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出版者:湖南齣版社

作者:

出品人:

頁數:1526

译者:

出版時間:1988-08

價格:38.50

裝幀:精裝

isbn號碼:9787543800267

叢書系列:

圖書標籤:

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《山河故人：明清之際江南士人的精神世界》 作者： 陳景和 齣版社： 翰墨軒文化 裝幀： 精裝，附贈手繪地圖一幅 定價： 128.00 元 --- 【內容提要】 本書是一部深度挖掘明清易代之際江南士人精神圖譜的學術專著。它超越瞭傳統的政治史或思想史敘事，聚焦於特定曆史斷層中，那些身處權力更迭、社會劇變中心的知識精英群體。作者陳景和以細膩入微的筆觸，結閤大量一手檔案、日記、書信以及未刊刻的詩文集，構建瞭一個多維立體的精神世界：既有麵對亡國之痛的抑鬱與彷徨，也有在民間文化和宋明理學殘餘中尋求慰藉的努力；既有對傳統儒傢“修身齊傢治國平天下”的終極關懷，也有在商業化浪潮和市民文化興起背景下的身份焦慮與自我重塑。 全書共分五編，層層遞進，力圖還原一個有血有肉、充滿矛盾的士人形象。 第一編：煙雨迷濛中的曆史坐標 本編主要梳理瞭明末清初江南士人所處的地理與時代背景。重點分析瞭江南地區在明末的經濟繁榮與社會結構固化，以及這種“富庶”如何成為他們對前朝留戀與對新朝不適的物質基礎。作者通過對徽州、蘇州、南京等地士紳階層的財富來源、宗族網絡以及地方治理模式的考察，指齣“太平盛世”的錶象下，早已潛藏著結構性的危機。特彆探討瞭“復社”等士人結社活動，並非單純的政治抵抗，更是麵對未來不確定性時，在精英圈層內部尋求文化認同與精神庇護的努力。 第二編：忠與義的形而上學睏境 這是全書探討核心衝突的篇章。作者深入分析瞭“遺民情結”的復雜性。遺民，並非鐵闆一塊，他們麵對“易服”的壓力，經曆瞭從堅貞不屈到“為五鬥米摺腰”的微妙轉變。書中詳細剖析瞭“氣節觀”在不同生命階段的流變：早期的“不降”是如何在數十年後，演變為對自身生存狀態的閤理化辯護。陳景和引入瞭宗族倫理與個人道德之間的張力，探討瞭“義理”如何在實際的生存壓力麵前，被重新闡釋和協商。對錢謙益、柳如是等具有爭議性人物的解讀，力求還原其復雜的人性側麵，而非簡單的褒貶。 第三編：文道之辨與“性靈”的覺醒 在政治舞颱受限後，江南士人的注意力大量迴撤至文學與藝術領域。本編關注瞭“文道閤一”思想的瓦解與“性靈”文學的興起。作者認為，明末清初的文人，在無法經由“治道”實現抱負時，轉而通過“文心”來確立自我價值。顧炎武的經學考據，對“實學”的追求，是試圖從文本中尋找一個穩定的、可操作的知識體係；而袁枚等人的詩文，則標誌著對主體情感、個人體驗的空前重視。書中對比分析瞭詩歌、戲麯、小說在這一時期的轉型，揭示瞭他們試圖在審美領域中重建一個理想的“雅”的文化秩序。 第四編：市井煙火中的儒林新象 本書一大特色在於，將士人的精神世界置於廣闊的社會文化場域中考察。江南的商業化程度在明代已達高峰，本書探討瞭士人與商人的互動，以及這種互動對士人價值觀的衝擊。部分士人開始涉足商業經營，以維持傢族體麵，這與傳統士大夫“恥於言利”的觀念産生瞭尖銳的矛盾。作者通過研究地方誌和商業文書，揭示瞭士人如何在新興的市民文化中尋找新的“齣路”：例如，一些士人開始為商業齣版物作序、修訂傢譜，成為文化中介人。這種“入世”姿態，與“遺民”的疏離感形成瞭有趣的張力。 第五編：書齋中的“小天地”與大宇宙 最後，本書聚焦於士人如何通過重建私人空間來對抗外部的動蕩。書齋不再僅僅是讀書治學之所，它成為瞭一個高度私密化、審美化的“庇護所”。對園林、古董、茶道、金石學的癡迷，被作者解讀為一種“精神的殖民”——在現實無力改變時，通過對精緻、永恒的“物”的占有和鑒賞，來確立個體對時間的超越感。通過對私藏目錄和園林誌的精讀，本書展現瞭士人如何將個人審美趣味，轉化為一種抵抗外部混亂的秩序感。 【作者簡介】 陳景和，曆史學博士，長期緻力於明清思想史與社會文化史研究，現任職於國內某知名高校曆史係，著有《晚明士人的時間觀念》、《清初文字獄與知識分子的睏境》等多部學術著作。其研究風格注重細節、擅長將微觀史料與宏大敘事相結閤。 【讀者對象】 曆史學、文學史研究者，明清社會文化史愛好者，對中國古典知識分子群體命運感興趣的普通讀者。 --- 精選書評摘錄： “陳景和的這部作品，以極大的耐心和敏銳，為我們描摹瞭一個令人心碎又深思的曆史切麵。他拒絕用標簽化的詞語去概括‘遺民’，而是讓我們看到瞭他們在倫理、生存與理想之間的艱難踱步。其史料的紮實程度，令人嘆服。”——（李明德，著名清史學傢） “本書最大的貢獻在於，它成功地將士人的‘政治’與‘生活’編織在一起。那些看似瑣碎的園林筆記、詩詞唱和背後，蘊含著對時代命運的深刻反思。閱讀此書，仿佛能聽到那個時代知識分子內心的低語。”——（王芳，文化史評論人）

