具体描述
作者简介
目录信息
前言
饮食须知 元・贾铭
卷一:水火
卷二:谷类
卷三:菜类
卷四:果类
卷五:味类
卷六:鱼类
卷七:禽类
卷八:兽类
参考译文
养生四要 明・万全
寡欲第一
慎动第二
法时第三
却疾第四
养生总论
参考译文
居家宜忌 明・瞿佑
参考译文
新集周公解梦书 唐・(作者不详)
参考译文
附录 古代《梦书》佚文汇编
茶经 唐・陆羽
卷上
卷中
卷下
参考译文
附录 《续茶经》清・陆延灿
北山酒经 宋・朱肱
卷上
卷中
卷下
参考译文
附录《续北山酒经》宋・李保
《东坡酒经》宋・苏轼
牌经 明・冯梦龙
论品篇第一
论吊篇第二
论发篇第三
论捉放篇第四
论门篇第五
论灭篇第六
论留篇第七
论隐篇第八
论忍篇第九
论还篇第十
论意篇第十一
论损益篇第十二
论胜负篇第十三
参考译文
棋经 宋・张靖
棋局篇第一
得算篇第二
权舆篇第三
合战篇第四
虚实篇第五
自知篇第六
审局篇第七
度情篇第八
斜正篇第九
洞微篇第十
名数篇第十一
吕格篇第卜二
杂说篇第十三
参考译文
花经 宋・张翊
附录《梅谱》宋・范成大
《王氏兰谱》宋・王贵学
《金漳兰谱》宋・赵时庚
《罗钟斋兰谱》明・张应文
《洛阳牡丹记》宋・欧阳修
《洛阳牡丹记》宋・周师厚
《天彭牡丹谱》宋・陆游
《曹州牡丹谱》清・余鹏年
《牡丹谱》清・计楠
《海棠谱》宋・陈思
《菊谱》明・黄省曾 周履靖
《史氏菊谱》宋・史正志
《范村菊谱》宋・范成大
《刘氏菊谱》宋・刘蒙
《百菊集谱》宋・史铸
《月季花谱》清・评花馆主
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
老实说,这本书的阅读体验,与其说是在“读书”,不如说是在进行一场酣畅淋漓的文化考古之旅。它不像那种严肃的学术专著,动辄抛出晦涩难懂的理论框架,而是更像一本精心编排的“文化万花筒”。每一章的切入点都极其新奇,比如对某个特定时代流行歌曲中歌词的语义变迁的追溯,或是对某一种过时的时尚单品如何折射出社会阶层焦虑的剖析。我特别欣赏作者在处理那些敏感或边缘话题时的分寸感,他既没有美化那些可能存在的问题,也没有一味地进行道德批判,而是冷静地将它们放置在历史和社会的经纬度上进行考察。书中的论证逻辑链条清晰而有力,即便是对文化理论一窍不通的读者,也能轻松跟上作者的思路,并时不时地因为某个精准的比喻而会心一笑。唯一美中不足的是,某些章节的案例选取得过于集中在特定年代,如果能再加入一些更近期的网络亚文化案例,想必会让整体的时代跨度感更加完整和震撼。但瑕不掩瑜,这绝对是近十年来我读到的关于大众文化最洞察入微的作品之一。
这套书实在是太引人入胜了,我简直是沉浸在了作者构建的那个光怪陆离的“俗”的世界里。刚开始翻阅时,我还有些疑虑,毕竟“俗”这个字眼,常常带着一种不登大雅之堂的意味,但我很快就被作者那种近乎人类学家般的敏锐洞察力所折服了。他并没有用一种居高临下的姿态去评判那些被主流文化边缘化的现象,而是用一种充满同理心和幽默感的笔触,将那些我们日常生活中司空见惯,却又从未深究的文化现象——比如那些流传甚广的民间传说、街头巷尾的俚语、乃至那些略显粗俗却又生命力旺盛的娱乐方式——一一剥开,展现其背后深层的社会心理和历史根源。尤其是关于地域性“土味文化”的探讨,那种对地方色彩的精准捕捉,简直让我仿佛置身于不同的省份,听着不同的方言,看着不同的招贴画。文字的密度适中,既有学术的严谨性,又不失大众阅读的流畅性,读起来一点都不觉得枯燥,反而像是在听一位知识渊博的老者,用最接地气的方式讲述那些被历史遗忘的“小人物”的文化史诗。读完之后,我感觉自己看世界的视角都被拓宽了,对于“文化”二字,也有了更包容和多元的理解。
