，提出了若干
值得参考和遵从的劝诫，但对待男女情欲，却将节欲强调到了
极致，从而不可取。
四 古代性医学中的性观念
一阴一阳之谓道
中国古代性医学的基本性观念。
天 癸
中医学中指促进人体生长发育和维持生殖能力的物质。
后世有时也专指女性月经。
至 理
最高深的道理。古代多种房中专著以此作为篇名反映
了古人对房中术的重视。
乐而有节
古代性医学中的房事原则之一，告诫人们在充分享受房
事快乐时应有所节制，方能健康长寿
阴阳天道观
几千年中国文化中的基本性观念，历史上无论是性风俗
较开放时期，抑或是较禁锢时期人们都基本遵循这一观念。
阴 道
古代对性生活法则的总称，后多以房中术名之
法于阴阳・和于术数
古代房中术对性生活指导的术语，指人们房事应效法自
然界阴阳变化的规律以养生。
五 古代性医学中的养生原则
十 动
房事时有利于养生的一种行为。
七 忌
为养生和优生而概括出的七种房事禁忌。
七损八益
性生活中会损伤人精气的七种情况和能补益人精气的八
种行为。
玉 闭
被认为有利于养生的房事行为。
五 常
以封建社会的仁、义、礼、信、智的五常之道对男性房事的
譬喻。
动而不泻
被认为有利于养生的房事行为。
阴阳双修
将气功与交合结合起来的一种修炼行为。
好 女
古代房中术认为在房事中有益于男性身体的女性标准。
还精补脑
古代以养生为目的的一种男性房事行为观念。
采阴补阳
古代认为能补益男性的一种房事行为观念。
采 补
被认为有益于男女双方的房事行为。
采 战
古代房中术中某些流派对房事的一种譬喻。
炉 鼎
古代道教方士中的某些流派对女性的一种譬喻。
弱入强出
古代房中术中男性房事行为的一种指导。
展 龟
古代道教方士中的某些流派为促使男性性器官长大的方
法。
恶 女
古代被认为在房事中有损于男性身体的女性标准。
六 古代性医学中的优生原则和孕育行为
十 机
为顺利受孕和优生而应把握好的房事十要点。
内象成子
古代性医学认为孕妇所接触的外在事物对胎儿影响的推
论。
协 期
为孕育优生的房事最佳时机、状态和注意事项
男女受胎时日法
古代对女性受孕的时日，胎儿性别选择及所生子女日后
凶吉的推论。
择 配
为求“子嗣”和优生而对男女选择配偶的要求、标准和方
法
转女为男
古代为求“子嗣”，依据推理对胎儿性别选择所采取的各
种方法。
胎 教
孕妇通过自身的言行和情绪的调理以促使胎儿优生的方
法。
逐月养胎方
孕妇为优生而在妊娠不同月份的药食宜忌和针灸禁忌。
基 址
从优生的角度对女性的一种要求和譬喻。
七 古代性医学中的房事指导
十 已
房中术对房事中十种快感征候的概括。
十 节
十种房事体位和动作的概括。
十 修
①对十种交合部位和动作频率的概括。②有益于养生的
房事十步骤。
八 动
女性在房事中的八种不同动作。
八 谷
女性阴道内的一种位置划分。
八 道
对八种交合部位和动作频率的概括。
九 气
对女性在房事中九种性兴奋表现的概括
九 状
对男性九种交合动作的概括。
九 到
对女性在房事中九种性兴奋表现的概括。
九浅一深
被认为有利于养生和增强感受的房事动作。
九 法
对九种房事体位与动作的概括。
三 至
为讲究养生，对房事时男性生殖器的三种不同状态的概
括。
女阴图
现存最早的女性外阴各部名称位置图。
五 征
女性在房事中的五种生理变化现象。
五 音
房事中女性以发出声音为主要特征的生理反应。
五 欲
对房事中五种女性生理反应的概括。
四 至
由“三至”发展而来的房事时男性生殖器不同状态。
卅 法
30种房事体位和动作的概括。
六 势
对六种房事动作的概括。
戏 道
约
现存最早的壮阴药总称。
秃鸡散
古代壮阳方剂。
肾气丸
用以温补肾阳的中医方剂。
金锁固精丸
用以收涩固精的中医方剂。
春 药
被认为能增强性功能的药物或处方的总称。
柴胡疏肝汤
用以疏肝理气的中医方剂。
益多散
古代壮阳方剂。
赞育丹
用以温补肾阳的中医方剂。
附录：同声歌
天地阴阳交欢大乐赋
