具体描述
内 容 提 要
《医理真传》为清代名医郑寿全所著。四卷。系
郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后，对书中分
阴、分阳之实据，用药活泼之机关，略而不详者的
一次补充。全书分题立论，条理清晰，诗解图文并
茂。摄其要，有乾坤化育，人身性命立极，阴阳五
行，气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚，病情实据，
分科立论，症候图解，方药释义等项。凡论深入浅
出，言简意赅，尤其在治疗痢疾、产后瘀血腹痛、老
年便秘、遗精、癫痫、目疾、喉症等病上，具有独
到见解。
此次校刊，是以同治己巳年（1869年）原刻初
印本为底本，以光绪丁亥年（1887年）五福堂刊本
及民国丙寅年（1926年）刊本为校本点校而成。可
供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱
好者参考。
作者简介
目录信息
卷一
乾坤大旨
坎卦诗
坎卦解
离卦诗
离卦解
气血两字作一卦解
君相二火解
真龙约言
五行总括图
三焦部位说
五运所化 司天在泉图
五行本体受病相传为病
论气血盛衰篇
辨认一切阳虚症法
辨认一切阴虚症法
外感说
内伤说
望色歌
闻声歌
问症歌
切脉歌
伤寒六经提纲病情
六经定法贯解
太阳经证解
阳明经证解
少阳经证解
太阴经证解
少阴经证解
厥阴经证解
卷二 阳虚证问答
问曰：头面畏寒者，何故？
问曰：畏寒与恶风有别否？
问曰：头面忽浮肿，色青白，身重欲寐，一闭
目，觉身飘扬无依者，何故？
问曰：病将瘥 一切外邪悉退，通身面目浮肿者
何故？
问曰：眼中常见五彩光华，气喘促者，何故？
问曰：两目忽肿如桃，头痛如裂，气喘促，面唇
青黑者，何故？
问曰：病人两耳前后忽肿起，皮色微红中含青
色，微微疼，身大热，两颧鲜红 口不渴 舌上
青白苔，两尺浮大而空者 何故？
问曰：病人素缘多病，两目忽陷下，昏迷不醒
起则欲绝，脉细微而空者，何故？
问曰：病后忽鼻流清涕不止，喷嚏不休，服一
切外感解散药不应而反甚者，何故？
问曰：病人两耳心忽痒极欲死者，何故？
问曰：病人两唇肿厚，色紫红，身大热，口渴
喜热饮，午后畏寒 小便清长 大便溏泄，日二
三次，脉无力者，何故？
问曰：满口齿缝流血不止，上下牙齿肿痛，口
流清涎不止 下身畏寒，烤火亦不觉热者，何
故？
问曰：病人口忽极臭，舌微黄而润滑 不思水
饮，身重欲寐者，何故？
问曰：病人舌忽不能转动，肢忽不能升举，睡
中口流涎不觉者，何故？
问曰：平人忽喉痛甚，上身大热，下身冰冷
人事昏沉者 何故？
问曰：咳嗽，喘促，自汗，心烦不安，大便欲出
小便不禁，畏寒者，何故？
问曰：胸腹痛甚，面赤如朱，不思茶水 务要
重物压定稍安，不则欲死者，何故？
问曰：病吐清水不止，饮食减 服一切温中补
火药不效者，何故？
问曰：病后两乳忽肿如盘，皮色如常，微痛，身
重喜卧，不思一切饮食者，何故？
问曰：两胁忽肿起一埂，色赤如朱，隐隐作痛
身重 爪甲青黑者，何故？
问曰：病人头面四肢瘦甚，少腹大如匏瓜，唇
舌青滑，不思食物，气短者，何故？
问曰：前后二便不利，三五日亦不觉胀，腹痛
舌青滑，不思饮食者，何故？
问曰：病人每日交午初，即寒战，腹痛欲死，不
可明状，至半夜即愈者，何故？
问日：平人觉未有病 惟小便后 有精如丝不
断，甚则时滴不止者，何故？
问曰：病后两脚浮肿至膝，冷如冰者，何故？
问曰：少阴病吐利，手足逆冷 烦躁欲死者，
以吴茱英汤主之，其故何也？
问曰：病人牙齿肿痛二三日，忽皮肤大热，而
内却冷甚，欲厚被覆体，有时外热一退，即不畏
寒者，何故？
问曰：大病未愈，忽呃逆不止，昏沉者，何故？
问曰：病人腰痛，身重 转侧艰难，如有物系
天阴雨则更甚者，何故？
