具体描述
作者简介
周 宪,男,1954年生于江苏南京。先后毕业于南京师范大学中文系(文学学士),北京大学哲学系美学专业(哲学硕士),南京大学中文戏剧学专业(文学博士)。现任南京大学中文系主任、教授、博士生导师,南京大学校长助理。曾赴韩国、新加坡等国讲学,赴意大利作合作研究。中国中外文艺理论学会理事,教育部文科研究基地“文艺学研究中心” (北京师范大学)学术委员。主要学术兴趣集中在文化研究,美学和文艺学研究等方面。
目录信息
自序
导论 文学与文学观
第一章 文学的心理哲学
第一节 认同性自我批判
一 看待人生的两种方式
二 从外在社会批判走向内在自我批判
第二节 内心困惑
一 内心困惑是艺术发现的动力
二 惧怕还是投入内心困惑?
第三节 焦虑性体验
一 焦虑体验与文学
二 焦虑的心理学说明
第四节 超越感与挫折感
一 超越感
二 挫折感
第二章 文学的语言哲学
第一节 从语言学到诗学
一 语言是工具抑或人之存在的条件?
二 科学语言、日常语言与诗的语言
第二节 从语言到话语
一 语言与话语
二 诗的话语
第三节 诗的话语――主体与世界沟通的桥梁
一 语言的中介性
二 作为实在世界替代的诗的话语
三 诗的话语与形式
第四节 诗的话语――世界可能性的发现
一 从替代到探索
二 世界可能性的探索与发现
第五节 诗的话语――主体间的对话
一 诗的话语的主体间性
二 诗的话语的意义及其解释
第六节 诗的话语――文化批判力量
一 话语行为与承诺
二 话语的两面――霸权与颠覆
三 话语的文化批判力量
第三章 文学的历史哲学
第一节 历史、史学与文学
一 历史与人
二 史实的历史与符号的历史
三 作为“史家”的作家
四 作为“历史备忘录”的文学文本
五 作为历史重建的阅读
第二节 文学中的时间性与历史感
一 文学的时间性与历史的时间性
二 文学的时间性与历史感的关系之一
――现在与过去的历史对话
三 文学的时间性与历史感的关系之二
――现在性与互文性
四 文学的时间性与历史感的关系之三
――故事时间、结构时间与时间的历史体验
五 文学的时间性与历史感的关系之四
――读者的历史重建
第三节 文学史与历史思维
一 精神史与风格史――文学史作为一般精神史或
特殊历史类型的悖论
二 形式史与社会学史
――文学史自律与他律的悖论
三 接受史与新历史主义――历史解释中过去视界
与现代视界的悖论
第四章 文学的哲学
第一节 作为意识形态的文学
一 文学与意识形态
二 文学、意识形态与生产
三 文学作为意识形态的生产
四 文学作为批判性意识形态话语的生产
第二节 作为伦理学的文学
一 文学与道德
二 作家的道德承诺与道德关注
三 文本的道德内涵与审美品质
四 读者与作家的道德对话
第三节 作为形而上学的文学
一 文学形而上学的必然性
二 体验与形而上学
三 通向形而上学的艺术符号
四 审美观照与形而上学
结语 没有终结的文化哲学思考
主要参考文献
西语人名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书的开篇着实让人有些摸不着头脑,感觉像是在听一位老教授在冗长的学术会议上发表一篇没人能完全听懂的开场白。那些复杂的句式、大量引用的古典文学典故,初看之下,我差点就要把它束之高阁。然而,我鬼使神差地坚持了下来,大概是出于一种对“高深”事物本能的好奇心吧。随着情节的推进,或者说,随着作者对世界观的逐步构建,我发现自己逐渐被吸入了一个独特的逻辑体系之中。这种感觉很奇妙,就像是突然被授予了一套新的解码钥匙,能够看清以往被迷雾遮蔽的事物。作者对细节的偏执到了近乎变态的程度,每一个场景的描绘、每一个人物的对话,似乎都暗含着某种更深层的隐喻。我花了大量时间去查阅那些我不熟悉的历史背景和地理知识,仿佛不这样做,就无法真正理解角色为何会做出那样的选择。这本书的阅读过程,与其说是“读”,不如说是“考古”——需要不断挖掘、比对、重构才能拼凑出全貌。它要求读者付出巨大的努力,但回报是精神上的富足感,那种“我终于理解了”的瞬间,带来的满足感是任何轻松愉悦的阅读都无法比拟的。
