古文观止

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出版者:中华书局
作者:吴楚材
出品人:
页数:527
译者:
出版时间:1987-1-1
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101000290
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 古文观止
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具体描述

《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本,凡十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶�》时,以为尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣:若有他乐吾不敢请已!”本书书名中“观止”二字即由此而来,是表示所选的古文极好,堪称最佳读本。

《文心雕龙》,是中国古代文学理论批评的巨著,由南北朝时期文学家刘勰所著。全书共二十卷,分为上、下两篇,共计五十篇。刘勰以其深厚的学识和独到的见解,系统地阐述了文学的起源、发展、体裁、创作、鉴赏等各个方面,是中国文学理论史上的里程碑式作品。 《文心雕龙》的价值体现在其宏大的体系和深刻的洞见。刘勰将文学视为“龙”,认为其变化无穷,形态万千。他从“文之初”开始,追溯文学的起源,探讨“总术”——即文学创作的总原则,再到“文体”——文学的各种体裁,如诗、赋、颂、诔、碑、铭、表、奏、议、书、论、说、对、策、杂文等,并对每一种体裁的特点、起源、发展以及创作要领进行了细致的分析。 在创作论方面,《文心雕龙》提出了“心生而言”,认为创作源于内心的感发;“辞为心声”,强调语言是表达内心的工具;“积学以赋”,指出创作需要深厚的学养积累;“操笔以成”,则注重创作过程中的实践。刘勰还强调了“情采”的结合,认为有真情实感才能赋予作品生命力,而优美、恰当的辞采则是表达情感的载体。他认为“文不深不为巧,语不隐不为藏”,鼓励作者在遣词造句上追求精炼和含蓄,力求达到“意余于言”的艺术境界。 在鉴赏方面,《文心雕龙》提出了“六要”,即“风、骨、情、兴、旨、辞”,作为鉴赏文学作品的标准。这“六要”深刻地揭示了文学作品的本质特征和艺术魅力。“风”指的是作品的风格和气韵;“骨”指的是作品的思想骨架和结构;“情”指的是作品的情感真挚与否;“兴”指的是作品的意境和启发性;“旨”指的是作品的主旨和思想内涵;“辞”指的是作品的语言运用和文采。刘勰认为,优秀的文学作品,必须具备这些要素,才能流传不朽。 《文心雕龙》不仅是一部文学理论著作,更是一部文学史。刘勰在论述各种文体时,必然会涉及历代文学家及其作品,从而勾勒出了中国文学发展的脉络。他对历代作家作品的评价,也体现了其高超的鉴赏能力和深刻的文学判断。 《文心雕龙》的语言精炼优美,论述严谨深刻,其所提出的许多概念和范畴,如“文心”、“雕龙”、“六要”等,至今仍被文学研究者广泛引用和讨论。它对后世的文学创作和文学理论批评产生了深远的影响,被誉为“文宗”、“艺林之宗”。 本书的阅读对象广泛,对于文学爱好者、学生、研究者而言,都是不可多得的珍贵读物。通过阅读《文心雕龙》,读者不仅能够深入了解中国文学的博大精深,更能提升自身的文学鉴赏能力和创作水平,领略中国古代文人所追求的艺术境界。这本书,是对中华优秀传统文化的一次深刻梳理和精彩演绎。

作者简介

吴乘权和吴大职是叔侄二人,浙江山阴(今绍兴)人。吴乘权字楚村,博览经史,学识丰富,一生以授馆为业,所著除《古文观止》外,尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯,秉承家学,颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。

