本书以“描述”的方法集中探讨中国禅宗与文学相互影响的一个侧面:禅与诗的关系。主要分三个方面的内容:一、对唐初至两宋之交禅宗发展的脉络及基本特征的描述;二、提出并重新认识一些基本禅籍;三、描述了禅宗对唐宋代表诗人及其诗歌的影响和互相关系。另外也介绍了一些日本学者的有关学术研究情况。本书还附录《禅宗承嗣表》、《禅宗活动示意图》、《禅籍简目》,并作人名、书名两种索引,以方便读者。
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这本书的叙事结构非常松散,起初我有些不适应,因为我习惯了那种逻辑严密、线索清晰的叙事脉络。然而,读到后面才明白,这种“不着边际”恰恰是作者有意为之的。它更像是一系列随性记录的笔记,思维的跳跃性很强,可能前一页还在描绘寺庙里的钟声,下一页突然就转到了对某一种花卉生命周期的哲学思考。这种跳跃,反而模仿了人类心绪流动的自然轨迹——毫无预兆的灵感迸发,以及思绪如野马脱缰的自由。对于习惯了线性阅读的读者来说,这可能需要一个适应期,但一旦进入那种“无目的”的浏览状态,你会发现那些看似无关的片段,最终会在你的潜意识中构建起一个更为宏大、更具整体性的精神图景。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉静的墨绿色配上手绘的写意山水,还没翻开,就已经能感受到一股清幽的气息扑面而来。触摸着略带纹理的封面纸张,仿佛指尖都能感知到某种超越时间的静谧。我喜欢它在细节上处理得非常到位,书脊上的烫金字体虽然低调,却透着一股不张扬的雅致。内页的纸张选用的是偏米黄的、稍微有些厚度的,阅读起来非常舒适,即便是长时间盯着看,眼睛也不会有明显的疲惫感。装帧的整体风格与书名所暗示的意境高度契合,它成功地在视觉上构建了一个让人愿意沉浸其中的“容器”。这种对实体书体验的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,让人愿意把它郑重地收藏起来,而非仅仅是内容信息的载体。每一次拿起它,都是一次对“仪式感”的重温,这本身就是一种享受。
评分我花了整整一个周末的时间来品读这本书,最让我印象深刻的是作者在描摹自然景象时所展现出的那种近乎苛刻的敏锐观察力。他似乎能捕捉到那些常人一闪而过,甚至根本注意不到的微妙变化——比如清晨薄雾散去时,光线穿过松针投下的斑驳光影,或是山涧溪水拍打岩石时,那种细微的、节奏性的回响。这些描述并非简单的堆砌辞藻,而是带着一种深思熟虑后的凝练,每一句都像经过了多次打磨的禅石,棱角被岁月磨平,却保留了其内在的坚韧与质感。这种对“在场感”的极致追求,使得阅读过程变成了一种同步的、身临其境的冥想体验,让你不禁放下手中的俗务,开始重新审视自己与周遭环境的关系。
评分坦白说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的耐心和内省的意愿。它不会直接给你标准答案,也不会用激昂的语言来煽动情绪,相反,它总是以一种非常克制、近乎耳语的方式引导你走向内心深处。每读完一个小章节,我都会习惯性地停下来,合上书本,让那份情绪和思考沉淀一会儿,否则很容易就错过了那些需要细细品味的“留白”之处。它更像是一位沉默的智者陪伴在你身边,在你迷茫时递过一杯清茶,让你自己去体会茶的温度和味道。因此,这本书更适合那些在快节奏生活中感到精神疲惫,渴望进行一次深度自我对话的读者,它提供的不是逃避现实的麻醉剂,而是一面映照本心的镜子,虽然有时候镜子里的影像并不总是那么光鲜亮丽,但这种真实面对自我的过程,才是最宝贵的收获。
评分我特别欣赏作者在引用和化用古典文学时的那种游刃有余,完全没有故作高深的学究气。他引经据典,但绝不是为了炫耀学识,而是将那些古老的智慧像水一样融入到现代的感悟之中,使之焕发出新的生命力。比如,他对某个古老意象的重新诠释,寥寥数语,便将千年的哲理与今日的困惑巧妙地链接了起来,那种豁然开朗的感觉,远胜过直接阅读晦涩的典籍原文。这表明作者不仅是知识的积累者,更是思想的转化者和创新者,他成功地搭建了一座连接传统与当下的桥梁,让那些沉睡的文化精粹得以在当代读者的心中重新呼吸和律动。
评分对理解禅宗的发展与文士创作的关系很有帮助,王维的部分从思维方式的角度讨论,颇有启发。
评分不明觉厉!读之只觉畅快……
评分文字還是比較冷靜的,沒有通常文學研究的堆砌造作,問題也處理得很細
评分不明觉厉!读之只觉畅快……
评分钱翰老师禅宗与文学的课程推荐读物,终于看完了。刚一开始感觉浩瀚又枯燥,没想到后来读出了不少滋味。学术著作不免烦琐,但所引诗文清雅可观,对禅和禅宗的发展也颇有洞见。诚恳、严谨地讲述禅和诗的交织,我又想起胡兰成对时代与文学的感慨,禅、诗先后到达的高峰恐怕就是"气运"使然吧。看到作者谈诗僧"时代已不能培养起远大的理想与奇伟的人格",真是悲从中来。
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