佛道要籍--第三卷

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出版者:中国青年出版社
作者:王月清
出品人:
页数:401
译者:
出版时间:2000-01
价格:19.50
装帧:精装
isbn号码:9787500637431
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 道教
  • 宗教文化
  • 中国哲学
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具体描述

诸子百家探微:先秦哲学思想的深度解读 图书名称:《诸子百家探微:先秦哲学思想的深度解读》 作者: [此处填写虚构作者姓名,例如:李鸿儒] 出版社: [此处填写虚构出版社名称,例如:华夏文明出版社] 出版时间: [此处填写虚构时间,例如:公元2023年10月] --- 卷首语:文明的源头与思想的群星 浩瀚的中华文明史,其最璀璨的星辰无疑是两千多年前的先秦时期。那是一个思想爆炸的黄金时代,诸子蜂起,百家争鸣,奠定了此后数千年中华民族的精神底色与社会结构。本书《诸子百家探微:先秦哲学思想的深度解读》,旨在带领读者穿梭回那个思想的洪流之中,对春秋战国时期最为核心的哲学流派进行一次系统、深入且立体的考察与剖析。我们不求浅尝辄止地罗列诸子名目,而是致力于挖掘其思想体系的内在逻辑、历史背景以及对后世产生的深远影响。本书力求展现的,是那个时代思想家们试图回答的永恒命题:人应如何自处?社会应当如何治理?宇宙的本源究竟是什么? 第一章:礼崩乐坏下的思潮勃发——时代背景与思想土壤 本章首先构建了研究的基础框架。我们追溯西周分封制度的瓦解,剖析春秋五霸、战国七雄的兼并战争如何催生了对社会秩序重建的迫切需求。礼乐制度的虚化,使得旧有的信仰体系崩塌,为思想的创新提供了广阔的真空地带。 历史的断裂与哲学的诞生: 探讨社会动荡如何直接催生了对“道”与“治”的追问。 士阶层的崛起与传播: 分析游说之士和幕僚群体在思想传播中的关键作用,探讨学术思想如何走出象牙塔,成为影响国家命运的实际力量。 地域文化的影响: 简要对比齐鲁文化、楚文化等地域特征对不同学派思想风格的塑造。 第二章:儒家:仁爱伦理的构建与经世致用的实践 儒家思想是中华文化的主干,本书对其进行最为细致的梳理。我们不仅关注孔子“仁”与“礼”的核心概念,更深入探讨了孟子“性善论”对儒家伦理体系的深化,以及荀子“性恶论”对人性与教化关系的务实探讨。 孔子的实践哲学: 详述“克己复礼”的内涵,如何将个体修养提升至社会治理的高度。 孟子的理想国构建: 重点分析“仁政”的政治理想,以及“浩然之气”在个体精神力量中的体现。 荀子的体系与变通: 探讨其对礼法并重的强调,以及“化性起伪”在教育实践中的意义。 儒家流变: 简析汉代董仲舒如何将阴阳五行引入儒学,使其更适应中央集权体制的需求。 