具體描述
人生，這是人類曆史上不斷探索的主題。從中國古
代的“命”，到古希臘神話的“斯芬剋斯之謎”，人類就
開始瞭對人和人生的追問。本書繼續這樣的探索研究，
立足世紀之交紛繁復雜的社會現狀，迴應當代青年人生
的好奇與睏惑。
人生既有生的沉迷執著，又有死的超然人化；既有
感官的享樂滿足，又有精神的自由瀟灑；既有僥幸獲利
的捷徑秘法，又有憤世疾俗的現實批判。作者本著道德
良知和學術道理，揭示人生底蘊，錶明倫理和作者的理
念：人活著不應該隻為瞭自己，而應該為瞭那些深愛自
己的人，並讓自己過得充實、幸福、有意義。
作者簡介
作者簡介
李淑貞，1949年6月齣生於福建省
福州市。1969年上山下鄉三年。1975
年畢業於福建師範大學中文係。畢業
後從事學生思想政治工作，長達近十
年時間。自1984年起專職任教至今，
其間於1985年赴北京大學哲學係倫理
學專業進修一年，師從魏英敏教授、
金可溪教授。
現任福建師範大學馬列部副教授、
教研室主任，從事大學生思想道德修
養、倫理學、社會學的教學與研究。
已發錶《市場經濟條件下儒傢倫理文
化褒貶境遇談》、《當代青年學生
“文化熱”中的價值焦慮之我見》等
學術論文20餘篇，其中有的論文獲省
社科聯論文一等奬，省婦女理論研究
二等奬，有的被中國人民大學資料復
印中心《倫理學》全文刊用。擔任主
編、副主編的閤作專業論著有《大學
生思想品德教程》、《大學生思想道
化》、《中國傳統文化概論》、《大
學生思想道德教育研究》等。
現擔任的社會職務有：中國倫理
學會會員、省倫理學會理事、省青少
年研究理事、省婦女理論研究會理事、
福建師範大學社科聯理事、福建師範
大學思想政治教育研究會理事等。
目錄資訊
前言
第一章 人性善惡諸傢論起源修養探做人
一 性善性惡各迥異 教人為善話人生
1.人性本善
2.人性本惡
二 有無善惡皆成說 變化氣質是關鍵
1.無善無惡
2.有善有惡
三 性情相應有善惡 就學畏威導三品
1.人性三品
2.性善情惡
四 彰明天理變氣質 性本自然任逍遙
1.天命氣質
2.人性本然
第二章 馬恩揭示人本質正確理解獲真理
一 馬剋思主義以前，人性探討得與失
1.儒傢人性論善惡，道德泛化有得失
2.基督教性邪惡說，信仰促使法治行
3.中西性論皆偏頗，抽象唯心難準確
二 馬恩揭示人本質，正確理解獲真理
1.馬恩早期本質觀，同義使用兩名詞
2“現實的人”意蘊深 社會特質是根本
4.社會主義要熱愛，平等、效率等價值
三 評價領域三論題 切閤現實有道理
1.消費行為形式多，代際平等是原則
2.規範、道德有區彆，“有恥且格”心性高
3.堅持“優秀者不能越界”，對“人渣”憤而討之
第五章 道德評價揚善抑惡道德修養升華人格
一 道德評價：促進人生成熟的外在道德實踐力量
1.評價的形式：社會輿論、傳統習俗、內心信念
2.評價的作用：社會更文明、個人更完善、人際更和諧
3.評價的標準：善惡是一般標準，個性發展是曆史標準
4.評價的依據：偏頗的動機論 效果論 動機效果辯證統一論
二、道德修養：促進人格確立和升華的內在道德實踐力量
1.修養的必要性：立身處世的根基，安邦治國的條件
2.修養的目標：塑造優秀品質，提高精神境界
3.修養的內容：知、情、意、念、行，內外應並重
4.修養的途徑：立誌、踐履、省思、慎獨，環環應相扣
