具体描述
作者简介
段存章,1938年农历11月初九生于山西省左权
县粟城乡柏峪村。1951年考入桐峪高小,因家贫退
学,返乡务农,到后山小学当民办教师。1956年参加
工作,同年12月入党,先后任乡供销社售货员、会计,
县商业局、县委办公室干事,他利用业余时间写稿,被
《山西日报》评为全省甲等模范通讯员。1963年调山
西人民广播电台任编辑,1967年任大寨常驻记者。
1975年调入人民日报社,先后任驻大寨首席记者、黑
龙江首席记者,1992年被评为高级记者,任中国社会
科学院研究生院新闻系教授。他先后有10多篇作品
获得全国好新闻奖,并出版了近十余种著作,约200
多万字。
目录信息
百字序
一、不怕苦累不怕败
热爱写作贵坚持
相信铁树能开花
热爱是最好的老师
你想超越自己吗
过好退稿这一关
靠关系还是靠质量
二、找准位发挥优势
扬长处避开劣势
通讯员成才的摇篮
“地方通”为何写不出好稿子
不要忘记刻苦学理论
多读名著增营养
少放马后炮
练十八般武艺
三、兔子不吃窝边草
通讯员写门边稿
新闻就在你身边
走出小天小地
为何不写写自己
跳出企业写企业
亏损企业有没有新闻
通讯员也要打假
四、好稿全凭深入采
看你会采不会采
帮你长上“新闻鼻”
“踩”出来的好稿
善于打开“话匣子”
问的艺术
抓“白菜心”新闻
多写“进程式”报道
五、做生意要懂市情
写稿要了解版情
说说编辑心理
治治“四种病”念好“五字经”
上《人民日报》难不难
一张信息报的启示
敢于善于采写批评报道
如何写劳模
六、沙里淘金全凭炼
稿里淘新要靠挖
大中取小 小中见大
巧抓角度
金子还未淘出来
突破开头难
七、盖楼房先有图纸
写报道打好腹稿
拟好采访提纲
写稿也应有“图纸”
把握“五度”
典型为何跑掉
就事论事与就事论理
○自己修改自己最难
八、倡求新求特求短
去求大求全求长
报道与报告 简报的不同
面面到不如一点到
多写现场新闻
会议消息出新招
小来信顶大事
九、情理结合事说话
写稿切忌说空话
你会用事实说话吗?
学会用眼睛写文章
先过语言关
用心寻找细节
一文一意情不同
利用边角料做文章
十、文章喜爱自然美
擦粉过多招人厌
写出自己的风格来
好稿是改出来的
让数字活起来
题目是文章的眼睛
标题要有点文采
群众语言记心头
日积月累年成书(代后记)
附录
谈谈消息采写(三讲)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本关于生活哲学与个人选择的书籍,以其独特的叙事风格和强烈的个人色彩,成功地在众多同类作品中脱颖而出。作者采用了一种类似“思想漫游”的写作方式,从一个看似无关紧要的生活片段出发,层层剥茧,最终引向对“自由意志”边界的深刻诘问。全书的节奏感把握得极佳,时而如涓涓细流,娓娓道来那些被我们日常忽略的微小瞬间;时而又如疾风骤雨,将读者带入对存在本质的激烈思辨之中。尤其在探讨“选择的重负”时,作者没有用宏大的语言去压迫读者,而是通过描述个体在面对无数个十字路口时的犹豫与挣扎,构建了一种极具共情力的场景。这本书的价值在于,它承认了现代生活的复杂性与模糊性,不强求给出单一的答案,而是鼓励读者在不确定性中寻找自己的锚点。对于那些在人生关键阶段感到迷茫,渴望进行一次深入的内心对话的人来说,这本书无疑是一份沉甸甸的礼物,它带来的不是答案,而是更优质的问题。
