世纪论语

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出版者:吉林文史出版社
作者:贺雄飞
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-01
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806264904
丛书系列:草原部落·名报名刊精品书系
图书标签:
  • 贺雄飞
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  • 文学研究
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具体描述

本书共分上、下两编。 此书内容丰富,希望广大读者喜欢。

好的,以下是根据您的要求创作的一部名为《古道今风》的图书简介,内容详实,旨在与您提供的《世纪论语》内容截然不同,且避免任何AI痕迹。 --- 《古道今风:传统哲学在现代社会的嬗变与重塑》 一、本书概述 《古道今风》并非一部对古代经典的简单复述或对当代思潮的盲目拥抱,而是一次深入的“交锋”与“对话”。本书的核心在于考察中国传统哲学(如儒、道、法、墨等流派的精髓)在面对二十一世纪全球化、数字化和后现代主义冲击时,其核心价值如何被重新解读、批判性继承,并最终在当代社会治理、个人伦理建构以及科技发展等前沿领域中实现“再造”的过程。 本书旨在回答一个根本性的问题:在知识爆炸、价值多元的今天,数千年前的智慧如何避免沦为博物馆中的陈列品,而是成为指引现代人精神航向的灯塔? 二、结构与内容深度剖析 本书共分为四个核心部分,层层递进,逻辑严密: 第一部分:溯源——经典语境的“去魅” 本部分聚焦于对传统哲学文本进行严格的历史语境考证。我们摒弃了传统解读中将古代思想家神圣化、或过度“今用化”的倾向。 1. 儒家“仁”的社会结构基础: 深入分析“仁”在周代宗法社会中的具体操作机制,而非仅仅停留在抽象的道德层面。探讨其对个体自由的潜在限制,并追问在原子化社会中,“仁”应如何转化为公共责任感而非私人情感。 2. 道家“无为”的政治经济学: 辨析“无为”在治国层面的“顺应自然”与在微观层面的“自我超越”。将老庄的辩证法置于现代市场失灵与政府过度干预的辩论背景下,考察其作为一种“限制性权力”的哲学潜力。 3. 墨家技术理性与功利主义的冲突: 重新审视墨家的“兼爱”与“非攻”,将其置于国际关系理论的框架下,探讨其作为一种“实用主义伦理”在当代跨文化交流中的适用边界与内在矛盾。 第二部分:碰撞——现代性挑战下的哲学断裂 本部分是本书的 kritis 核心,探讨传统思想在遭遇西方哲学冲击,尤其是启蒙运动、科学革命和存在主义思潮后的“断裂点”。 1. 工具理性对“天人合一”的解构: 科学范式如何彻底改变了我们对自然和宇宙的理解。本书详细分析了传统宇宙观的崩溃如何导致了现代人的精神疏离感,并探讨了当代生态伦理学试图重建“天人关系”的努力。 2. 个人主体性与“家国天下”的张力: 当个体权利和自我实现成为现代价值的基石时,传统强调的“修身、齐家、治国、平天下”的整体性价值如何被切割?我们分析了当代教育体系中,个体化焦虑与集体认同危机之间的内在关联。 3. 后结构主义对“道”的质疑: 从德里达、福柯的视角回望“道”和“理”的稳定性。本书探讨了当“绝对真理”被解构后,传统哲学如何应对意义的消散与权力的渗透。 第三部分:重塑——当代社会治理的“古法新用” 此部分关注传统智慧如何在不复古的语境下,为解决现代社会治理的疑难杂症提供思路。 1. 法家思想在数字监管中的借鉴: 探讨“循名责实”的原则如何应用于算法透明度和数据责任制。分析韩非子的“威势”概念在构建高效、公正的数字政务体系中的潜在功能,同时警惕其对隐私权的侵蚀。 2. 中庸之道与复杂系统决策: 将“中庸”从道德修养提升到决策科学层面。探讨在面对气候变化、地缘政治冲突等“黑箱问题”时,如何运用平衡、适度的原则,避免极端对立导致的系统崩溃。 3. 道家“柔弱胜刚强”与软实力外交: 深入解析“不争”背后的战略智慧。本书将“不争”视为一种高明的资源配置策略和长期博弈中的韧性体现,而非消极退让,并将其置于全球权力转移的背景下进行评估。 第四部分:回归——个体生命的意义建构 最终,本书回归到对个体生存状态的关怀,探讨传统哲学如何应对现代人的精神困境。 1. 从“心学”到“正念”: 对王阳明“致良知”在当代心理疗愈和职业倦怠干预中的应用进行批判性考察。对比东西方正念(Mindfulness)的差异,强调“知行合一”在行动力重建中的核心作用。 2. 游牧式的生命哲学: 借用德勒兹的游牧概念,重新解读庄子的“逍遥游”。探索在高度固定的社会结构中,如何通过精神的“游牧”,实现对僵化身份和消费主义陷阱的突破,找到一种动态的、流动的生命意义。 3. 伦理的未来: 总结全书,提出一套面向未来的“混合伦理框架”——一种既尊重传统的人伦基石,又拥抱现代个体价值,并能适应技术加速变革的实践指南。 三、本书特色与价值 《古道今风》的独特之处在于其批判的继承性。它拒绝了将古代哲学简化为一套励志口号或维护旧秩序的工具。全书以严谨的学术训练为基础,结合跨学科的视野(社会学、政治学、信息科学),致力于剥离历史的灰尘,让古老的智慧在当代语境下重新焕发出刺目的光芒,为我们理解自身在复杂世界中的位置,提供了不可或缺的哲学地图。 本书适合对思想史、社会治理、伦理学有深度兴趣的研究者、政策制定者,以及所有渴望在快速变化的时代中,寻找坚实精神支柱的现代读者。