第六章 “義利之辨”存永恒警悟人生莫失衡
一 明辨義利義為重，懸之彌高鑄國魂
1.重義輕利，公利為上
2.崇義貶利，存理滅欲
3.重利輕義，公利為要
二 義利雙修兼道功，眾說紛呈厚民生
1.貴義重利，閤義與利
2.義利雙行，誌功閤觀
三 超越義利鄙富貴，辯證整閤意境高
1老子的哲學思想
2.莊子的於利害無所容心
四 義利統一價值導，利濟蒼生國益強
1.求利取義，互彆互含
2.義利統一，集體主義
第七章 性文化的曆史迴顧，性現狀的正本清源
一 性：原始還是現代
1.中國傳統性道德，自然、社會兩取嚮
2.“五四”後的老觀念，開放前的性混沌
二、“性解放”：災難還是幸事
1.西方性革命，女性要人權
2.美國性解放尷尬有後患，一夫一妻製依然受崇尚
3.性革命推動婚姻美滿，有性無愛是空虛把戲
4.性之科學當汲取，性愛之門慎重開
三“黃色”誘導與誤導，性亂無益結惡果
1.“掃黃”不盡說詞多，性病蔓延危害大
2.色情錄像非知識，渴知青年莫上當
3.“夢幻偶像”終是虛，夫妻相融最愉悅
四 重樹文化有菁華，正本清源尋真知
1.禁欲、濫淫皆愚昧，性、愛協調是真諦
2.性意識發展要健康，性教育任重而道遠
3.青年端正性取嚮，性由真愛得升華
第八章 愛情美滿實乃人生根基婚姻傢庭於人大有益處
一 沒有愛情的婚姻，沒有婚姻的愛情
1.愛情、婚姻異範疇，二者立法不一般
2.沒有愛情 婚姻作戲好淒涼 “父母之命’孩子維係皆勉強
3.沒有婚姻的愛情是悲劇，“我想有個傢’道齣心裏話
二 美滿愛情到手有條件 主觀 客觀 道德三方麵
1.傢庭有大用，流離為最苦
2.愛是學問、藝術，愛要真誠、付齣
3.擇偶：追尋兩顆心的結閤，力戒兩張臉的湊閤
4.愛情的道德要求：不虛飾、長相知，互信互守伴一生
5.傢庭破裂：“三自’殺手似幽靈 暴力無情妻兒苦
三、以權謀私、嫖賭奢糜傢庭遭殃，丟棄事業、依附大款傢亦難全
1.有人闊瞭愛就變、性就變，傍老公傍大款不如有事業
2.權錢交易玩女人，色膽包天傢難全
3.富貴不易妻，古訓彆忘記
四 傢庭幸福要磨閤，調適過程有奧妙
1.“自由”是一種祝福，更是責任和要求
2.愛情三要素：吸引 親密和關心 心靈三要素：寬度長度和深度
3.夫妻間不應有權力之爭，愛人間不必有勝負之彆
第九章 人生的追求與覺解價值觀現狀與塑造
一 人生追求兩重性，人生自我兩重奏
1.人生萬花筒，感慨頗無奈
2.人生隻有一次，追求纔不虛度
3.雙重自我望整閤，認真過好這一生
二 人生追求有目標，生死、享樂兩熱點
1.正視死的必然，自覺生的可貴
2.享樂欲望易無度，曆史教訓可藉鑒
三、現狀調查評價：積極、健康、嚮上是主流，多元化、世俗化、自我化值得關注
1.政治日趨成熟，關心大政方針
2.人生目標定位正確，人生態度積極樂觀
3.思想道德健康嚮上 普遍看重個人品質
四 價值觀塑造：既要有利導嚮，還要環境適宜
1.文化價值導嚮，利益原則導嚮，理想信念導嚮
2.注重心理素質教育，自覺道德修養，加強立法執法
第十章 人生成纔條件多直麵現實堪自豪
一 人文素養文史哲，價值判斷有歸依
1.文學：貼近生活看本質
2.哲學：智慧解脫迷惘我
3.史學：鑒往知來懂規律
二 強權政治惡膨脹，危機意識求發展
1.強權政治：近代信條惡性膨脹
2.危機意識：知識經濟調戰略
3.直麵現實：持續發展重教育
三 明確責任無旁貸，青春無悔獻祖國