这本新近出版的社会观察读物,确实在探讨当下信息洪流中,个体如何保持清醒和独立思考方面下了不少功夫。作者以一种近乎哲学的视角切入,审视了我们赖以生存的媒介环境,尤其是社交平台对日常认知的重塑过程。书中对“回音室效应”的剖析尤其到位,它不仅仅停留在理论层面,更结合了大量的日常生活实例,让我们清晰地看到,当信息被算法精准投喂时,我们是如何一步步被局限在自我强化的认知茧房中的。我特别欣赏作者对于“信息疲劳”这一现代病症的细致描摹,那种面对海量碎片化内容时的无力感和选择困难,被描绘得淋漓尽致,让人产生强烈的代入感。它不是一本教你如何“过滤信息”的工具书,而更像是一面镜子,让你反思自己获取信息的方式是否已经异化。整本书的基调是冷静且具有启发性的,它促使读者放下对即时满足的渴求,转而追求更深层次、更具批判性的知识建构。阅读过程中,我时不时会停下来,审视自己最近一次获取重要信息是通过何种路径,这种自我审视的价值,远超书中所呈现的任何具体案例。
这本书最让我眼前一亮的是其对“意义生产”的复杂性所进行的细腻考察。作者没有将当代文化现象视为简单的“好”或“坏”,而是将其放置在一个宏大的历史脉络中进行审视。例如,关于亚文化如何被主流商业力量迅速吸收并消解的过程描述,简直是教科书级别的分析。它解释了为什么许多看似反叛的潮流,转瞬之间就会成为快消品货架上的新面孔。这种“意义的快速折旧”现象,是理解当前审美疲劳和文化同质化的关键。作者的论证过程非常扎实,大量引用了符号学和后结构主义的理论支点,但行文却出人意料地流畅和易懂,避免了学术腔的晦涩。它教会我们,评价一个文化现象时,不能只看其表面的姿态,更要穿透其流通的媒介和背后的经济逻辑。读完后,我感觉自己对任何新出现的潮流都能多一份警惕和耐心,不再急于下判断,而是先去探究其“如何被制造”的过程。
我个人非常欣赏作者在构建其论述体系时所展现出的那种罕见的跨学科视野。这本书不仅仅局限于某个特定领域,它巧妙地将认知心理学的最新发现、古典文学中的原型叙事,乃至当代城市规划的理论,熔铸一炉。这种融合并非生硬的拼凑,而是内洽的、互相印证的有机统一。比如,书中通过分析古代神话中对“边界”的反复描绘,来反观现代人对虚拟与现实界限的模糊处理,这种跨越时空的对话,极大地拓展了读者的思维广度。文笔上,作者的措辞精准而富有画面感,尤其擅长运用对比手法,将宏观的社会结构与微观的个体体验并置,产生强烈的张力。它读起来不像一本传统的理论专著,更像是一部精心编排的思维剧场,每一个章节都是一个精妙的布景。它成功地将严肃的思辨转化为一种引人入胜的阅读体验,让读者在不知不觉中,提升了自己对复杂系统的分析能力。
读完这本关于当代社会心态的书,我有一种强烈的感受,那就是作者对“关系性焦虑”的捕捉极其精准和深刻。书中并没有直接讨论人际交往的技巧,而是深入挖掘了现代人在追求“连接感”的过程中所遭遇的结构性困境。比如,对于“点赞文化”与“真实自我”之间的张力,作者提出了一种令人不安的见解:我们似乎正在用一种可被量化的反馈机制来定义自身的价值。这种对“被看见”的集体性渴望,在高速运转的社会机器下被放大了无数倍,导致了一种持续的、低强度的精神内耗。书中的几个章节,特别是关于“数字身份构建”的部分,文笔犀利,逻辑缜密,犹如一把手术刀,剖开了我们对完美人设的执念。它没有提供廉价的安慰剂,而是赤裸裸地展示了这种追求背后的代价——即对当下、对非结构化体验的疏离。对于那些长期沉浸于屏幕背后,却感到日益空虚的读者来说,这本书无疑是一记警钟,它迫使我们重新定义“有意义的互动”究竟意味着什么。