具体描述
《孔子(套装上下册)》是集孔子的生平、思想学说，学说传续，文集及其学说影响和具体运用为一体，全面、立体、系统地反映孔子的一套大型图书。《孔子(套装上下册)》共分六大部分：第一部分：“东方的太阳——孔子全传”，系统介绍了孔子生平。为增强可读性，我们把孔子生平从诞生到辞世按时间顺序分成若干小故事的形式串连而成。同时穿插《孔子圣迹图》和一些背景图片，使版面活泼美观。
第二部分：“思想的长城——孔子学说”，系统地归纳了孔子的哲学偷、政治、教育和经济思想。
第三部分：“与伟人散步——孔学启示录”，启示录是我们站在今天这个时空，以贴近生活睦公安部状态的视角，从古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……。在每页启示录下面，我们还留下一片空间——“我的社会”，作为您思维和想像驰聘的天地。
第四部分：“智慧的薪传——儒学继承”，详细地叙述了从春秋末年至今儒家学说二千五百年来的继承、发展与演变。
第五部分：“东方的经典——孔学全集”，收集了由孔子整理加工而被奉为“五经”的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》和孔门弟子收集编写最能反映孔子思想学说而被后人奉为“四书”的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
第六部分：“理想的管理——现代儒家管理思想与应用”，具体地把儒家思想应用于现代管理。把儒家思想与现代管理相结合。儒家崇“礼”，提倡“忠”与“信”。主张以礼待人，以诚待人；主张上级对下级以“礼”，下级对下级以“忠”。这些人际关系的协调，上下级合作关系的处理，莫不与现代管理的原则一致。
作者简介
目录信息
东方的经典――孔学全集
大 学
大学概述
大学全集
大学评析
中 庸
中庸概述
中庸全集
中庸评析
论 语
论语概述
论语全集
第一篇 学而
第二篇 为政
第三篇 八佾
第四篇 里仁
第五篇 公冶长
第六篇 雍也
第七篇 述而
第八篇 泰伯
第九篇 子罕
第十篇 乡党
第十一篇 先进
第十二篇 颜渊
第十三篇 子路
第十四篇 宪问
第十五篇 卫灵公
第十六篇 季氏
第十七篇 阳货
第十八篇 微子
第十九篇 子张
第二十篇 尧曰
论语评析
孟 子
孟子概述
孟子全集
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
离娄章句上
离类章句下
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
孟子评析
诗 经
诗经概述
诗经全集
国风
周南
关睢
葛覃
卷耳
�木
螽斯
桃夭
兔置
��
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采�
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
�有梅
小星
江有汜
野有死麇
何彼�矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
�风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
�练
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考�
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有�
兔爱
葛�
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰鸡鸣
有女同车
山有扶苏
�兮
狡童
裹裳
丰
东门之土单
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧
齐风
鸡鸣
还
著
东方之日
东方未明
南山
甫田
卢令
敝笱
载驱
猗嗟
魏风
葛屦
汾沮洳
园有桃
陟岵
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐风
蟋蟀
山有枢
扬之水
椒聊
绸缪
�杜
羔裘
鸨羽
无衣
有�之杜
葛生
采苓
秦风
车邻
驷�
小戎
蒹葭
终南
黄鸟
晨风
无衣
渭阳
权舆
陈风
宛丘
东门之杨
衡门
东门之池
东门之杨
墓门
防有鹊巢
月出
株林
泽陂
桧风
羔裘
素冠
隰有苌楚
匪风
曹风
蜉蝣
侯人
�鸠
下泉
豳风
七月
鸱�
东山
破斧
伐柯
九�
狼跋
小雅
鹿鸣之什
鹿鸣
四牡
皇皇者华
常棣
伐木
天保
采薇
出车
�杜
南陔（笙乐无辞）
白华之什
白华（笙乐无辞）
华黍（笙乐无辞）
鱼丽
由庚（笙乐无辞）
南有嘉鱼
崇丘（笙乐无辞）
南山有台
由仪（笙乐无辞）
蓼萧
湛露
彤弓之什
