具体描述
《古文鉴赏辞典》(下)力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，人文学艺术的角度、鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养生。古文，以文体论，有狭、广二义。狭义的古文，专指秦汉使用的散体文，后泛指以文言所写的散体文章；广义的古文，则指古代以文言所写的文章，包括以骈体写成的辞赋。
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不得不说，《古文鉴赏辞典（下）》是近年来我读过的最让我惊喜的古文类书籍之一。我一直认为，学习古文，最关键的在于“理解”和“运用”。很多时候，我们能认读字词，却难以把握其深层含义，更谈不上在自己的写作中恰当运用。这本辞典恰恰解决了这个痛点。 辞典在对词语进行解释时，不仅仅提供了字面意义，更着重于“鉴赏”二字。它会分析该词在特定语境下的情感色彩、修辞手法，甚至是作者的创作意图。这对于提升我的古文鉴赏能力，有着莫大的帮助。例如，对于一个描绘景物的词语，辞典可能会分析其所营造出的意境，以及其背后所寄托的作者的情感。这让我明白，古文的魅力，远不止于遣词造句的精妙，更在于其能够传达的情感和思想。我还发现，辞典在解释词语时，会特别标注一些在现代汉语中已经不再使用，或者意义发生转变的词语，这对于避免我们在阅读时产生 Anachronism (时代错位) 的错误理解非常有益。
评分《古文鉴赏辞典（下）》在我的书架上占据了一个重要的位置，每次拿起它，都感觉像是在与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。它不仅仅是一本工具书，更像是一扇窗户，让我得以窥见古人丰富的精神世界。我最欣赏的是，辞典在解释词语时，往往会引申出相关的文化典故、历史故事，甚至是哲学思想。这使得原本枯燥的字词辨析，变得生动有趣，引人入胜。 举个例子，当我们看到“知止”这个词时，辞典不仅仅解释了它的字面意思，更会追溯到《大学》中“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得”的原文，并深入阐述其蕴含的“适可而止”、“量力而行”的人生智慧。这种解读方式，让我不再是被动地接受信息，而是主动地去思考、去感悟。我常常在阅读辞典时，会被某个典故深深吸引，进而去查阅相关的史书，进一步拓展我的知识面。这种“由词生文，由文生史”的学习方式，让我对古文的理解更加立体和深刻。
评分拿到《古文鉴赏辞典（下）》，我第一时间翻阅了其中关于“风雅”一词的阐释。自古以来，“风雅”二字便承载着中华民族独特的审美情趣和人文精神，然而其内涵究竟是什么？是衣袂飘飘的魏晋风度，还是笔墨淋漓的山水画卷？或是吟诗作对的文人雅士？这本辞典以其渊博的学识和细致的考证，为我一一解开谜团。书中不仅追溯了“风雅”的词源，更通过引述《诗经》、《楚辞》等经典篇章中的实例，生动地展现了“风雅”在不同历史时期所呈现出的不同侧面。我仿佛看到了先秦时期质朴的民风，唐代雍容的宫廷乐舞，宋代文人的清逸洒脱。 最让我惊喜的是，辞典还将“风雅”与现代的审美观念进行了联系，探讨了古人的“风雅”如何在当今社会得以传承和发展。这对于我们这些生活在现代社会，却又深爱古文的读者来说，无疑是极大的启发。它让我明白，古文并非是陈腐落后的遗物，而是蕴含着生命力和智慧的宝藏。通过理解“风雅”，我不仅学会了如何更精准地把握古文的意境，更提升了自身的人文素养和审美情趣。这份“风雅”的体验，如同春风拂过，让我的心灵也随之澄澈起来。
评分终于捧读这本《古文鉴赏辞典（下）》，如饮甘泉，沁人心脾。作为一名浸淫古文多年的业余爱好者，我一直苦于古籍浩如烟海，辞汇繁多，理解起来总有隔靴搔痒之感。市面上不乏注释类书籍，但多流于表面，或是过于学术化，难以融入日常的阅读乐趣。《古文鉴赏辞典（下）》的出现，则像一位循循善诱的良师益友，为我打开了一扇更深邃、更富有人情味的古文世界。 其体例之严谨，编纂之用心，令人赞叹。辞典并非简单地罗列词条，而是将每一个词汇的演变、在不同语境下的用法，都进行了细致入微的梳理。更妙的是，它不仅仅停留于字词的辨析，而是通过引用大量的例句，将抽象的词汇置于鲜活的语境之中，让我得以窥见古人生活的点滴，感受他们细腻的情感。我尤其欣赏的是，书中对于一些常用但意义复杂的词语，往往会提供多种释义，并标注其产生的时代背景或流派倾向，这对于理解古文的微妙之处至关重要。例如，对于“道”字的理解，不同时期、不同哲人所赋予的含义，在辞典中都得到了清晰的阐释，让我对《道德经》中“道可道，非常道”的意境有了更深的体会。
评分《古文鉴赏辞典（下）》带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种潜移默化的影响。长期以来，我总觉得古文的表达方式与现代汉语有很大的隔阂，难以将古文的韵味融入到自己的思考和表达中。然而，这本辞典的出现，让我看到了可能性。 它在解释词语时，常常会结合一些脍炙人口的古文名篇，通过对这些名篇的分析，来阐释词语的用法和意境。我仿佛看到了那些流传千古的篇章，在辞典的解读下，焕发出了新的生机。更重要的是，辞典在介绍一些词语时，还会提及一些与该词相关的成语、俗语，甚至是歇后语，这让我看到了古文与我们日常语言之间千丝万缕的联系。我曾一度觉得，学习古文是为了“复古”，但现在我意识到，学习古文是为了更好地“传承”和“创新”。通过这本辞典，我学会了如何更准确地捕捉古文的精髓，并在现代的语境中加以运用，让我的表达更具文采和深度。