这本作品的语言风格,简直就是一场对传统叙事逻辑的公然反叛。我很少看到有作者敢于如此肆无忌惮地打乱时间线和叙事视角,读起来像是在走一个不断自我折叠的迷宫。你以为你掌握了故事的脉络,下一秒,作者就用一个突兀的插入语或者一个完全不相干的场景切换,将你彻底打回原点。这种阅读体验非常“反直觉”,它挑战了我们作为读者长期以来形成的阅读习惯和期待。我不得不承认,在某些章节,我需要反复阅读好几遍,才能勉强跟上作者跳跃性的思维导图。但正是这种“失序”的美感,营造出一种强烈的疏离感和不确定性,完美地契合了书中探讨的主题——现代个体在信息洪流中的迷失与重塑。对于追求稳定结构和清晰因果链的读者来说,这本书无疑会是场灾难;但对于热衷于解构和重构思想实验的人来说,它简直就是久旱逢甘霖的绝佳养料。它迫使你放弃被动的接受,转而主动参与到意义的构建之中,阅读本身成了一种动态的、充满张力的行为艺术。
这本书简直是思想的饕餮盛宴,我花了整整一个星期才勉强消化完第一遍。作者的笔触如同手术刀般精准,毫不留情地剖开了现代社会中那些被我们习以为常的“铁律”。我特别欣赏他对权力结构的解构,那种层层剥茧、抽丝剥茧的叙事方式,让人在阅读过程中不断地进行自我审视。书中引用的那些晦涩的哲学概念,起初读起来确实有些吃力,像是走在迷雾弥漫的森林里,每一步都需要打起十二分的精神去辨别方向。但一旦跟上作者的思路,你会发现那些看似无关的碎片信息,最终都汇聚成了一条清晰可见的大河,指向一个令人深思的结论。尤其是对“意义”这个宏大命题的处理,没有给出任何廉价的答案,而是将选择的重负完完全全地抛给了读者,这种“留白”的处理手法,比起直接给出结论,更显功力深厚。读完之后,我感觉自己像是经历了一次精神上的“断舍离”,很多过去深信不疑的观念都被彻底动摇了。这本书的阅读体验是极度烧脑的,但其带来的思维上的提升和拓展,绝对是物超所值的投资。它不是一本让人轻松度日的消遣读物,而更像是一份需要全神贯注去攻克的智力挑战。
说实话,这本书的“阅读门槛”高到几乎令人望而却步。它的内容密度大得惊人,感觉每一个自然段都塞满了三到四个独立的概念。我甚至不得不准备一个专门的笔记本,用来记录那些不断跳出来的关键词、哲学流派以及作者自创的术语。如果说一般的书籍是小溪,那这本书就是一泻千里的瀑布,气势磅礴,但很容易被它的力量冲垮。作者似乎对读者抱有极高的智识期望,完全不屑于用简单的比喻来阐释那些复杂的思想模型。这种近乎傲慢的态度,反而激起了我强烈的征服欲。我花了大量的时间在书页的空白处做笔记、画思维导图,试图将那些横冲直撞的概念拉到我的认知框架内。这种强迫自己提升的阅读体验,是很多“畅销书”所无法给予的。它不是在迎合你的口味,而是在设定新的标准,逼迫你去适应它。读完后,我感觉自己像一个刚完成高强度训练的运动员,虽然筋疲力尽,但身体机能明显得到了强化。
这本书带给我最深刻的感受,是一种近乎“透明化”的震撼。作者对人性的洞察,与其说是描摹,不如说是对人类潜意识的“透视”。他没有停留在对表象的批判,而是深入到驱动这些表象背后的原始动机和结构性矛盾中去。书中的角色不是传统意义上“好人”或“坏人”,他们更像是某种社会功能或心理缺陷的具象化载体。这种处理手法,使得整个故事的张力不再来自于外部冲突,而更多地来自于角色内心深处那永恒的拉扯与撕裂。我尤其欣赏作者在处理道德模糊地带时的冷静和客观,他没有进行道德审判,而是将所有的行为放置在一个巨大的历史和社会背景下进行考察,让读者自己去评判。这种去情绪化的叙事,反而产生了更强大的情感冲击力,因为它绕过了读者的防御机制,直击核心的认知。读罢此书,你很难再用非黑即白的眼光去看待周遭的人和事,你会开始习惯于看到事物背后的灰色地带,这是一种非常宝贵且不易得的思维转变。
记得是大学时从图书馆借的第一本书,转眼十九年了……
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