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
车攻
吉日
鸿雁
庭燎
沔水
鹤鸣
祈父之什
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯于
无羊
节南山
正月
十月之交
蓼莪
大东
四月
北山之什
北山
无将大车
小明
鼓钟
楚茨
信南山
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者华
桑扈之什
桑扈
鸳鸯
�弁
车�
青蝇
宾之初筵
鱼藻
采菽
角弓
菀柳
都人士之什
都人士
采绿
黍苗
隰桑
白华
绵蛮
瓠叶
渐渐之石
苕之华
何草不黄
大雅
文王之什
文王
大明
绵
�朴
旱麓
思�
皇矣
灵台
下武
文王有声
生民之什
生民
行苇
既醉
凫�
假乐
公刘
�酌
卷阿
民劳
板
荡之什
荡
抑
桑柔
云汉
崧高
�民
韩奕
江汉
常武
瞻�
召�
周颂
清庙之什
清庙
维天之命
维清
烈文
天作
昊天有成命
我将
时迈
执竞
思文
臣工之什
臣工
噫嘻
振鹭
丰年
有瞽
潜
�
载见
有客
武
闵予小子之什
闵予小子
访落
敬之
小毖
载芟
良耜
丝衣
酌
桓
赉
般
鲁颂
�
有�
泮水
�宫
商颂
那
烈祖
玄鸟
长发
殷武
诗经评析
尚书
尚书概述
尚书全集
尧典
皋陶漠
禹贡
甘誓
汤誓
盘庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
牧誓
洪范
金滕
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君�
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
附录 伪古文尚书
尚书评析
礼记
礼记概述
礼记全集
曲礼上
曲礼下
檀弓上
檀弓下
王制
有令
曾子问
文王世子
礼运
礼器
郊特牲
内则
玉藻
明堂位
丧服小记
大传
少仪
学记
乐记
杂记上
杂记下
丧大记
祭法
祭义
祭统
经解
哀公问
仲尼燕居
孔子闲居
坊记
中庸
表记
缁衣
奔丧
问丧
服问
间传
三年问
深衣
投壶
儒行
冠义
大学
婚义
乡饮酒义
射义
燕义
聘义
丧服四制
礼记评析
周易
周易概述
周易全集
上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
责卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
�卦第四十三
�卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
周易评析
左传
在传概述
左传全集
隐公
桓公
庄公
闵公
僖公
文公
宣公
成公
襄公
昭公
定公
哀公
左传评析
理想的管理――现代儒家管理思想与应用
管理哲学艺术
管理成为时尚
一、现代人看管理
二、经营哲学看孔子
三、管理的价值
管理在现实中的作用
一、中的管理哲学在哪里
二、管理哲学的实质
三、管理作用
四、管理工作具备三个条件
中国的管理哲学
管理的意义和发展方向
管理哲学的意义
儒学对领导者的影响
儒家思想核心的实质
一、儒家思想与中国文化
二、儒家思想在中国的大反应
三、儒家思想的兴起
四、君子之道
五、初任之道
六、儒家修养哲学
七、修身的目的
儒学在领导上的方式
一、法制的领导方式
二、德治的领导方式
领导者与被领导者
相互对诗的人间之道
一个问题两个方面
挑剔的态度 关怀的方法
尊重被管理者人格
转化现代官民关系
圣君贤相式的管理
专业管理者的希望
分散权限治管理
唯贤则用
唯才适任
君主对臣下之道
现实与理想
儒家讲求管理哲学
儒家在基本管理上的原则是积极的
昔昌的儒家是今天的财富
孔学在商业上的价值
儒学的伦理价值
一、天地之性人为贵
二、以民为根本
三、实惠于民
四、利民而不费
物以养民
一、于国于家两相宜
二、互惠、互利共同发展
三、意外之财如烟云
四、取舍不苟
儒家的商业之道
一、以德立功
二、为天地立志 为生民立道
三、相济于业
四、独富贵君子为耻
最大日本推崇的儒学
儒家思想影响E本工业
儒学曾盛行日本一个时代
二十一世纪的企业经营
一、企业在实质上的任务
二、企业应稳健发展
三、谋求战略中的利益
四、利益发展尊重客观性
五、日本企业缺少道德观念
六、以道义为经营哲学的核心
七、二十一世纪企业的使命
八、兼顾在职人员的利益
下一个世纪的经营管理之道
以儒教为基础的日本的经营管理
一、从《论语》中看经营管理
二、以民为核心的经营管理
三、靠强权管理必将走向崩溃
四、情与理的管理法则
五、“道”是经营者和职员共同遵守的规律
六、欧美与日本的管理理论
二十一世纪将是亚洲儒家文化的时代
一、亚洲儒家文化时代的再现
二、中国将成为二十一世纪的经济大国
