堪隐斋随笔

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出版者:辽宁教育出版社
作者:谢兴尧
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:1996-09
价格:13.60
装帧:平装
isbn号码:9787538242638
丛书系列:书趣文丛
图书标签:
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具体描述

翰墨留痕:晚清文人陈世昌《清斋杂著》 图书信息: 书名: 《清斋杂著》 作者: 陈世昌(晚清学者,字伯谦,号清斋) 成书年代: 大约在光绪中后期(1880年代至1890年代) 册数/卷数: 共十二卷,分四册装订。 出版社/刻印地: 初版为苏南地区私人刻印,后有上海墨海文馆的石印本流传。 --- 卷首语与成书背景 《清斋杂著》并非一部宏大的史学巨著,亦非系统的经学考据,而是晚清士绅陈世昌晚年心境的沉淀与观察的结晶。陈世昌一生宦海浮沉无望,遂退居乡里,以“清斋”自号,寄情于翰墨、园林与地方风俗之中。此书汇集了他四十余年间所见的闻、所思、所感,以笔墨为载体,描摹了一个正在剧烈变动的时代侧影,同时也流露出浓厚的个人怀旧与对传统士大夫生活方式的留恋。 全书体例庞杂,涵盖诗文、笔记、题跋、尺牍、杂感乃至部分家书,旨在“存真祛妄,以资后学之鉴”。 内容分卷细述 本书十二卷,结构松散却脉络清晰,可大致归为“记述”、“论辨”、“品鉴”三大板块。 第一至第四卷: 乡土志微与人事观察 这四卷集中于陈世昌对故乡及周边地域风土人情的记录与评点。 《乡土志微》部分:陈世昌出身于江南一士宦之家,对地域文化有着深刻的体察。他详细记述了家乡旧俗的兴衰,如特定的婚丧嫁娶礼仪在洋务运动背景下的悄然变化;对地方戏曲的唱腔流变,特别是昆曲中某些濒临失传的板眼进行了细致的记录与考证。其中有篇幅专门论述了徽商势力衰退后,苏南地区商业生态的重构,对当时米市与蚕桑业的供需关系有朴素的经济学观察。 《人事观察》部分:这部分多为轶事和对时人品行的记述。他记录了与几位著名(或地方闻人)的交往片段,着重描绘了他们性情中的雅与俗。尤其引人注目的是对“士”阶层在太平天国运动及后续地方团练兴起后的身份焦虑的描摹。陈世昌认为,传统士人的“闲雅”正被“实务”侵蚀,这种观察充满了挽歌式的哀伤。 第五至第七卷: 读书心得与学问路径 这三卷是陈世昌的读书札记和治学方法论。与当时流行的考据学热潮有所不同,陈世昌更偏向于义理之学与心性之修养。 《义理心学辨微》:书中收录了他对宋明理学部分文本的摘录与批注,重点探讨“格物”与“致知”在具体生活中的实践问题。他反复强调,学问不可徒有清谈,必须能躬身实践于家庭教育与地方教化之中。 《古籍题跋撷英》:此部分收录了他为收藏的珍本古籍所作的题跋。这些题跋不仅考证了版本源流(如对某些明代刻本纸墨的辨识),更融入了他对所评文本的独到见解。例如,他对《庄子》某几章的阐释,带有明显的个人悟道色彩,而非纯粹的文本训诂。 第八至第十卷: 园林清赏与艺术品鉴 陈世昌晚年热衷于修复家中的一处小型园林,这为他提供了观察自然、寄托情怀的场所。 《园林四时记》:以日记体的形式,记录了园中花木在不同节气的生命状态。文字极富画面感,描绘了雨后假山石缝中的苔藓颜色,或是初雪后松枝上的积雪形态。其笔法细腻,追求“不着色而自成画意”的境界。 《笔墨清供》:主要集中于对书画、篆刻的鉴赏。陈世昌推崇元人与明早期文人的笔意,对清代中后期如“四王”的某些流派持保留态度,认为其“拘泥于形似而失却性情”。他尤其推崇小楷的“清雅”,认为这最能体现士人内心的平和。 第十一至第十二卷: 杂感与尺牍往来 这是全书最为散文化的部分,包含了书信片段与零星的杂感。 《杂感录》:记录了作者对时局的忧虑,但多以影射或比兴的手法表达,很少直接评论朝廷大事。其中对西方传教士带来的新奇事物,如蒸汽船、照相机(他称之为“光影之术”)的观察,带着一种“好奇而警惕”的复杂情绪。他并未深入探讨科技,而是关注这些事物如何冲击了人们的“天人感应”的传统观念。 《尺牍存真》:收录了他与友人的往来信函。这些信函多关乎清谈学问、相邀品茗或互赠字画。通过这些信札,可以窥见晚清士人圈子内部的交往礼仪与情感表达方式,是研究晚清士大夫精神生活的重要佐证。 艺术风格与价值 《清斋杂著》的语言风格典雅、含蓄,间或夹杂着鲜活的口语化表达,显示出作者深厚的文学功底与不拘一格的心胸。其价值主要在于: 1. 地方文献的补充: 对特定地域的习俗、方言的保留,具有民俗学研究价值。 2. 士人心理的写照: 真实反映了一个恪守传统、却又目睹时代巨变的知识分子的内心挣扎与超然物外的心态构建。 3. 审美趣味的载体: 其对园林、书画的品评,是晚清“小品文”审美趣味的一个缩影。 此书篇幅虽不甚宏大,但情真意切,是研究晚清文人精神世界的珍贵文献。