目录信息

卷之一周文
郑伯克段于鄢
周郑交质
石�谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷之二周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知�
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成以上《左传》
卷之三周文
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成以上《国语》
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘以上《公羊传
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳以上《谷梁传》
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜蒉扬觯
晋献文子成室以上《檀弓》
卷之四 秦文
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜�说齐王
冯�客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触�说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书以上《国策》
李斯谏逐客书以上秦文
卜居
宋玉对楚王问以上楚辞
卷之五汉文
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序以上《史记》
报任少卿书以上司马迁
卷之六汉文
高帝求贤沼
文帝议佐百姓沼
景帝令二千石修职沼
武帝求茂材异等诏
贾谊过秦论上
贾谊治安策一
晁错论贵粟疏
邹阳狱中上梁王书
司马相如上书谏猎
李陵答苏武书
路温舒尚德缓刑书
杨恽报孙会宗书以上西汉文
光武帝临淄劳耿�
马援诫兄子严敦书以上东汉文
诸葛亮前出师表
诸葛亮后出师表以上后汉文
卷之七 六朝唐文
陈情表以上李密
兰亭集序以上王羲之
归去来辞
桃花源记
五柳先生传以上陶渊明
北山移文以上孔稚�
谏太宗十思疏以上魏徵
为徐敬业讨武�檄以上骆宾王
滕王阁序以上王勃
与韩荆州书
春夜宴桃李园序以上李白
吊古战场文以上李华
陋室铭以上刘禹锡
阿房宫赋以上杜牧
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四以上韩愈
卷之八 唐文
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭以上韩愈
卷之九唐宋文
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭�驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴�潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书以上柳宗元
待漏院记
黄冈竹楼记以上王禹�
书洛阳名园记后以上李格非
严先生祠堂记
岳阳楼记以上范仲淹
谏院题名记以上司马光
义田记以上钱公辅
袁州州学记以上李觏
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序以上欧阳修
卷之十宋文
梅圣俞诗集序
送杨�序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表以上欧阳修
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记以上苏洵
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论以上苏轼
卷之十一 宋文
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
豫让论以上方孝孺
亲政篇以上王鏊
尊经阁记
象祠记
瘗旅文以上王守仁
信陵君救赵论以上唐顺之
报刘一丈书以上宗臣
吴山图记
沧浪亭记以上归有光
青霞先生文集序以上茅坤
蔺相如完璧归赵论以上王世贞
徐文长传以上袁宏道
五人墓碑记以上张溥
· · · · · · (收起)

读后感

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应该是纯粹的为了虚荣,现在在翻着自字典看着这个书,看的分成上下两册的,有插图,有适当的解释,挺好的,看了以后吹牛用、 想法都是很伟大的,比如全书背诵之类......只可惜啊

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《古文观止》,是个很奇怪的书名。作为一本由清代吴楚材、吴调侯编选的古代散文编录集,它不叫《吴氏古文编选》、《楚调集》,却偏偏取了艰涩拗口的“古文观止”这个名字,我那时真不懂作者的用意。 与它结缘是在高三。被现代科学考试虐得体无完肤的我,萌发了对古代文化的强...  

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艺术院校毕业后浮躁了大半年后成为单身,孤单寂寞之下才买了这本曾经多次耳闻的书翻翻。 从自己熟悉的古人开始,顺便拿起词典和笔查看、摘抄、衍伸、记录。 虽然大部分篇幅自己很熟悉,但曾经中学时代看古文多是为了提高古文水平,应付考试之类。 这次再阅读除了恢复和提高文字...  

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记得刚上高中到县城读书,那时候才刚有了可供自己支配的零钱。攒了点钱买了几本书,其中就有古文观止。当时买的时候没细看,拿回来一看,上当了,盗版书,错字连篇,还有句读没分割对的。怎么办呢?扔掉重买?那可不行,当时一天吃饭钱才2块多。 于是,我从学校的小图书室里借...  

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项脊轩志旧南阁子也,室仅方丈,可容一人居,风移影动,姗姗可爱。然予多可喜,亦多可悲。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。 记得高一读书时,早读最爱读这篇文章,那时觉得这篇文章写得真好,款款深情(不知道这个词用得好不好),读完,自己已潸然泪下,情到深处,已不自觉,归...  

用户评价

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《古文观止》对我而言,更像是一次穿越时空的对话。我常常会在一个安静的午后,泡上一杯热茶,然后静静地坐在窗边,让思绪随着那些古老的文字一同飘远。这本书中的篇章,并非都是宏大叙事,有时仅仅是一个简短的寓言,一个哲理的阐述,却能触及人心最柔软的地方。我尤其喜欢那些描写生活场景、人情世故的文章,它们让我看到,即使时隔千年,人类的情感和困境依然有着惊人的相似之处。那些关于友情、爱情、亲情的描写,那些关于人生选择、功名利禄的思考,都让我觉得无比亲切。我曾为《揠苗助长》中那个不谙世事的农夫而摇头,也曾为《塞翁失马》中那份豁达的智慧而动容。这些看似简单的故事,却蕴含着深刻的人生哲理,在潜移默化中影响着我的价值观和行为方式。阅读《古文观止》,我不再仅仅是为了学习古文,更多的是为了汲取其中蕴含的智慧,为了在快节奏的现代生活中找到一份宁静和沉淀。它让我学会了用更长远的眼光看待问题,用更平和的心态面对得失。每一次翻阅,都能从中获得新的感悟,仿佛与古人进行着一场心灵的交流,这种感觉是任何现代书籍都无法比拟的。