问曰：病人先二三日，发吐，未愈，遂渐畏寒，又
二三日，逢未刻，即寒冷，冷后即发热，大汗出，
至半夜乃已。日日如是，人渐不起 气促 诸医
照疟症治之不效者 何故？
问日：病人前两月，上牙两边时时作痛，肝脉劲
如石，脾脉亦有劲象，但不甚于肝部，后忽左边
手足软弱，不能步履，麻木冷汗出 伸缩尚利，言
语饮食如常者 何故？
客疑篇
卷三 阴虚证问答
问曰：头脑独发热 心烦热，小便短赤 咽于
者，何故？
问曰：两上眼皮红肿痛甚 下眼皮如常 渐渐
烦渴饮冷者，何故？
问曰：两耳前后红肿痛甚，口苦者，何故？
问曰：鼻尖红肿，上牙龈肿痛 大便不利，烦
躁谵语，口渴饮冷者，何故？
问曰：两目两眦赤脉缕缕，痛甚，舌肿厚，小便
不利者，何故？
问日：咽喉痛，干咳无痰 五心烦热，欲饮冷
者，何故？
问曰：产妇二三日，偶有小疾，服行瘀破滞之药
不效，延至月余，酿成周身肿胀，又服消胀之药，
更加乳肿不食，肛门逼胀，痛欲死者，何故？
问曰：病人口臭，舌黄饮冷，呃逆不休 水泻
不止，步履如常者，何故？
问日：平人干咳无痰者，何故？
问曰：妇女病忽喜忽笑，言语异常，似癫非癫
似狂非狂者，何故？
问日：每日早饭后，即咳吐黄痰数口，五心潮
热，心烦口渴，大热饮冷，六脉细数者，何故？
问曰：酒客病，身大热而喘，口渴饮冷 无头
疼身痛畏寒者，何故？
问日：老人大便艰涩不出者，何故？
问日：男子阳物挺而不收者，何故？
问曰：病人每日半夜候，两足大热如火至膝，
心烦 至午即愈者，何故？
问曰：秋月人忽然腹痛水泻，日数十次 完谷
不化，精神不倦者，何故？
问曰：病人干咳，周身皮肤痒者 何故？
问日：筋缩不伸者，何故？
问曰：年老之人多健忘，言语重复者，何故？
问曰：大肠脱出数寸，肛门如火，气粗而喘，欲
饮冷者 何故？
问曰：小便便时痛甚，口渴饮冷，其淋症乎？非
淋症乎？
问曰：五更后常梦遗精，或一月三五次，甚则七
八次者，何故？
问日：平人精神不衰，饮食健旺，常口渴而欲
饮冷，小便亦常觉不快，夜夜遗尿者，何故？
问曰：两足冷如冰，不能步履 服桂附除湿药
不效，而更甚者，何故？
问日：四肢肌肉皮肤干粗瘦削，奄奄欲绝，常
思冷饮，人俱以为疳病也，不知是否？
问曰：病赤白痢日数十次 腹痛拘急者，何故？
问曰：病人每日早饭后心烦 两手足心痛痒异
常，至午初即愈者，何故？
问曰：吐血后头眩晕不止者，何故？
问曰：女病血崩后，忽顶巅痛甚者 何故？
卷四 杂问
问曰：吐血一症，其阳虚乎？其阴虚乎？
问曰：大便下血如注，其有要乎？
问曰：小便下血者，何故？
问日：反胃之病，起于何因？
问曰：自汗盗汗，其由何也？
问日：三消症起于何因？
问曰：吐蛔之症，起于何因？
问曰：癫痫起于何因？
问日：病有关有格，何也？
问曰：怔忡起于何因？
问曰：妇女另列一科 何也？
问曰：小儿另列一科，何也？
问曰：外科工专金疮诸症 其故何也？
问曰：目病皆原内起 何以另列一科也？
切脉约言
三指说
拙见解
气机循环图
再解古脉说
五行说
问曰：《内经》言冬伤于寒，春必病温，可另有说
乎？
认病捷要总诀
辨发热
疟疾
鼓胀
积聚
痰饮
咳嗽
喘
呕吐
霍乱
呃逆
痢症
头痛
耳目口鼻唇齿喉
心痛
胸腹胁背腰肘胯膝痛肿
二便病
辨认脉法
辨认诸症法
辨认疮法
辨认痘法
辨认目疾法
辨色法
辨舌法
辨口气
辨口流涎水
辨二便
辨皮毛肌肤
辨饮食
辨起居性情
钦安用药金针
寒邪外入图
寒邪外入图说
寒邪内生图
寒邪内生图说
附：攘久病不愈一切奇疮症怪善法
· · · · · · (收起)
读后感
听说现在流行火神派，而火神派的开山祖师是郑钦安，一直想看火神派的书，又怕水平不够看不懂。前阵子看《医间道》，余浩推荐看《医理真传》，就买了一本。 清朝的书文字上没什么障碍，医理理解上还是不太懂。乾坤大旨和坎卦解、离卦解、君相二火解都很有意思。阳虚证还好理解...