第三章:道家:自然无为的宇宙观与个体精神的自由 道家以其超然物外、回归自然的独特视角,为后世提供了重要的精神庇护所。本章聚焦于老子《道德经》与庄子《南华经》的精髓。 老子的“道”与“德”: 辨析“道”作为宇宙本源的不可言说性,以及“无为而治”在政治上的消极与积极意义。 庄子的逍遥境界: 深入解读“齐物论”对认知局限的超越,以及“乘物以游心”的个体解放精神。 道家思想的隐逸传统: 考察道家思想如何成为中国文人知识分子在政治失意时的自我调适之道。 第四章:墨家:兼爱非攻的社会理想与严密的组织体系 墨家学派以其强烈的社会关怀和严谨的组织纪律,构成了先秦思想中一股不可忽视的改革力量。 “兼爱”的普适伦理: 对比儒家有差等的爱,详述墨家“爱无差等”的伦理基础与逻辑推演。 “非攻”的和平主张: 分析墨家在战争伦理上的立场,以及其防守技术的实用主义价值。 墨家学派的运作机制: 探讨“尚贤”、“节用”、“节葬”等具体主张,及其组织结构(如墨家钜子制度)的严密性。 第五章:法家:集权治理的蓝图与严峻的现实主义 在战乱频仍的年代,法家以其对效率和秩序的极致追求,为新兴的中央集权国家提供了可操作的工具箱。 法、术、势的鼎足而立: 深入剖析商鞅变法中“法”的绝对性,韩非子对“术”(权谋)与“势”(君主的威势)的整合。 人性观的重塑: 探讨法家如何基于“性恶论”来设计国家机器,强调赏罚分明的激励机制。 法家思想的历史贡献与局限: 客观评价秦朝统一的基石作用,同时也分析其在长治久安上面临的内在矛盾。 第六章:阴阳、名家与其他:多元并存的思想光谱 先秦思想的丰富性绝不局限于上述四大主流。本章将视野扩展至那些虽未成为主流,却对后世文化产生了微妙影响的流派。 阴阳家与五行学说: 考察邹衍对宇宙生成论的构建,以及其如何渗透入医学、历法等领域。 名家的逻辑辨析: 重点研究公孙龙的“白马非马”等命题,分析其在早期逻辑学上的贡献,尽管其政治实用性较弱。 农家与杂家: 简述许行提倡的耕战思想,以及《吕氏春秋》所代表的集各家之长的尝试,展现了先秦思想兼容并包的开放态势。 结语:永恒的回响 《诸子百家探微》并非是一部简单的思想史回顾,而是对中华文明基因的溯源。我们看到,儒家的仁义、道家的超脱、墨家的兼爱、法家的效率,这些看似对立的思想,实则共同构建了一个完整而富有弹性的古代社会治理模式。时至今日,当我们面对现代社会的复杂性挑战时,重读这些先贤的论述,依然能从中汲取解决当代困境的智慧与启示。本书希望读者能在阅读中,体会到那场思想盛宴的磅礴气势,并从中找到属于自己的精神坐标。 --- 本书特色: 1. 文本溯源精准: 严格依据经典文本进行解读,避免空泛的套话,力求贴近思想家原意。 2. 体系对比清晰: 设置专门章节对比儒、道、墨、法在“人性”、“治道”、“宇宙观”等核心议题上的异同。 3. 史料考证扎实: 结合考古发现与出土文献,佐证传统记载的准确性。 4. 语言风格典雅: 叙述流畅,论证严密,具有学术深度而不失可读性。