坦白讲,我购买这本书是带着一丝“猎奇”的心态,想看看作者是如何驾驭“俗”这个主题的。结果,我的期待被远远超越了。这本书的价值,绝不仅仅在于展示了那些“不入流”的文化现象,更在于它提供了一种全新的观察工具,让我们学会如何用一种更具批判性但又不失人情味的角度去审视我们身处的环境。作者在处理大量的历史资料和口述访谈时,展现出了极高的信息整合能力,各种碎片化的信息被组织成一个宏大而又细腻的图景。特别是关于流行语的“生命周期”分析那一部分,让我茅塞顿开,原来我们日常脱口而出的词汇,其背后承载的文化惯性是如此强大而又脆弱。文字的节奏感拿捏得恰到好处,有时是急促有力的批判,有时又是舒缓悠长的怀旧,这种变化极大地增强了阅读的耐受性和趣味性。如果你期待的是一本轻松的消遣读物,这本书可能略显厚重;但如果你渴望一本能真正挑战你认知边界、提供深度思考的佳作,那么它绝对是首选。
这是一部充满了烟火气的文化史诗,读完之后,我脑海里挥之不去的是那些鲜活的、充满生命力的民间群像。作者的视角非常独特,他像是潜伏在时间长河中的一个观察者,不动声色地记录着每一个时代背景下,普通人在文化消费和自我表达上的挣扎与狂欢。我特别喜欢书中那种“反思性”的写作风格,它不是简单地罗列现象,而是深入挖掘现象背后的“为什么”,比如为什么某种低俗的娱乐形式在特定的经济压力下会迎来爆发期。文字的运用非常讲究,他能将那些原本带着贬义的词汇,经过一番梳理和重新诠释后,焕发出一种近乎于悲悯的力量。这种力量感让人在掩卷沉思时,不自觉地对自己过去对“雅”与“俗”的简单二元对立产生怀疑。这本书无疑为大众文化研究领域注入了一股清新的空气,它教会我们去尊重每一个文化角落里蕴藏的集体记忆和生存智慧,其深度和广度,值得所有关注社会变迁的人细细品味。
这是一本“越看越上瘾”的书,我几乎是抱着一种“寻宝”的心态在阅读它。它的结构设计非常巧妙,像是一部层层递进的侦探小说,每一个看似寻常的文化符号背后,都隐藏着一个值得深挖的故事。作者的文笔极其老练,充满了戏剧张力和画面感,读到精彩处,我甚至会忍不住停下来,想象那个场景在当时的社会背景下是如何上演的。我记得有一段,作者详细描绘了上世纪八九十年代城市里“盗版光盘”产业链的兴衰史,从最初的个体贩卖到后来的规模化运作,那种夹缝中求生存的草根精神,被写得既辛酸又充满了生命力。这种对“小人物”的关注,是这本书最打动我的地方。它让我们意识到,文化从来不是只存在于高雅的殿堂之上,更沸腾在柴米油盐和街头巷尾的喧嚣之中。虽然我个人的知识背景可能和书中涉及的某些领域(比如特定时期的戏曲流派)相去甚远,但作者通过生动的叙事,成功架起了理解的桥梁,让我丝毫没有产生阅读障碍感。
近人都宣传王世襄“玩物不丧志”,实在,在中国古代,这样的玩家多了去了。这本书中收录的古书,都是这些玩家的心得。
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