评分听说现在流行火神派，而火神派的开山祖师是郑钦安，一直想看火神派的书，又怕水平不够看不懂。前阵子看《医间道》，余浩推荐看《医理真传》，就买了一本。 清朝的书文字上没什么障碍，医理理解上还是不太懂。乾坤大旨和坎卦解、离卦解、君相二火解都很有意思。阳虚证还好理解...
评分听说现在流行火神派，而火神派的开山祖师是郑钦安，一直想看火神派的书，又怕水平不够看不懂。前阵子看《医间道》，余浩推荐看《医理真传》，就买了一本。 清朝的书文字上没什么障碍，医理理解上还是不太懂。乾坤大旨和坎卦解、离卦解、君相二火解都很有意思。阳虚证还好理解...
评分听说现在流行火神派，而火神派的开山祖师是郑钦安，一直想看火神派的书，又怕水平不够看不懂。前阵子看《医间道》，余浩推荐看《医理真传》，就买了一本。 清朝的书文字上没什么障碍，医理理解上还是不太懂。乾坤大旨和坎卦解、离卦解、君相二火解都很有意思。阳虚证还好理解...
评分听说现在流行火神派，而火神派的开山祖师是郑钦安，一直想看火神派的书，又怕水平不够看不懂。前阵子看《医间道》，余浩推荐看《医理真传》，就买了一本。 清朝的书文字上没什么障碍，医理理解上还是不太懂。乾坤大旨和坎卦解、离卦解、君相二火解都很有意思。阳虚证还好理解...
用户评价
这本《医理真传》的阅读体验，实在是一种久违的沉浸感。我原以为这类医学古籍无非是枯燥的条文堆砌，或者晦涩难懂的术语罗列，但翻开它，却像走进了一条光线柔和、布置得体的古典医馆。作者的叙事方式极其平实，却又带着一种不容置疑的权威感，仿佛一位经验老到的老中医，坐在你面前，不紧不慢地为你剖析人体的奥秘。我尤其欣赏其中对“辨证”的精到阐述，它并非简单地告诉你“是什么病”，而是引导你去探究“为什么会生病”。比如书中关于脾胃功能失调的论述，不再是教科书上那种冰冷的解剖学描述，而是结合了日常饮食、情绪起伏等诸多生活细节，让你真切地感受到，疾病的根源往往就藏在我们日复一日的生活习惯里。这种由表及里、由现象及本质的深入挖掘，让许多我过去感到模糊不清的医学概念，变得清晰可辨、触手可及。读完第一部分，我甚至开始反思自己过去对身体发出的“求救信号”的忽视。这本书更像是一本“生活医学指南”，而非高不可攀的专业典籍，它的价值在于，它能唤醒你身体内部的“自我觉察”机制。
评分阅读《医理真传》的过程，与其说是学习知识，不如说是一场对生命本质的哲学探讨。这本书的文字密度极高，但并不会让人感到疲惫，反而有种醍醐灌顶的清爽感。它超越了单纯的疾病治疗范畴，触及到了“人与自然”和谐共生的终极命题。作者在论述人体小宇宙时，频繁地借用大自然运行的规律作为类比，使得那些复杂的生理过程变得无比直观和易于理解。书中对“情志”与“脏腑”关系的探讨，尤为深刻，它揭示了许多现代人慢性疾病的根源——长期的心理压力如何物质化地损害我们的身体机能。这种深层次的剖析，让我认识到，有效的医疗，必然是身心兼顾的整体疗愈。这本书不仅提升了我的医学素养，更重要的是，它重塑了我对“健康”二字的定义，健康不再是“没有生病”，而是一种持续、动态的平衡状态。这无疑是一本值得反复研读、常读常新的传世之作。