评分这本《古文鉴赏辞典（下）》对我来说，不啻为一座知识的金矿。我常常在阅读古籍时，遇到一些生僻的字词，或是看似明白却难以深入理解的用法。以往，我可能只能草草带过，或是查阅一些零散的资料，效率低下且容易产生误解。而有了这本辞典，我仿佛拥有了一位全知的向导，可以快速、准确地找到我需要的答案。 我尤其喜欢其收录词条的广度和深度。它不仅仅涵盖了文学作品中常见的词汇，更拓展到了历史、哲学、科技等多个领域，满足了我广泛的阅读需求。例如，当我阅读一些关于古代科技的书籍时，遇到一些晦涩的技术术语，辞典中往往也能找到相应的解释，并给出其演变过程。更难能可贵的是，辞典的释义清晰易懂，避免了冗长枯燥的学术术语，而是用平实易懂的语言，将复杂的概念娓娓道来。我记得有一次，我反复琢磨一个关于古代官制的词语，看了几遍都不甚了然，翻阅此辞典后，豁然开朗，其对官制层级的细致划分和职责的清晰界定，让我对当时的政治体制有了更直观的认识。
评分坦白说，我对古文一直抱有一种敬畏之心，但同时又觉得它遥不可及。《古文鉴赏辞典（下）》以一种极其亲民的姿态，拉近了我与古文的距离。它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的连接。 我最喜欢的是，辞典在解释一些与情感相关的词语时，会引述一些感人至深的诗词歌赋，通过这些生动的例子，让我真切地感受到古人细腻的情感世界。例如，在解释“思念”时，辞典会引用李白的“举头望明月，低头思故乡”，或苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，让我仿佛身临其境，体会到那种深沉的思念之情。这种将抽象的词语与具体的文学作品相结合的方式，让我觉得学习古文不再是枯燥的背诵，而是充满了人文关怀的体验。通过这些充满情感的词语，我仿佛与那些古人进行了心灵的交流，感受到了他们喜怒哀乐，也更加热爱中华民族悠久的历史和灿烂的文化。
评分我是一位对古典文学充满热情的读者，但坦白说，我的基础并不算扎实。《古文鉴赏辞典（下）》的出现，无疑是我学习道路上的“及时雨”。它以一种极为友好的方式，为我构建起了古文词汇与实际应用之间的桥梁。最让我印象深刻的是，辞典并没有将自己定位为高高在上的学术巨著，而是更像一个耐心的伴侣，引导我一步步探索古文的奥秘。 每当我遇到一个陌生的词汇，或是对某个词的用法产生疑问时，翻开辞典，总能获得清晰而详尽的解答。它不像有些工具书那样，只是简单地给出几个近义词，而是会深入剖析该词的本义、引申义、比喻义，并且会给出不同时期的使用范例，甚至还会提及一些相关的文化背景。这种“抽丝剥茧”式的解读，让我对词语的理解不再停留在表面，而是能够触及到其更深层的内涵。我特别喜欢辞典中那些“辨析”的部分，对于一些容易混淆的词语，辞典会进行细致的比对，指出其细微的差别，这对于我这样容易“脸盲”的读者来说，简直是福音。
评分《古文鉴赏辞典（下）》的编排方式，给我留下了深刻的印象。它并非简单地按照笔画或拼音排序，而是似乎有着更深层次的考量，让我在翻阅的过程中，能够发现词语之间的内在联系，形成一种“网状”的知识结构。 我常常在查阅一个词时，辞典会主动提示一些相关的、或者意义相近的词语，并给出简要的解释。这种“辐射式”的推荐，极大地拓宽了我的视野，让我能够一次性地掌握一类词语的用法和含义。例如，当我查阅“悲”字时，辞典可能会引导我去看“哀”、“愁”、“悼”、“凄”等词，并指出它们在情感强度和表达方式上的细微差异。这种系统性的梳理，比零散地查阅单个词语要高效得多，也更容易让我形成对词语的整体认知。我感觉，这本辞典不仅仅是教我认识字词，更是在教我如何“学”古文。
评分当我翻阅《古文鉴赏辞典（下）》时，我常常会陷入一种沉思。它不仅仅是一本辞书，更是一部浓缩了中华文明智慧的宝库。我一直对古代的哲人思想和人生哲学非常感兴趣，而这本辞典在解释一些与哲学相关的词语时，常常会引经据典，深入浅出地阐述其背后的思想内涵。 例如，对于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心概念，辞典不仅仅给出了字面的解释，更会追溯其在不同经典中的阐释，以及历代思想家对其的理解。这让我得以看到这些概念的演变和发展，以及它们对于中国社会和文化产生的深远影响。我尤其欣赏辞典对于一些看似简单，实则蕴含深刻哲理的词语的解读，例如“无为”、“顺其自然”等。通过这些词语的解释，我不仅加深了对道家思想的理解，更从中汲取了许多关于如何平衡人生、如何看待得失的智慧。
评分古文精妙，非后人可解读。
评分越到后面，那文章越不好懂。
评分曾经真的捧着它读过。
评分从初一到现在，居家必备（2）~~
评分2005、2006年，阅于厦门大学漳州校区。2017年，自购两本典藏
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