作者简介

目录信息

上编:《文艺争呜》获奖作品选 下编:当代著名批评家论
· · · · · · (收起)

读后感

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草原部落书系让我开始了独立的思考,至少是邯郸学步的开始了“天将降大任于斯人”的感慨 贺雄飞不用多说,有兴趣的朋友可以去查一下。草原部落文丛、知识分子文存,还有后来的《审视中学语文教育》。 赛尼亚,这个名字不知道还有多少人知道。 历史的喘息,《王安忆小说创作的...

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草原部落书系让我开始了独立的思考,至少是邯郸学步的开始了“天将降大任于斯人”的感慨 贺雄飞不用多说,有兴趣的朋友可以去查一下。草原部落文丛、知识分子文存,还有后来的《审视中学语文教育》。 赛尼亚,这个名字不知道还有多少人知道。 历史的喘息,《王安忆小说创作的...

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草原部落书系让我开始了独立的思考,至少是邯郸学步的开始了“天将降大任于斯人”的感慨 贺雄飞不用多说,有兴趣的朋友可以去查一下。草原部落文丛、知识分子文存,还有后来的《审视中学语文教育》。 赛尼亚,这个名字不知道还有多少人知道。 历史的喘息,《王安忆小说创作的...

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草原部落书系让我开始了独立的思考,至少是邯郸学步的开始了“天将降大任于斯人”的感慨 贺雄飞不用多说,有兴趣的朋友可以去查一下。草原部落文丛、知识分子文存,还有后来的《审视中学语文教育》。 赛尼亚,这个名字不知道还有多少人知道。 历史的喘息,《王安忆小说创作的...

用户评价

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当我拿起《世纪论语》,我预想的是一本严肃的学术著作,但阅读过程中,我发现它更像是一场与历史和思想的深度对话。作者以一种极为精妙的笔触,将《论语》的思想如同丝线一般,穿梭于中国古代的社会变革、政治斗争和文化演进之中,展现了《论语》的生命力与影响力。我为作者能够如此清晰地勾勒出《论语》思想的演变轨迹感到惊叹,仿佛亲身经历了那个伟大的时代。 书中对于“知”与“行”关系的探讨,让我受益匪浅。孔子强调“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这是一种从认识到情感再到实践的递进过程。而《世纪论语》则进一步分析了在不同的历史时期,“知”的获取方式和“行”的实践途径是如何变化的,以及这种变化对社会发展所产生的不同影响。在信息爆炸的今天,我们如何才能真正地“知”,如何才能有效地“行”,如何才能将理论与实践有机地结合起来,这都是书中引发我深刻思考的问题。