评分说实话，初次接触《医理真传》时，我带着强烈的怀疑态度。毕竟市面上关于传统医学的解读汗牛充栋，良莠不齐，很多都像是为了迎合市场而粗制滥造的“伪国学”。然而，这本书的行文风格，却透露出一种不事雕琢的朴素力量。它没有华丽的辞藻，没有故作高深的卖弄，全篇围绕着“理”与“法”的结合展开。最让我印象深刻的是它对“气血津液”运行规律的阐述，那种细腻到近乎于诗意的描绘，让我仿佛能“看”到体内的能量是如何流动、受阻、又如何重新恢复通畅的。它的逻辑性极强，层层递进，绝无跳跃或牵强附会之处。你读着读着，就会自然而然地接受书中的观点，不是因为作者声势浩大，而是因为他提供的证据链条太过完整和自洽。这种扎实的逻辑构建，使得即便是初学者，也能构建起一个相对完整的医学认知框架，避免了碎片化学习的弊端。这本书的“真传”之处，就在于它传授的不是僵死的结论，而是一套严谨的思维方法论。
评分坦白说，我对传统医学的理解一直停留在“经验积累”的表层，总觉得缺乏一套可供验证的理论支撑。《医理真传》恰恰填补了这一空白。它将那些看似玄乎的理论，用极其写实、近乎实验性的观察语言表达出来。比如，书中对“水湿代谢”的描述，细致入微地观察了人体的排泄变化、皮肤的水分状态，并将这些外在的、可观察的现象，与内在的脏腑功能变化紧密联系起来，形成了一套闭环的反馈系统。这种基于长期、细致观察所得出的结论，比任何抽象的理论都更具有说服力。我试着将书中的一些简单调理方法应用到日常生活中，效果立竿见影。这种“知行合一”的验证过程，极大地增强了我对这本书乃至整个医学体系的信任。它不是让你盲目相信，而是让你通过观察和实践去“确认”，这种教学方式非常高明。它让你从一个旁观者，变成了一个积极的实践者和检验者。
评分这本书的结构安排简直是匠心独运，丝毫没有一般古籍那种令人望而生畏的板正感。它更像是一部精心编排的武术秘籍，开篇的“总纲”奠定了宇宙观和方法论的基础，犹如扎马步，让你站稳脚跟。随后，进入的各个章节，针对不同脏腑或病理状态的论述，则如同不同的招式演练，既独立成篇，又互相印证。我特别喜欢其中几处关于“治未病”的论述，它将预防医学的理念提升到了哲学的高度，强调了顺应四时节律的重要性。书中没有给出“万能药方”，而是反复强调个体差异和环境适应。例如，书中在论及寒湿之邪侵袭时，并非一味地强调驱寒，而是结合了患者的体质虚实，提出了“因人而异、随势而动”的灵活策略。这种强调“变通”而非“拘泥”的医学思想，在今天这个快节奏的社会中，更显得弥足珍贵。读完全书，我感觉自己像经过了一次深入的“内观”修行，对如何维持生命平衡有了更深层次的理解和敬畏。
评分水平不够，但能够看懂而且自己身上出过症状，书中有解释。都收益匪浅，等水平提高再学习。
评分水平不够，但能够看懂而且自己身上出过症状，书中有解释。都收益匪浅，等水平提高再学习。
评分水平不够，但能够看懂而且自己身上出过症状，书中有解释。都收益匪浅，等水平提高再学习。
评分水平不够，但能够看懂而且自己身上出过症状，书中有解释。都收益匪浅，等水平提高再学习。
评分水平不够，但能够看懂而且自己身上出过症状，书中有解释。都收益匪浅，等水平提高再学习。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有