明清民國佛教思想史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中國社會科學齣版社

作者:江燦騰

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1997-03

價格:19.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787500419136

叢書系列:

圖書標籤:

• 民國佛教
• 清史
• 漢傳佛教
• 民國史
• 明史
• 宗教史學與社會史之“互文性”研究以佛教為中心
• 佛教史
• 佛教·中國近代佛教
• 佛教思想史
• 明清佛教
• 民國佛教
• 中國佛教
• 宗教研究
• 哲學史
• 學術專著
• 曆史文化
• 思想史
• 佛教研究

《明清民國佛教思想史論》 一、 緣起與旨趣 本書旨在梳理與闡釋中國佛教在明代、清代至民國時期（約14世紀至20世紀中期）的思想發展脈絡。這一時期，是中國傳統社會由盛轉衰，直至近代轉型的重要階段，佛教作為一股重要的精神力量，其思想體係在內外部環境的劇烈變化中，經曆瞭深刻的演變、適應與創新。 我們試圖超越單純的教義闡釋，深入考察佛教思想如何與當時的政治、經濟、社會、文化現實發生互動，並在此過程中呈現齣怎樣的特質。從宏觀上，本書關注佛教思想在不同曆史階段的整體麵貌及其流變；在微觀上，則選取具有代錶性的思想傢、宗派與理論，進行細緻的分析與解讀。 本書的旨趣在於，通過對這一時期佛教思想的梳理，展現中國佛教在麵對外部衝擊與內部變革時，所展現齣的頑強的生命力與思想創造力。同時，我們也希望為理解中國近現代思想史提供一個重要的視角，揭示佛教思想在塑造中國近現代知識分子精神世界、影響社會文化風貌方麵的獨特作用。 二、 研究範圍與主要內容 本書的研究範圍聚焦於明代至民國時期的漢傳佛教思想，尤其關注以下幾個核心層麵： 1. 明代佛教思想的轉型與整閤： 陽明心學的衝擊與佛教的響應： 探討王陽明心學興起對當時佛教界的挑戰，以及佛教徒如何迴應、吸收或批判陽明心學，並在此過程中深化對“心即佛”等觀念的理解。 禪淨融閤的新格局： 分析明代僧人如何緻力於禪宗與淨土宗的融閤，形成“持戒念佛”、“禪淨一體”等新的修行模式與思想趨嚮。代錶人物如憨山德清、紫柏真可等人的思想貢獻。 緇白兩教的互動： 考察明代士大夫參與佛教活動，以及佛教思想對士大夫階層生活哲學的影響。 僧伽教育與製度的變革： 簡要涉及明代僧伽教育製度的特點，及其對佛教思想傳播的影響。 2. 清代佛教思想的守成與發展： 雍正帝的宗教政策與佛教改革： 深入研究雍正帝對佛教的介入，特彆是其《禦選語錄》等著作所體現的佛教思想，以及其改革對清代佛教思想界的深遠影響。 “顯密圓融”思潮的興起： 關注清代部分僧人對顯密教義的整閤與闡釋，試圖在顯密之間尋找新的契閤點，如蓮池大師之後，藏傳佛教影響的引入等。 復興與世俗化的辯證： 考察清代佛教在麵對社會變遷時，既有試圖恢復宗風、弘揚戒律的努力，也存在一定程度的世俗化傾嚮。 晚清佛教的危機與反思： 探討晚清西方思想文化傳入後，佛教界對自身存在、教義與社會功能的反思，以及一些早期改良思想的萌芽。 3. 民國時期佛教思想的現代轉型與挑戰： 佛教的“復興運動”與現代化思潮： 重點分析以太虛大師為代錶的佛教改革傢，如何將佛教與現代科學、民主、教育相結閤，提齣“人生佛教”、“人間佛教”等現代化的佛教理念。 學理重建與學術化傾嚮： 考察民國時期佛教界在吸收西方學術方法，進行佛教經典研究、宗派史梳理，以及學科化建設方麵的努力。 佛教與救亡圖存的時代主題： 分析佛教徒在民族危機麵前，如何運用其思想資源，參與社會救亡運動，以及佛教在民族精神塑造中的作用。 多元思潮的碰撞與佛教的應對： 考察佛教思想在與儒傢、道傢，乃至社會主義、共産主義等思潮碰撞中的立場與迴應。 地域佛教的特色與交流： 簡要提及不同地域佛教（如漢傳、藏傳、南傳）在民國時期的發展狀況及相互影響。 三、 研究方法與特色 本書將采用曆史文獻分析、思想史梳理、宗派史考察相結閤的研究方法。 注重史料的爬梳與辨析： 廣泛利用明清民國時期的佛教典籍、語錄、碑傳、宗譜、寺誌、時人筆記、報刊雜誌等第一手資料，力求史料翔實、考證準確。 強調思想與現實的互動： 不將佛教思想視為孤立的理論體係，而是將其置於具體的曆史語境中，考察其如何迴應時代挑戰，並對社會文化産生影響。 注重思想的繼承與創新： 梳理佛教思想在不同曆史階段的傳承關係，同時突齣各時期湧現齣的新觀念、新論述和新實踐。 兼顧宏觀與微觀視角： 在勾勒整體思想史圖景的同時，對具有代錶性的思想傢、宗派、理論進行深入的個案研究。 語言力求樸實、嚴謹： 避免空泛的理論說教，力求用清晰、準確的語言闡釋復雜的思想問題，呈現客觀的研究成果。 四、 預期貢獻 本書的齣版，期望能為學界提供一部關於明清民國佛教思想的係統性研究專著，深化學界對中國佛教史，特彆是近現代佛教思想演變的認識。同時，本書也希望為關注中國近現代思想史、文化史、社會史的讀者提供有益的參考，展現佛教作為一種精神傳統，在漫長曆史進程中的演變軌跡及其深遠的文化意義。通過對過去思想的梳理，我們亦希望能為當下理解和發展佛教思想提供曆史的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種帶著曆史厚重感的封麵材質，摸上去就有一種沉靜的力量。初翻閱時，我便被其中精妙的排版和清晰的章節劃分所吸引。作者在梳理龐雜的史料時，展現齣瞭極高的學術素養和匠心獨運的編排能力。比如，關於某個特定時期思想流派的更迭，他並沒有采取簡單的年代綫性敘述，而是巧妙地引入瞭“知識網絡”的概念，將不同地域、不同寺院之間的思想碰撞與交流，用類似思維導圖的方式呈現齣來，使得原本枯燥的脈絡變得鮮活起來，仿佛能看到不同高僧大德在曆史長河中的對話與交鋒。尤其欣賞的是，在每一個關鍵概念的闡釋後，作者總能附上詳實的原始文獻摘錄，這對於我們這些希望深入研究的讀者來說，簡直是如獲至寶。這種將嚴謹的學術性與易讀的敘事性完美結閤的努力，讓我在閱讀過程中既能感受到學術的深度，又不至於在浩瀚的資料中迷失方嚮。可以說，單從閱讀體驗和文獻整理的角度來看，這本書已經達到瞭一個相當高的水準，讓人願意一頁一頁地探索下去，去追尋那些被時間塵封的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它在文獻考據上的“精耕細作”與“另闢蹊徑”。很多我們習以為常的結論，作者都進行瞭細緻的溯源和審視，挑戰瞭一些被學界長期接受但可能存在瑕疵的傳統觀點。閱讀過程中，我時常會被作者提齣的那些富有啓發性的質疑所吸引。他似乎總能穿透錶麵的文本，直達思想産生的深層動力。比如，在探討某個地方性學派的形成時，作者並未滿足於已有的宗譜記錄，而是深入挖掘瞭地方經濟結構和宗族勢力對教義傳播的具體影響，這種跨學科的視野拓寬瞭我們對古代思想史研究的邊界。這種嚴謹到近乎“挑剔”的求真精神，讓整部作品的論證基礎異常牢固。對於那些真正想在學術上有所精進的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的範本：它教導我們如何提問，如何運用多重證據鏈條來支撐一個論斷。每讀完一章，都會有一種“原來如此，還可以這樣看”的豁然開朗之感，極大地激發瞭我的研究興趣和反思欲望。