1.責任：青年人生難逃遁
2.自我：人生成熟三條件
3.成纔：情商智商兩相全
主要參考文獻
書籍類
期刊 報紙類
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我尤其欣賞作者在探討“選擇的重量”這個主題時所展現齣的細膩洞察力。他沒有簡單地告訴我們“要做齣正確的選擇”，而是深入剖析瞭每一個岔路口背後潛藏的恐懼、渴望與妥協。書中描繪的那些年輕人在麵對職業方嚮、人際關係中的價值衝突時所經曆的內心掙紮，簡直就像是照鏡子一樣真實。那種既渴望穩定又嚮往自由的矛盾狀態，那種在群體期望與個體呼喚之間徘徊的焦慮感，都被刻畫得入木三分。這讓我意識到，成長的過程從來都不是綫性的，而是充滿瞭反復拉扯和自我和解的麯摺路徑，這本書提供瞭一個理解這些麯摺的框架。
评分這本書的語言風格非常獨特，它沒有刻意追求華麗的辭藻堆砌，而是以一種近乎絮語的方式，娓娓道來那些關於人生選擇和自我認知的思考。讀起來感覺像是在和一個經驗豐富、內心澄澈的前輩進行一場深入的咖啡館對談，沒有指點江山式的說教，更多的是一種啓發式的引導。作者擅長運用生活化的場景來闡述抽象的哲學命題，使得原本可能顯得高深莫測的概念，一下子變得觸手可及，充滿瞭煙火氣。這種平實中蘊含哲理的敘事節奏，讓人在不知不覺中放下瞭防備，開始真正地審視自己內心的聲音，而不是忙著去批判書中的觀點。
评分與其他同類書籍相比，這本書在“時間維度”上的處理顯得尤為老道。它不僅僅關注當下如何行動，更引導讀者去想象“十年後的自己”會如何審視今天的決定。這種拉長時間綫來看待眼前睏境的做法，極大地緩解瞭當代年輕人普遍存在的“即時滿足”的衝動。書中關於耐心和延遲滿足的論述，並非空洞的說教，而是結閤瞭曆史的沉澱和未來的可能性進行推演，顯得非常具有說服力。它教會我們，有些價值的沉澱需要時間的慢火煨燉，急於求成隻會得到浮沫，真正的底色需要在歲月中慢慢顯影齣來。
评分這本書的裝幀設計很有心思，封麵采用瞭復古的墨綠色調，搭配燙金的標題字體，散發著一種沉靜而有力量的氣息。內頁的紙張質感也相當不錯，摸起來很舒服，而且油墨的印刷清晰，閱讀起來眼睛不太纍。裝訂也很結實，感覺可以長久保存。拿到手裏的時候，就覺得這是一本值得細細品味的厚重之作，它不像那些快餐式的暢銷書，更多的是散發著一種匠人精神的打磨感。每一次翻開它，都能感受到作者在文字和排版上的用心，這種對細節的關注，往往是深度思考的初步體現，讓人忍不住想去探究其中更深層次的內容。那種被精心對待的感覺，讓人對即將開始的閱讀旅程充滿瞭期待，仿佛走進瞭一個安靜、隻有思想碰撞的獨立空間。
评分這本書最觸動我的地方在於，它提供瞭一種“不完美”的寬慰。在充斥著“成功學”和“人生贏傢”模闆的時代，這本書溫柔地指齣：迷茫、犯錯、路徑偏離，都是構建完整自我的必要環節，而非人生的汙點。它用一種近乎詩意的筆觸，為那些暫時找不到方嚮的人們提供瞭一個堅實的心理錨點，那就是——價值的尋找本身就是價值。閱讀完之後，我沒有覺得必須立刻去“改變世界”或“實現驚天偉業”，反而獲得瞭一種更珍貴的平靜：允許自己以自己的速度，走自己的路，並且相信這個過程本身就蘊含著非凡的意義。
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