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部鸿篇巨制，光是捧在手里，那沉甸甸的分量就让人对其中蕴含的学识肃然起敬。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，它绝非那种枯燥的流水账式的生平记录，而是将孔子置于春秋末期那个风云变幻的大时代背景下，通过细致入微的社会图景描摹，让我们看到了一个活生生的“人”，而非仅仅是高高在上的圣人。开篇几章对鲁国政治生态的刻画，那种暗流涌动、礼崩乐坏的颓势，为后文孔子周游列国的奔走疾呼提供了最坚实的土壤。你可以清晰地感受到，他的学说并非空中楼阁，而是对乱世中人们精神寄托的迫切回应。作者在引用古代典籍时，那种信手拈来却又点到为止的功力，让人在阅读过程中充满了探索的乐趣，仿佛自己也化身为那个时代的士人，在不同的诸侯国之间往来穿梭，亲耳聆听“弟子三千”的教诲。那种对礼仪制度的考据之详尽，几乎可以让你想象出当年曲阜学宫的恢弘气象。这本书的价值，在于它让我们看到了思想的诞生是如何与时代脉搏紧密相连的，每一次论辩、每一次教学，都是在为后世拨开迷雾，寻得安身立命之道。读完后，那种对中华文明源头的敬畏感油然而生，是对一个时代深刻的致敬。
说实话，拿到这套书的时候，我有点担心它会过于学术化，毕竟“孔子”这个主题本身就承载了太多的阐释和衍生。然而，这本书的叙事笔法却出人意料地富有画面感和戏剧张力。它不是在“说教”我们应该如何崇敬这位先师，而是在“展示”他如何应对人生的困境与抉择。最让我拍案叫绝的是作者对于孔子弟子群像的塑造，比如子路那种耿直鲁莽却又忠心耿耿的形象，与颜回的温润谦和形成了鲜明的对比。这种多维度的视角，使得“论语”中那些相对简短的对话，瞬间变得立体而生动起来，仿佛能听见他们在车马劳顿的旅途中，围绕篝火展开的辩论。尤其是关于“仁”的探讨，书中没有给出僵硬的定义，而是通过大量事例，展示了这一核心概念在不同情境下的延展和应用，充满了辩证的美感。这种处理方式，极大地降低了阅读门槛，让即便是对传统文化不太熟悉的读者，也能被故事本身所吸引，从而自然而然地接纳其中蕴含的深刻哲理。它更像是一部史诗般的传记，而非一本历史教科书，读起来酣畅淋漓，让人意犹未尽。
这部作品的结构安排堪称教科书级别。作者并没有采用传统的“时间线”叙事来平铺直叙，而是巧妙地设置了若干个核心主题作为章节的锚点，比如“礼乐的重建”、“君子的人格养成”、“教育的普适性”等等。这种结构上的跳跃与回溯，反而更好地凸显了孔子思想体系的内在逻辑性和其思想的永恒魅力。当你读到关于“三十而立，四十不惑”的章节时，会发现作者对这一人生阶段的解读，不仅是对孔子个人心路历程的描摹，更是对每一个中年人如何面对自我价值实现困境的精准剖析。书中对古代礼仪细节的考证，细致到令人发指，但高明之处在于，这些细节从未喧宾夺主，而是作为佐证，帮助我们理解那些抽象的哲学概念是如何在具体的物质生活中得以实践的。阅读过程中，我反复在“历史的必然”与“个人的能动性”之间进行思索，这本书提供了一个极佳的哲学对话平台。它成功地将一个古代人物的故事，转化为了对人类普遍生存境遇的深刻反思。
我花了很长时间才将上下两卷读完，每翻过一页，都感觉像进行了一次漫长的精神洗礼。这本书的伟大之处，恰恰在于它敢于直面圣人的局限性，而不是一味地神化。作者在论述孔子周游列国屡屡受挫，甚至遭遇性命之忧时，笔触是极其克制的，既保留了历史的厚重感，又流露出了对一个伟大灵魂在逆境中挣扎的深切同情。这种处理，使得人物形象更加丰满、更具人性光辉。它让我们看到，即便是奠定中华文明基石的思想家，也需要面对现实的残酷、理想的幻灭以及人际关系的复杂。特别是关于“道不同不相为谋”的段落，对不同政治派系之间理念冲突的分析，深刻揭示了知识分子在权力结构中的尴尬地位。这本书的文字风格有一种古朴的典雅，但又时不时地爆发出洞察人心的力量，行文之间，历史的沧桑感与思想的穿透力交织在一起，形成了一种独特的阅读韵律。它迫使读者停下来反思：在今天这个信息爆炸、价值多元的时代，我们如何重拾对“立德树人”的初心？
要用一句话来形容阅读此书的感受，那就是“如沐春风，又如临深渊”。“如沐春风”，是因为作者的文笔极其流畅自然，将那些深奥的儒家思想用极其平实却又充满智慧的语言阐释出来，使得学习的过程变成了一种享受，而非负担。而“如临深渊”，则源于对孔子思想深远影响力的敬畏感。特别是书中对孔子晚年修订《诗经》和《春秋》的描述，那种对文化传承的责任感和近乎悲壮的使命感，读之令人动容。作者没有回避孔子在面对弟子不肖或政治理想破灭时的挫败感，正是这些“不完美”之处，使得这部作品超越了一般的颂歌，而成为了一部真正的传记文学。它展示了知识分子如何以一己之力，试图对抗历史的洪流，即使失败，其精神的烛照依然能够穿透两千多年的时空，温暖和指引着后人。这本书是值得反复品读的，每一次重温，都会因为自身阅历的增长，而带来全新的体悟和感触。