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說實話，我買《現代音樂理論基礎與實踐》這本書時，心裏是忐忑的，因為我對音樂理論的瞭解僅限於能哼唱幾首麯子，對和聲學、對位法這些名詞感到非常陌生。但這本書的作者，顯然深諳“化繁為簡”的教學之道。它摒棄瞭傳統教材那種生硬的數學公式推導，而是大量運用現代流行音樂、電影配樂的經典片段作為案例進行講解。比如，在解釋“調性”和“離調”時，作者直接引用瞭某部經典科幻電影主題麯的片段，通過播放和聆聽來直觀感受和聲色彩的變化，而不是一味地讓你去數音程。更贊的是，它非常重視“實踐”環節，書後附帶瞭大量的聽力練習和作麯小練習，鼓勵讀者立即動手去嘗試運用所學的知識。我跟著書中的指引，嘗試用簡單的三和弦為自己寫的一段小文字配樂，竟然取得瞭不錯的效果，極大地增強瞭我的自信心。這本書成功地架起瞭理論與創作之間的橋梁，讓晦澀的樂理知識變得觸手可及，對於想要自學現代音樂編麯的愛好者來說，簡直是神來之筆。

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我一直有個習慣，就是喜歡在旅途中閱讀一些關於當地地理風貌和人文曆史的專業書籍，所以這次專門挑選瞭《中國西南喀斯特地貌探秘》。這本書的專業程度讓人肅然起敬，它絕對不是那種旅遊宣傳冊能比的。作者顯然是長期在一綫進行野外考察的專傢，書中對石林、溶洞的形成過程、水文循環、甚至微生態係統的描述，都充滿瞭嚴謹的科學數據和精確的圖錶支撐。特彆是關於地下河道的測繪部分，那些手繪的剖麵圖和三維模擬圖，清晰地展示瞭地殼運動在數百萬年間留下的鬼斧神工的痕跡。我特彆欣賞它對少數民族文化與喀斯特地貌相互依存關係的研究，比如某些村落如何依山傍水選擇居所，如何利用溶洞資源進行生産生活，這讓原本冰冷的地理知識變得鮮活起來，充滿瞭人情味。雖然有些術語需要我偶爾停下來查閱一下，但這恰恰是深入學習的樂趣所在。對於想要真正理解中國西南那片壯美之地的朋友來說，這本書是當之無愧的權威指南。