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对于《古文观止》的阅读,我更倾向于一种“慢阅读”的态度。我不追求一次性读完,而是将其视为一本可以反复品味的“茶”。在不同的生命阶段,我都能从中读出新的感悟。年少时,我可能更关注故事的跌宕起伏;成年后,我则更能体会其中蕴含的人生哲理;步入中年,我对作者的写作技巧和情感表达有了更深的理解。这种“常读常新”的阅读体验,是我对这本书最深刻的体会。它就像一位阅历丰富的长者,总能在你最需要的时候,给予你最贴切的指引。这本书让我学会了耐心,学会了沉思,学会了在喧嚣的世界中保持一份内心的宁静。它不仅仅是知识的输入,更是一种心性的陶冶,一种精神的滋养。

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《古文观止》带给我的,是一种长久而持续的影响。我常常会发现,在不经意间,我的一些思考方式、一些表达习惯,就已经融入了这本书的某些元素。比如,我可能会在和朋友聊天时,不自觉地引用书中的一些成语或者典故,来更精准地表达自己的意思。这种潜移默化的影响,让我感到非常惊喜,也更加认识到这本书的价值所在。它不仅仅是一本供人阅读的书,更是一种生活方式的引导,一种精神世界的塑造。我曾多次尝试将其中的一些篇章推荐给我的朋友们,希望他们也能从中获得启示。这本书就像一个宝藏,我希望能够与更多人分享其中的美好。它让我明白了,真正的经典,是不受时代限制的,它的价值会随着时间的推移而愈发显现。

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在我人生中那些迷茫和困惑的时刻,《古文观止》总能给我一些意想不到的启示。我记得有一次,因为工作上的不顺心,我感到非常沮丧。偶然间,我翻到了书中的《伯乐相马》一篇。虽然这是一篇关于识别人才的文章,但其中“察其所以,验其所以”的道理,却让我豁然开朗。我意识到,与其沉溺于眼前的挫折,不如静下心来,审视自己,找到问题的根源,才能真正地解决问题。这种从古老文字中获得的智慧,有时比任何现代心理学书籍都来得更为直接和有力。书中的很多篇章,都像一面镜子,照出我自身的不足,也让我看到了更广阔的世界。它教会我理解人性的复杂,洞察世事的规律。那些描绘政治风云、战火纷飞的篇章,让我对历史有了更深的敬畏;而那些歌颂自然风光、抒发个人情感的篇章,则让我感受到了文字的温度和力量。这本书让我明白,真正的智慧,往往就隐藏在最朴实无华的语言之中,需要我们用心去体会,用情去感受。

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第一次接触《古文观止》,是在我高中时代。那时的我对古文尚是一知半解,仅仅知道它代表着一种“文言文”的古老形式。抱着一种探索未知、领略古人智慧的憧憬,我翻开了这本被誉为“文言经典”的厚重之作。初读之下,确实如许多前辈所言,那些字词句段,晦涩难懂,犹如置身迷雾之中,每一步前行都需要极大的耐心和毅力。然而,随着阅读的深入,我逐渐被其中蕴含的深邃哲思、跌宕起伏的故事以及精妙绝伦的语言所吸引。它不仅仅是一本文字的集合,更是一扇通往古代中国精神世界的大门。我开始尝试去理解那些看似遥不可及的典故,去体会那些描绘壮丽山河、细腻情感的词藻。每一次的翻译,每一次的注解,都像是寻宝的过程,在晦涩的文字下挖掘出闪耀的宝藏。有时,我会为一个故事的曲折而扼腕叹息,有时,我会为某个道理的精辟而拍案叫绝。这本书让我明白了,古文并非是僵死的文字,而是鲜活的生命,是古人思想情感的载流。它让我开始重新审视语言的力量,学习如何用更凝练、更富有表现力的方式来表达思想。从一开始的畏惧和疏离,到后来的沉醉和着迷,《古文观止》彻底改变了我对传统文化的认知,也为我日后的文学创作和思维方式奠定了坚实的基础。它如同一个无声的老师,用最古老的方式,教会了我最深刻的道理。

评分

《古文观止》对我来说,是一次关于语言美学的深度探索。我一直相信,语言不仅仅是沟通的工具,更是一种艺术。而这本书,无疑是古人语言艺术的集大成者。那些骈俪整齐的句子,那些意境深远的描绘,那些凝练精辟的表达,都让我叹为观止。我常常会反复朗读其中的篇章,细细品味每一个字词的运用,体会其音韵之美,感受其节奏之妙。有时,我会尝试模仿其中的笔法,用更简洁、更富有韵味的方式来写作。虽然我无法企及古人的高度,但这个过程本身就充满了乐趣和挑战。这本书让我看到了文字的无限可能,也激发了我对语言表达的极致追求。它不仅仅是一本读物,更是一本教材,一本关于如何运用语言、如何创造美的教科书。它让我开始注重文字的锤炼,追求表达的精准和生动。从《古文观止》中,我学到的不仅仅是知识,更是一种对语言艺术的敬畏和热爱。

