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《老年的書》《兒時雜事》《談勸酒》幾篇都極好。有些話題，簡直覺得知堂寫過後已經沒必要再寫瞭。

不評星瞭，這本看的太艱難瞭(ノ=Д=)ノ┻━┻

哈哈卓文君那篇看得我腦內笑瞭好久

集中大緻寫於1937年春至鞦，閑適的題目與內容占去多數，試猜測，在如此的危局中，知堂品鑒這些，或是平衡自己的心緒罷。其實，飽受詬病的《野草的俗名》何嘗不是，並非全無心肝。人的心理那麼復雜，不要太武斷好些。

讀後感和摘抄集子，依然好品位。說到娛樂應當是自由的，不僅自己喜歡什麼是自由的，也要容許彆人自由喜歡其他的。和而不同，各取所需，分開看戲，相聚喝酒，毫無矛盾。深以為然。無綫電發展，無處不在廣播，硬讓人聽戲，已是不自由，現在移動互聯網時代，簡直是渾身枷鎖瞭。

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云： 『老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句： 『桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下，怕久生恩爱，不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

更年轻的时候，读不进周作人。满篇的“耳”、“云”、“不佞”，令人昏昏发沉，而且怀疑此人有窃书之嫌，并无多少才气可言。年纪渐长，反而慢慢可以读了，而且可以反复读之，越嚼越有味道。 　　冯唐评周作人的一句话不错：“白话文五百字，从从容容把一个大问题说得清...