作者简介

目录信息

总论:佛教与中国文化
《金刚经》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《维摩诘经》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《成唯识论》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《坛经》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《高僧传》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
道教篇
总论:道教与中国文化
《太平经》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《阴符经》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四、小结
《悟真篇》评介
一、题解
二、原典与注释
三、译述
四 小结
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名业余的文化爱好者,我一直在寻找能够系统性梳理中国本土思想精粹的读物,而这本“第三卷”恰好填补了我的这一需求空白。它不像那些宏大的通史那样蜻蜓点水,也不像某些专业论著那样只聚焦于极小的切口。它的选材和编排,明显是在寻求一种平衡点——既要有足够的深度去支撑其“要籍”之名,又要有广度去展现该思想体系的全貌。我特别留意了其中关于古代修行法门的一些记录,那描述得细致入微,仿佛有专人指导一般。最让我感到惊喜的是,它并没有把这些内容描绘得神秘莫测,而是用一种近乎科学描述的冷静笔调,去解析其内在的运行机制和达成的效果,这种客观的态度,极大地增强了内容的说服力,使得原本可能带有强烈主观色彩的文本,变得更加具有普适的研究价值。它真正做到了将“学理”与“实践”紧密地结合在一起,互相印证,让人受益匪浅。

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这本书带给我最大的震撼,或许在于它对“时间”与“存在”这两个宏大命题的重新诠释。很多类似的典籍往往沉溺于形而上的空谈,让人读完后依然感觉云里雾里,飘浮不定。然而,这部“第三卷”却以一种令人惊奇的“着陆感”,将那些高远的理念,拉回到对日常生命体验的深刻反思之中。例如,在论述“无常”这一概念时,它并未停留在口头上说“万物皆变”,而是结合了对生命周期、物质更迭乃至宇宙演化的微观描摹,让读者真切地感受到这种变化是如何在每一个瞬间发生的。这种强烈的现实感,使得原本可能被视为教条的教诲,转化成为了一种内在的觉知。读完后,我发现自己看待周围的世界和处理日常事务的方式都有微妙的调整,不再那么执着于表象的永恒,而是开始留意事物内在流动的本质。这是一种深层次的、潜移默化的影响,比单纯的知识灌输更具力量,也更持久,足见其内容之精粹。

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从文献学的角度来看待这本“第三卷”,其引用的权威性和资料的可靠性令人印象深刻。我随意抽取了几个关键论点的出处进行交叉比对,发现它所引用的都是公认的、经过长期考证的经典版本,这对于确保研究的严谨性至关重要。编辑者在处理一些古奥难解的词汇或典故时,也采取了非常审慎的态度,绝非简单地进行现代汉语的直译了事,而是提供了相当详尽的语境解释和历史溯源。这使得那些原本在阅读古代文献时最容易造成理解偏差的地方,得到了很好的澄清和疏导。在我看来,一部优秀的参考性书籍,其价值很大程度上取决于其注释的质量,而本书的注释部分堪称典范,它们既不喧宾夺主地打断主体阅读的节奏,又能在需要时提供坚实的学术支撑,真正做到了辅助阅读的最高境界。这种对原始文本的尊重与严谨的考据精神,是这部书能够被长久珍视的基础。

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阅读体验上,这本书的行文逻辑性处理得非常精妙,尽管主题本身涉及的是深奥的哲学与宗教思想,但编纂者似乎拥有一种化繁为简的魔力。我发现,它在阐述复杂的概念时,并非采用那种故作高深的晦涩语言,而是通过层层递进的结构,将庞杂的体系梳理得井井有条。例如,对于某个关于“心性论”的论述,作者先是引入了基础的源流背景,随后迅速通过清晰的层级划分,将不同流派的观点进行了对比分析,最后才落脚于核心的精义提炼。这种结构设计,对于初涉此道的读者来说,无疑降低了入门的门槛,让人感觉每读完一个章节,思想的脉络就能清晰一分。它不像某些学术著作那样将论点埋藏在冗长的注释或复杂的脚注中,而是将关键的论据和解释融入到主体叙述中,使得阅读过程一气呵成,很少出现需要频繁回溯查阅的困扰。这种流畅性,极大地保证了思想的连贯性,让人沉浸其中,难以自拔。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,初拿到手时,就被那种沉稳又不失古朴的气息所吸引。封面选用的纸张质地很有分量,触感粗粝而踏实,仿佛能从中感受到岁月的沉淀。尤其是那个烫金的书名——“佛道要籍——第三卷”,字体古雅,在光线下流转着低调的光泽,让人一眼就能感受到内涵的厚重。内页的排版也十分考究,边距留得恰到好处,字体大小适中,即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧上那种对传统工艺的尊重,体现了出版者对这部“要籍”的敬畏之心。我尤其欣赏它在细节处理上的匠心独运,比如书脊的锁线装订,不仅牢固耐用,翻阅时页面的平展度极佳,这点对于研读古籍资料来说简直是福音。这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,光是摆在书架上,都能为整个空间增添一份宁静致远的文化气息。可以说,光是外在的呈现,就已经为接下来的阅读体验定下了一个极高的基调,让人迫不及待想一探究竟其内在的精髓所在。

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