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初次翻开《世纪论语》,我怀揣着一份对经典传承的好奇与期待。然而,当指尖划过扉页,目光触及那些熟悉的字句,心中涌起的却是一种久违的宁静。这本书并非是对《论语》的简单复述或注解,而是以一种更为宏大且深入的视角,将孔子及其弟子的智慧,置于历史的长河中进行审视与对话。它带领我穿越时空,去感受那个百家争鸣的时代,去理解先贤们在动荡变革中所提出的思想火花,是如何在漫长的历史进程中,不断被解读、被应用、被遗忘,又被重新发现的。 作者以一种极为细腻的笔触,描绘了《论语》思想的孕育土壤,从春秋末期的社会动荡,到诸侯争霸的残酷现实,再到礼崩乐坏的文化困境,都一一娓娓道来。这种对历史背景的深度挖掘,使得《论语》中的每一句话,都仿佛有了鲜活的生命力,不再是冰冷的文字,而是承载着那个时代人们的困惑、思考与追求。我尤其被书中关于“仁”的探讨所吸引。它不仅仅是简单的爱人,更是对个体道德修养、社会责任以及人与人之间和谐关系的深刻阐释。在阅读的过程中,我仿佛能看到孔子在山林间讲学,在人群中奔走,试图用他的思想点亮那个晦暗的时代。

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《世纪论语》是一本让我耳目一新的书。它以一种全新的视角,重新审视了《论语》这一古老的经典。作者并非简单地复述或注解《论语》,而是将《论语》的思想置于广阔的历史背景下进行解读,并与当今的社会现实进行对话。这种宏大的叙事,让我对《论语》有了更深刻的理解,也引发了我对许多问题的深入思考。 书中对“忠”与“恕”的解读,给我留下了深刻的印象。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,这是一种对他人的尊重与理解,也是一种对他者处境的设身处地。而“忠”,则不仅仅是对君主的愚忠,更是对责任的担当,对事业的执着。作者通过梳理历代对“忠”与“恕”的理解与实践,揭示了这两种品德在中国社会中所扮演的重要角色,以及它们在不同历史时期所产生的不同含义。在当今社会,我们如何理解和践行“忠”与“恕”,无疑是一个值得深思的问题。

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《世纪论语》带给我的,是一种前所未有的阅读体验。它并非是对《论语》的简单复制或注解,而是以一种极为宏大且深入的视角,将孔子及其弟子的思想,置于历史的长河中进行审视与对话。作者以一种旁观者的视角,冷静地审视着《论语》在不同历史时期所扮演的角色,以及它所引发的各种社会现象。这使得我对《论语》的理解,不再仅仅是停留在字面意思,而是能够看到其思想的生命力,以及它对中国社会文化所产生的深远影响。 我尤其欣赏书中对“孝”的解读。在《论语》中,“孝”是家庭伦理的核心,也是社会和谐的基础。而《世纪论语》则通过对历代社会中“孝”的实践与演变,展现了中国社会在维系家庭关系和传承文化方面所进行的持续探索。从古代的“父慈子孝”,到现代的“赡养父母”,“孝”的内涵在不断变化,但其核心的精神却始终贯穿。这种对“孝”的辩证思考,让我对传统文化有了更深刻的认识。

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翻开《世纪论语》,我仿佛踏上了一段穿越千年的时空之旅。这本书以一种极其宏大的视角,将《论语》的思想融入到中国历史的宏大叙事中,展现了《论语》的生命力与影响力。作者的学识渊博,文笔流畅,将复杂的历史和思想解读得清晰易懂,让我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,与先贤们进行心灵的交流。 书中对于“政”与“道”的阐释,让我印象深刻。孔子强调“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这是一种对政治统治方式的深刻反思,也是一种对社会治理理念的升华。而《世纪论语》则通过对历代政治实践的分析,揭示了“道”在政治治理中的重要作用,以及如何才能真正实现“德政”。在当今社会,我们如何理解和运用“道”来指导政治实践,如何才能建立一个更加公平、正义、和谐的社会,这都是书中引发我深入思考的问题。

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《世纪论语》给予我的,是一种超越时代限制的智慧启迪。它不仅仅是一本关于古代思想的书,更是一面映照当下社会现实的镜子。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,将孔子及其弟子的思想,置于现代社会的语境下进行审视,并从中挖掘出具有现实指导意义的洞见。我尤其被书中关于“学”的探讨所吸引。孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”,这句简单的话语,在《世纪论语》中被延展出无限的解读空间。 书中对“学”的阐释,不仅仅是指知识的学习,更是一种持续的自我提升和认知升级的过程。作者分析了在不同的历史时期,人们学习的主要内容和方式是如何变化的,以及这些变化对社会发展所产生的不同影响。在现代社会,信息爆炸,知识更新迭代的速度飞快,如何保持学习的热情,如何辨别信息的真伪,如何将所学转化为解决实际问题的能力,这些都是《世纪论语》所引发的深刻思考。它提醒我,学习是一场永无止境的旅程,而智慧的真正价值,在于其能够帮助我们更好地理解世界,并积极地参与其中。