评分☆☆☆☆☆

這本書在對思想“傳播”和“接受”過程的考察上，給我留下瞭極為深刻的印象。作者沒有將目光局限於寺院和學府內部的文本流轉，而是非常關注這些思想是如何滲透到更廣闊的社會層麵，並如何被不同社會階層所理解和應用的。他對於印刷術發展對教義普及的推動作用的分析，以及對民間信仰中思想元素“混雜”現象的探討，都展現齣一種極富現代性的史學視角。特彆是對於某一時期流傳甚廣的通俗讀物中思想的“簡化”與“挪用”現象的考察，讓我們得以窺見宏大理論在“世俗化”過程中的生動麵貌。這提供瞭一個非常重要的視角：思想史不應是空中樓閣，而應是深深植根於社會肌理之中的有機體。通過這種“自上而下”與“自下而上”相結閤的考察方法，作者成功地為我們描繪瞭一幅立體、動態、充滿生活氣息的古代思想圖景，這遠比單純的文本梳理要深刻和全麵得多。

评分☆☆☆☆☆

我作為一個關注近代社會思潮變遷的研究者，對能夠深入探討特定曆史階段的著作總是抱有極高的期待。而這部作品在處理曆史語境的復雜性上，展現齣瞭一種罕見的洞察力。它並未將某一時代的思想視為孤立的體係，而是將其置於當時劇烈的社會變革、西學東漸的衝擊以及本土文化自我調適的宏大背景之下進行剖析。作者對於“本土化”與“外來影響”之間微妙的拉鋸戰的描述，尤為精彩。他細膩地捕捉到瞭那些思想傢們在麵對新舊觀念衝突時的內心掙紮與理性抉擇。例如，在論及某種特定哲學流派在轉型期的論辯時，作者引用瞭大量當時的書信、序言甚至是民間辯論的記錄，使得曆史人物的形象不再是高高在上的教條闡釋者，而是有血有肉、深陷時代睏境的思考者。這種“以小見大”的敘事策略，極大地增強瞭曆史的現場感和可信度。讀完全書，我感覺自己不僅是瞭解瞭一套理論體係的演變，更是參與瞭一場關於“如何安頓人心與應對變局”的深刻曆史討論。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這部著作的敘事節奏掌握得非常到位，讀起來流暢且引人入勝，完全沒有傳統學術專著的刻闆和晦澀。作者的文筆洗練而富有韻律感，在描述那些復雜的心靈體驗和形而上學的辯論時，竟然能運用齣一種近乎詩意的錶達，使得那些艱深的理論仿佛也被鍍上瞭一層理性的光輝。尤其是那些描繪不同思想傢在關鍵時刻的頓悟或掙紮的段落，簡直可以媲美優秀的傳記文學。它不僅僅是在記錄思想的流變，更是在展現一種精神氣質的傳遞。這種高超的文字駕馭能力，使得即便是對相關領域瞭解不深的普通讀者，也能被其深邃的思想內容所吸引，並從中獲得某種精神上的滋養。這種將學理的準確性與藝術的感染力融為一體的寫作風格，在這個日益追求快速傳播的時代，顯得尤為珍貴。它證明瞭嚴肅的學術研究同樣可以擁有高級的審美價值。

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