作者简介

谢兴尧(1906- ) 中国著名藏书家、史学家。号五知,别号老长毛、荛公等。四川射洪人。1927年考入北京大学历史系,1931年毕业,先后任职于北平女子第一中学、北京大学、河南大学等。精于清史,特别是太平天国史研究,亦善搜求史部古书,尤其是稿本。上世纪四十年代以《书林逸话》,名声鹊起。曾参与《续修四库全书总目提要(稿本)》的纂修,所写提要皆为史部,而以自己五知书屋所藏稿本为特色。另著有《堪隐斋杂著》、《堪隐斋随笔》等书。并整理《荣庆日记》一部。

目录信息

《堪隐斋随笔》
自序
堪隐谈书
我与书
读书有味聊忘老
我编志刊
书林逸话
宋朝对于书报的管制
内阁大库藏书源流考
麻沙本
堪隐说梦
沙滩马神庙
红楼一角
中山公园的茶座
忆相国寺
五十年前——我的左邻右舍
独居忆旧
与驰拓论画
俚句八章忆邓拓
怀吴玉老
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我特别喜欢作者处理细节的方式。他能够从最平凡的事物中,提炼出不平凡的意义。比如,对一片落叶的描述,对一杯茶的品味,他都能赋予它们生命和情感。这让我意识到,生活的美,往往就藏在这些微不足道的瞬间里,只是我们往往因为匆忙而错过了。通过他的文字,我学会了更加留心身边的一切,去感受生活的多彩,去品味生命的醇厚。

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对于这本书,我最大的感受是它带来的“意犹未尽”。每一篇随笔,即使篇幅不长,却总能在读完后引发我更多的思考。作者抛出的问题,并非需要一个确定的答案,而是引导我去探索,去发现。这种开放式的表达,给了读者极大的想象空间,也让我对生活有了更多的好奇和期待。

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这本书给我最大的启发,在于它让我重新审视了自己的生活态度。作者对人生的热爱,对生活的热情,透过文字淋漓尽致地展现出来。他鼓励我们要有独立思考的能力,要有对美的追求,要有对生活的热爱。在阅读的过程中,我仿佛也受到了感染,开始重新审视自己的生活方式,并努力去活出更精彩的自己。

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翻开《堪隐斋随笔》,仿佛推开了一扇尘封已久的心门,门后是豁然开朗的另一个世界。初读之下,就被其笔触的温润和思绪的深邃所吸引。作者的文字并非惊涛骇浪,而是如细水长流,缓缓浸润心田,勾勒出生活的种种况味。他于寻常日子里发掘不凡,于琐碎细节中洞察人性。每一次的阅读,都像是与一位智者对坐,聆听他对人生、对世事的种种感悟。这些感悟并非高高在上、遥不可及的哲学思辨,而是贴近生活的点滴,蕴含着深刻的道理,却又不失亲切。

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《堪隐斋随笔》中的文字,有一种宁静致远的力量。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能有这样一本能够让人慢下来,静下心来阅读的书,是难能可贵的。作者似乎总能捕捉到生活中那些容易被忽略的美好,那些转瞬即逝的感动。他对于自然景物的描摹,对于人情世故的体悟,都带着一种细腻的观察和深沉的思考。每一次翻阅,都像是在进行一次心灵的洗礼,让我暂时忘却外界的喧嚣,沉浸在文字营造的宁静氛围中。

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这本书给我的感觉,与其说是一本“随笔”,不如说是一位友人真挚的倾诉。作者没有刻意追求辞藻的华丽,也没有故弄玄虚地制造深奥。他的语言朴实无华,却带着一种触动人心的力量。读着读着,我常常会停下来,去回味作者的某一句话,某一处比喻,仿佛在他笔下的文字中,看到了自己曾经的影子,或者,看到了自己内心深处一直想要表达却未能言说的感受。这种共鸣感,是许多书籍难以给予的,也是我最珍视的。

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不得不说,这本书的叙述风格非常独特。它不像一般的说教,也不是单纯的记录,而是一种娓娓道来的讲述。作者似乎总能找到一个恰到好处的角度,来展开他的思考,他的情感。在他的笔下,即便是看似平淡的事件,也充满了趣味和启示。这种叙事方式,让我感觉自己不是在被动地接受信息,而是在主动地参与到作者的思想交流中,一同探索、一同感悟。

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《堪隐斋随笔》最让我称道的一点,是其文字的“温度”。读这本书,就像是冬日里捧着一杯热茶,温暖而熨帖。作者的笔触充满了人情味,无论是对亲人的关怀,对朋友的思念,还是对陌生人的善意,都显得那么真实而动人。这种温暖,不仅来自于文字本身,更来自于作者内心深处的那份真挚的情感。

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读《堪隐斋随笔》,总能让我感受到一种淡淡的忧伤,但这种忧伤并非绝望,而是一种对生命深刻理解后的释然。作者在字里行间流露出对时光易逝的感慨,对人生无常的体味,但同时又传递出一种积极向上的力量。他并没有回避生活中的苦痛和不如意,而是以一种温和而坚韧的态度去面对。这种成熟而通透的人生观,让我受益匪浅。

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这本书给我带来的,是一种“润物细无声”的改变。我很难 pinpoint 出它具体改变了我什么,但可以肯定的是,在读完这本书后,我对于生活的看法,对于人生的态度,都发生了潜移默化的积极变化。它像一位无声的导师,引导我以更宽广的胸怀去接纳世界,以更平和的心态去面对人生。

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书趣文丛

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隱然可見的古趣和雅興。

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快要扫尾了,老辈人写的东西读来饶有兴味,文字清通,学养深厚,八卦亦讨喜

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略输文采,随笔太随;资料过碎,识见中下。:)比较黄裳、金性尧究竟还是差了那么一道。

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略输文采,随笔太随;资料过碎,识见中下。:)比较黄裳、金性尧究竟还是差了那么一道。

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