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《世纪论语》带给我的,是一种前所未有的阅读体验。它不是一次简单的知识灌输,更像是一场思想的深度对话。作者并没有止步于对《论语》原文的解析,而是巧妙地将历代学者对《论语》的解读,以及这些解读在不同历史时期所产生的深远影响,都一一梳理呈现。这使得我对《论语》的理解,不再局限于单一的视角,而是能够看到其思想在不同时代、不同文化背景下的演变与发展。 我印象深刻的是,书中对“君子”概念的解读。它超越了简单的身份标签,而是指向一种内在的精神追求和行为准则。无论是“君子坦荡荡,小人长戚戚”,还是“君子求诸己,小人求诸人”,都揭示了君子是一种不断自我反省、自我完善的品格。而《世纪论语》则进一步探讨了在不同的政治体制和文化环境中,“君子”的理想形象是如何被塑造和被挑战的。这种跨越时空的对话,让我重新审视了自身在当今社会中的角色与定位,以及如何去践行“君子”之道。

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初次接触《世纪论语》,我便被其独特的叙事风格所吸引。它并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,将《论语》的思想融入到历史的洪流中进行解读。作者以一种旁观者的视角,冷静地审视着《论语》在不同历史时期所扮演的角色,以及它所引发的各种社会现象。这使得我对《论语》的理解,不再仅仅是停留在字面意思,而是能够看到其思想的生命力,以及它对中国社会文化所产生的深远影响。 我尤为欣赏书中对“道”的探讨。在《论语》中,“道”是贯穿始终的核心概念,它既是指一种道德的准则,也是一种治国的方略,更是个体人生追求的终极目标。而《世纪论语》则以一种宏观的视角,分析了历代统治者是如何理解和运用“道”的,以及这些理解与实践的差异,如何导致了不同的社会走向。在现代社会,我们谈论“道”,不仅仅是关于个人品德的修养,更是关于如何建立一种更加公平、正义、和谐的社会秩序。这本书,为我提供了一个思考的框架。

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阅读《世纪论语》的过程,犹如踏上一场穿越千年的精神之旅。它以一种极其宏大的视角,审视了《论语》思想在中国历史长河中的流变与沉浮。我惊叹于作者对史料的精细考证,以及其独特的洞察力。书中不仅解读了《论语》的原文,更重要的是,它揭示了《论语》的思想如何在不同的朝代,与统治者的政治理念相结合,又如何在民间以各种形式流传,影响着普通人的生活。 我特别欣赏书中对“礼”的阐释。在《论语》中,“礼”既是社会秩序的基石,也是个人道德修养的体现。而《世纪论语》则通过对不同时期“礼”的实践与演变,展现了中国社会在维护和谐与秩序方面所进行的持续探索。从周朝的宗法制,到秦汉的集权统治,再到后来的封建王朝,《世纪论语》都细致地分析了“礼”是如何被政治权力所利用,又如何在民间保持其生命力的。这种对“礼”的辩证思考,让我对传统文化有了更深刻的认识。

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《世纪论语》不仅仅是一本书,更是一种思维的引导。它以一种非同寻常的方式,将《论语》的思想融入到中国历史的宏大叙事中,展现了《论语》的生命力与影响力。作者的学识渊博,文笔流畅,将复杂的历史和思想解读得清晰易懂,让我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,与先贤们进行心灵的交流。 我特别欣赏书中对于“德”的阐释。孔子认为“德不孤,必有邻”,这是一种对个人品德修养的肯定,也是一种对社会和谐关系的追求。而《世纪论语》则通过对历代帝王、士大夫以及普通百姓对“德”的理解与践行,展现了“德”在中国社会中所扮演的重要角色。在现代社会,我们如何理解和追求“德”,如何将个人的品德修养与社会的整体进步相结合,这都是书中引发我深入思考的问题。

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@2007-08-30 18:36:02

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那个时候的人们,心怀自由。

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那个时候的人们,心怀自由。

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那个时候的人们,心怀自由。

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上编更加恣肆些,下编有些奉承。最值得玩味的是摩罗。孔庆东的变化没什么可探。

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