评分

《古文观止》在我的人生道路上,扮演了一个非常特别的角色。它不仅仅是一本书,更像是一个精神上的“里程碑”。在我开始接触它的时候,我正处于一个对未来充满迷茫的时期。而这本书,通过它所承载的古人智慧,给了我很多力量和勇气。它让我明白,无论时代如何变迁,人生的困惑和挑战依然存在,但总会有一些普世的真理能够指引我们前行。它鼓励我去思考,去探索,去寻找属于自己的道路。每当我感到气馁时,翻开这本书,那些古人的坚韧和智慧,总能重新点燃我内心的火焰。这本书也让我学会了欣赏生活中的美好,学会了感恩,学会了用更积极的态度去面对一切。它是我人生旅途中一位不可或缺的良师益友。

评分

当我感到生活枯燥乏味,或者内心充满浮躁时,《古文观止》就成了我最好的精神慰藉。我喜欢在这样的时刻,随手翻开书中的某个篇章,让自己的思绪沉浸在那些古老的故事和哲思之中。那些关于隐逸山林、追求淡泊宁静的篇章,总能让我暂时忘却尘世的烦恼,获得内心的平静。书中的许多人物,他们的生活态度和人生选择,都为我提供了另一种思考人生的角度。我曾为《陶渊明集》中的田园风光而神往,也曾为《竹林七贤》的超然物外而心生向往。这些篇章让我明白,幸福并非一定要追求功名利禄,也可以存在于内心的宁静和精神的富足之中。这本书就像一个安静的朋友,在我需要的时候,默默地陪伴着我,给我力量和指引。它让我看到了人生的更多可能性,也让我更加珍惜当下所拥有的。

评分

在我接触《古文观止》之前,我对中国传统文化的理解,可以说是有一些片面的,更多地是停留在一些表面的符号和故事上。然而,这本书的出现,彻底改变了我的认知。它让我看到了中国古代文人的精神世界,他们的家国情怀,他们的道德追求,他们的审美情趣。书中的每一篇文章,都仿佛是中国传统文化的一个切面,让我得以窥见其博大精深。我开始理解,为什么古代文人如此重视“修身齐家治国平天下”,为什么他们会对“仁义礼智信”如此推崇。这本书为我提供了一个更宏观、更深入的视角,去理解中华文化的根源和传承。它不仅仅是一本古文选集,更是一部展现中国古代思想文化史的缩影。它让我对自己的民族文化有了更深的认同感和自豪感。

评分

《古文观止》的阅读体验,对我而言,是一种“润物细无声”的浸润。我并非是那种一开始就抱着“征服”这本书的目的去读的人,更多的是一种随缘而遇,一种慢慢体会的过程。起初,我会选择一些相对容易理解的篇章,比如一些记叙性的散文,或者一些描绘景色的短文。在反复阅读和查阅资料的过程中,我逐渐克服了对文言的陌生感,并从中找到了乐趣。我发现,书中很多篇章的叙事方式和结构安排,至今仍对我们的写作有借鉴意义。例如,它教会了我如何运用“起承转合”,如何设置悬念,如何让文章更具吸引力。这本书让我明白,学习古文,并非仅仅是掌握一些死记硬背的知识点,更是一种学习古人思维方式和表达技巧的过程。它像一条涓涓细流,一点一滴地滋养着我的文字功底和思维能力。

评分

为了高中语文考试的古文,全背过

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小时候的读物 打下古典的功底的必读书

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优点不说了,说下遗憾,比如出于正统观念考虑,忽略了建安文学的代表曹操、曹丕的文章。比如选了韩愈24篇文章,但像《蓝田县丞厅壁记》这样可以反映官员铨选制度与士人精神的文章却遗漏了。当然因为是清人所编,所以清大家方苞、归有光、曾国藩的要另外找看。古文“至此观止矣”是不可能的,但选家的工作已接近完美。

评分

总之多读一些书是很有意义的,特别是像古文观止这种!

评分

身边有一个可以通背《古文观止》的奇才,让我这种还没读过的人如何淡定啊。读。读。读。读。读。读。读。必须读。

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