唐太宗对妹夫的一次性教育
中国古代性文化大观
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计颇具匠心，纸张的质感非常出色，拿在手里有一种沉甸甸的实在感，这是很多追求轻薄快速阅读的当代出版物所缺乏的。每一次翻页，都能感受到纸张的微小摩擦声，这种物理上的触感，极大地提升了阅读的沉浸体验。我甚至会特意选择在一个安静的午后，泡一壶清茶，在老旧的木桌旁打开它。它带给我的体验已经超越了单纯的知识获取，更像是一种仪式感的回归。阅读过程中，我不断地被那些优美的引文和精妙的比喻所吸引，作者的文笔流畅且富有韵律感，即便是描述复杂的生理过程，也像是读诗歌一般，充满了美感。这种对阅读体验的尊重，使得原本可能有些沉闷的学术内容，变得赏心悦目，引人入胜。
评分我发现这本书在处理不同流派和学说分歧时的态度尤为值得称赞。在介绍某一特定理论时，作者会清晰地标注出其主要代表人物和学派背景，并且毫不避讳地指出不同观点之间的张力与矛盾。他没有试图去“统一”所有思想，而是像一位公正的史学家，为读者呈现了一幅思想光谱的全景图。这使得读者在学习过程中，能够培养出一种多元的、辩证的思维方式，而不是被单一的、教条化的解释所局限。这种开放和包容的态度，在探讨历史悠久、且常被神化的领域中，是极其难能可贵的。它鼓励读者带着批判性的眼光去探索，去辨别哪些是恒久不变的原理，哪些则是特定历史条件下的产物，极大地拓展了我对知识的理解深度和广度。
评分最让我感到惊喜的是，作者在探讨这些古老智慧的应用层面时，保持了一种极其现代和审慎的视角。他并未将古代的理论神化或绝对化，而是大量引用了近现代医学研究的成果，进行对比、印证，甚至是批判性的反思。这种“古今对话”的写作手法，极大地增强了内容的客观性和可信度。例如，在论述情志对身体影响的一章，作者并没有停留在“怒伤肝、思伤脾”的简单口诀上，而是详细分析了长期负面情绪如何激活人体的应激反应系统，这与现代心理学和内分泌学的研究不谋而合。这种跨越时空的对话，让我真切地感受到，真正的传统智慧是具有生命力的，它不是被供奉起来的教条，而是可以融入日常生活，指导我们更好地应对现代生活压力的活水源头。
评分坦白讲，这本书的某些章节对于初读者来说，门槛设置得稍微高了一些。当我翻到关于特定经络走向和穴位功效的详细图解部分时，我着实花了比预想中多得多的时间去消化。图谱的绘制虽然精细，但若没有扎实的解剖学基础作为对照，那些细密如织的线条和标注，初看之下确实有些令人眼花缭乱，仿佛置身于一张巨大的、需要耐心解密的古老地图之中。我不得不时常停下来，结合网络上的资料进行交叉对比，才能勉强跟上作者的思路。不过，也正是在这种挣扎和反复研读的过程中，我体会到了一种“慢阅读”的价值。它迫使你放下浮躁，去尊重知识体系自身的逻辑和积累。一旦攻克了最初的难关，你会发现，那些复杂的系统其实内部环环相扣，构建了一个逻辑自洽、体系完整的认知框架，其严谨程度绝不亚于任何现代科学著作。
评分这本书的封面设计极其典雅，那种深沉的墨绿色配上烫金的书名，一眼就透着一股子历史的厚重感。我本来以为内容会是枯燥的学术堆砌，毕竟“传统”二字常常让人联想到故纸堆里的旧理论。然而，甫一翻开，我便被作者的叙事功力所折服。他没有直接抛出晦涩的专业术语，而是巧妙地将历史背景、哲学思想与当时的社会风俗融合在一起，构建了一个生动的图景。读起来更像是跟随一位饱学之士在古老的学堂里漫步，听他娓娓道来那些被时间冲刷却依然闪耀的智慧碎片。尤其对其中关于“气”与“神”在个体生命力中的作用的阐释，那种深入浅出的描述，让我这个对传统文化仅停留在表面认知的人，获得了极大的启发。它不仅仅是在讲解知识，更是在引导你重新审视人与自然、人与自身的关系，那种温和而坚定的力量感，让人读后心境平和，仿佛经过了一次精神上的洗涤。
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