具体描述
《先秦政治思想史》，亦名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。作者初题《中国政治思想史》，拟著一部通史，内容自先秦迄当代，可惜因病未能如愿，只得改题“先秦”。全书有《序论》三章、《前论》八章、《本论》二十三章。书虽不厚，却体大精思，其主要价值可以从三个方面考察，即思想史研究价值、学术史研究价值和一家之言研究价值。
思想史研究价值集中体现在开创性。此书之前亦有同类著作问世，然而学术界却将梁启超的这部著作奉为中国政治思想史的开山之作，这是颇有道理的。在该书中，梁启超阐释了先秦政治思想史的研究对象、研究方法、时代背景和研究资料，就中国古代文明的历史地位及其政治思想的特色提出了自己的见解，并与欧美思想做了比较研究。他分析了儒、道、墨、法四大政治思想流派的哲学观点、政治主张，解读其特点，比较其异同。还分章论述了统一、寝兵、教育、生计、乡治、民权等时代性的政治课题。这本书在体例上、方法上和内容上都具有创新学术、启迪后学之功。自梁启超撰写此书以来，内容相关的思想史著作可谓多矣！它们在内容、视域、方法、判断上，都比前人略胜一筹。但是，梁启超的筚路蓝缕之功实不可没。
——引自张分田先生(南开大学历史学院教授、博士生导师)书评
作者简介
目录信息
读后感
对于本书，我记有三十余页笔记，因为做历史题分不清儒墨两家，所以想起读很久前买的这本书。维新派的饮冰室主人在本书中用很多先秦哲人思想与当时西方思想做比较，并且讨论当时的社会话题。对于先秦的儒墨道法四家，梁公作有比较客观的分析与评价，在法家法制的思维上，与我们...
评分前面看到有人评论说这本书印刷错误多，但是，便宜啊......怎么说呢，固然不细心的编辑是不受待见的，但是原著者的思想与见地的确是发人深省的。关于传统文化与中国的发展，新一代领导集体还在提，可是该怎么融合，该怎么去伪存真，该怎么剔除糟粕提炼精髓，又该怎么治学做人，...
评分前面看到有人评论说这本书印刷错误多，但是，便宜啊......怎么说呢，固然不细心的编辑是不受待见的，但是原著者的思想与见地的确是发人深省的。关于传统文化与中国的发展，新一代领导集体还在提，可是该怎么融合，该怎么去伪存真，该怎么剔除糟粕提炼精髓，又该怎么治学做人，...
评分注意这里只是针对历史爱好者，而不是历史研究者（当然更不包括梁启超的粉丝） 这本书的见解相对比较中规中矩，可见学风严谨，但是已经不适合现在的历史爱好者来读了。原因有二： 1、随着考古发现的不断深入，很多东西都已经发生了改变，很多对于先秦思想的理解都必须纠正。比如...
评分梁任公的文笔、见地非一般人可及， 虽然是政治思想史，对先秦诸子思想整体都有很精辟的勾勒，语言精辟、处处都是闪光点。想想现在没话找话的学术作品，真是天壤之别。
用户评价
这本书的参考文献和附录部分，简直是另一个宝藏。对于想要进行更深层次研究的读者来说，这部分内容的详尽程度令人惊喜。它不仅罗列了主要的二手研究成果，还细致地标注了许多罕见的古代文献版本和出处，这体现了作者在学术基础工作上的深厚积累。我尤其欣赏作者在后记中坦诚地指出了自己研究的局限性以及未来可探索的方向，这种开放和谦逊的态度，让整本书的学术品格得到了升华。它不仅仅是向我们展示了一个已经完成的知识体系，更像是一个指向未来研究的灯塔，鼓励着后来者带着新的视角继续前行。这份对学术共同体的责任感，从侧面反映了作者的治学态度。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，一看就知道作者在内容和形式上都下了大功夫。我尤其喜欢封面那种用墨迹晕染出的山水意境，它仿佛在暗示着书中所探讨的思想源头，那种深邃和绵延不绝的历史感，让人忍不住想要一探究竟。内页的纸张质感也非常好，阅读起来非常舒适，即使是长时间沉浸在这些古代的思想文本中，眼睛也不会感到疲劳。排版上，作者对引文和注释的处理显得尤为用心，清晰明了，既保证了学术的严谨性，又顾及到了普通读者的阅读体验。不得不说，光是捧着这本书，就已经能感受到一种对知识的尊重和敬畏。这绝不仅仅是一本普通的学术著作，它更像是一件经过精心打磨的艺术品，体现了出版方对品质的极致追求。我已经迫不及待想翻开第一页，看看里面到底蕴含着怎样精彩的智慧光芒了。
评分我最近开始尝试阅读一些偏向哲学史和思想史的入门读物，这本书在叙事节奏上的把握简直是教科书级别的示范。它并没有一开始就抛出那些艰涩难懂的理论框架，而是非常自然地将读者引入到那个特定历史阶段的社会图景之中。作者似乎深谙如何“讲故事”，他巧妙地穿插了一些当时人物的轶事和具体的政治事件作为引子，使得那些抽象的理念变得鲜活立体起来。这种“情景代入式”的讲解，极大地降低了理解的门槛。我特别欣赏作者在阐述不同学派观点时的那种平衡感，他既没有过度美化任何一家之言，也没有轻易地进行简单的批判，而是力求呈现出思想碰撞的真实面貌，让人在对比中自己去形成判断。这种潜移默化的引导，远比直接灌输结论要有效得多。
评分作为一名对古代历史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我发现这本书最吸引我的地方在于其独特的论证视角。很多同类书籍往往侧重于对经典文本的字面解读，但这本书显然走得更远，它更关注“思想是如何在当时的权力结构中运作和被实践的”。作者似乎将思想视为一种动态的社会力量，而非静止的文本符号。例如，他对某一特定时期“德”的概念如何在不同诸侯国君主那里被曲解和利用的分析，简直令人拍案叫绝。这种将理论与现实政治斗争紧密结合的写法，让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。它不仅仅是在梳理“谁说了什么”，更是在探究“这些话在那个烽火连天的时代产生了怎样的实际影响”，格局瞬间打开了。
评分坦白说，我原本对这类严肃的学术论著心存畏惧，总担心自己知识储备不足会跟不上节奏。然而，这本书的语言风格出乎意料地流畅且富有张力。作者的文字功底非常扎实，用词精准而不失文采，避免了那种生硬的学术腔调。即便面对如“道”与“法”的对立统一这类复杂议题，作者也能运用清晰的类比和精妙的结构，将复杂的逻辑链条梳理得井井有条。读起来丝毫没有感到拖沓或晦涩，更像是在与一位学识渊博但又极具亲和力的智者进行一场深入的对话。这种阅读体验让人产生一种强烈的求知欲，仿佛每翻过一页，自己对古人的思考脉络就更清晰一分。
评分儒家要求教育，要求礼，讲究统治者的仁，讲究以上率下，以身作则，法家讲究统治者尊法，讲究法律条文公开，道家讲究无为，社会自组织，墨家讲究兼爱，寡欲，祖先探求政治学还是很有一套的，值得学习
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评分善于比較是任公治學所長
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