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說實話，我本來對這種“大部頭”的工具書總是抱有一種敬而遠之的態度，覺得它們要麼過於艱澀晦澀，要麼就是內容陳舊。但是這本《世界文學大師名著導讀》徹底顛覆瞭我的看法。它不是那種枯燥的、學術性的解讀，而更像是一位博學的朋友，帶著你一起推開一扇扇通往不同國度和時代的大門。導讀的視角非常新穎，它沒有陷入對情節的復述，而是專注於挖掘不同作品背後的“永恒主題”和“時代精神”。比如，它對陀思妥耶夫斯基作品中“精神救贖”的探討，那種細膩的心理分析，比我讀過的好幾本專門研究俄國文學的專著都要深刻透徹。更妙的是，每篇導讀後附帶的“延伸閱讀推薦”，簡直是為我這個“閱讀迷”量身定做的寶藏清單，從理論文本到相關紀實文學，覆蓋麵極廣。我跟著書中的指引，去重新閱讀瞭《百年孤獨》，纔真正理解瞭“魔幻現實主義”是如何巧妙地反映瞭拉丁美洲的曆史睏境。這本書的語言流暢、富有啓發性，讀起來一點都不纍，反而讓人有種精神上被不斷滋養的感覺。

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我最近在鑽研古典詩詞的音韻學，所以淘到瞭這本《唐詩音韻流變考》。這本書的價值，首先體現在其極高的考據準確性上。作者似乎把唐代以來的所有重要音韻學專著都翻瞭個底朝天，資料引用之詳盡，令人咋舌。它不是簡單地告訴你“唐音”與“今音”的區彆，而是通過對大量唐代詩歌的韻腳進行統計分析，結閤當時的方言記錄和後世學者的注解，重建瞭一套非常接近唐人實際發音的音係圖譜。書中對平水韻、詞林正韻等不同韻部的細微差異，都有著深入細緻的辨析。閱讀過程中，我仿佛能聽到詩人吟誦時的抑揚頓挫，體會到他們選擇特定字眼來押韻時的精妙用心。唯一美中不足（如果可以稱之為不足的話），那就是它的學術性太強，閱讀起來需要極大的專注力，時不時需要對照附錄的音標錶進行比對。但這恰恰說明瞭它的專業深度。這本書無疑是古典文學研究者和對中古漢語音韻有濃厚興趣的深度學習者，案頭不可或缺的精深之作。

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天哪，我最近終於入手瞭那本期待已久的《漢字演變圖鑒》，簡直是相見恨晚啊！這本書的裝幀設計就讓人眼前一亮，那種古樸又不失現代感的字體排版，拿在手裏就覺得分量十足，充滿瞭知識的厚重感。更讓我驚喜的是它的內容組織。作者顯然是下瞭大功夫的，不僅僅是簡單地羅列甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的演變過程，而是深入剖析瞭每一個字體階段背後的社會文化背景和審美變遷。比如，它詳細解釋瞭為什麼秦朝要推行小篆，以及這種標準化對早期文字統一的巨大意義，這一點在其他很多書籍中都是一帶而過。書中配有大量高清的文物拓片和字例對比圖，有些字從甲骨文到今天的演變路徑，竟然是如此麯摺有趣，讓人忍不住要對著鏡子裏的自己，對著身邊的標識，去重新審視每一個我們習以為常的漢字。這本書真正做到瞭“以圖證史，以字述文”，讀完後，感覺自己對中華文化的根脈都有瞭更深層次的理解。對於任何一個對漢字學、書法或者中國曆史感興趣的人來說，這都是一本不容錯過的案頭必備良書。它不僅是工具書，更像是一部精美的藝術史冊。

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1995年十二月第三版第十次印刷

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