约翰·伯格(John Berger),英国艺术史家,小说家,画家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退径后进入Central School of Art Chelsea School of Art学习。1948年至1955年以教授绘画为业,曾举办个人画展1952年,他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿,并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世,如《观看之道》、《看》、《另一种讲述的方式》等,他亦写小说,名篇G.(1972)获英国布克奖及詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖。
最近20年间,伯格一直生活在阿尔插斯山脚下的一个法国小村庄中,濒临消亡的传统山区生活方式令他着迷,并反映在他的作品中。
观看为何? 对于进入机械复制时代之后的人类,这成为一个难以直面的问题。 工业革命带来的摄影技术进步,使得旧时代影像的绝对性与唯一性被彻底颠覆,艺术作品亦远离贵族垄断,走下神坛,逐渐被普罗大众频繁地通俗使用。早在19世纪,被称为“欧洲最后一位知识分子”...
评分第一部分 伯格主要探讨的是艺术与政治,并且在书的一开始就以超现实主义画家马格利特的画为例,说明言语和观看之间所构成的鸿沟。马格利特(Rene Magritte)认为作画不过是一种“思考”的艺术。在《马格利特.图像的哲学》一书中,刘云卿在文章的一开始便引用了路德维希.维特根...
评分 评分这几天在读John Berger的《观看之道》(Ways of Seeing)。 这是一部介绍如何阅读平面影像的书,体例为文字和图片的结合,一章图片,一章文字,交错进行。可能是翻译的问题,感觉聱牙诘屈,并不甚长的一本书抠了好多天还是没有完结。虽如此,一些具体的说法已足以改变我本来便...
评分此书购于数年前。反复阅读。受益匪浅。书中内容围绕着一个焦点image。它不是我们原始肉眼所见的影像,而是人为的创作摹拟。观看先于语言。看把物和人拉入共谋的关系,所有的image反映的都是一个主题:人是怎么在看。在看的过程中。不可避免的过滤掉了一些东西。最后呈现在我们...
人们总爱好感觉,在诸感觉中,尤重视觉。 而语言不能解释看。
评分电子书,图片走样影响阅读。粗读。
评分“影像是重造或复制的景观。这是一种表象或一整套表象,已脱离了当初出现并得以保存的时间和空间,其保存时间从瞬息间至数百年不等。”无论是消灭细节的复制品的照片,还是始终处于男性视野下的女体裸像,还是静谧和冷凝的油画,还是借怀旧为口实制造梦幻刺激消费的广告。。。约翰伯杰分析了多种影像,它们怎样和文化历史,大众心理联系起来,因而性格鲜明。是我们在看它们,还是它们在注视观看者?亚里士多德的《形而上学》开头的古老句子至今仍不失魅力:即使并无实用,人们总爱好感觉,而在诸感觉中,尤重视觉。
评分“影像是重造或复制的景观。这是一种表象或一整套表象,已脱离了当初出现并得以保存的时间和空间,其保存时间从瞬息间至数百年不等。”无论是消灭细节的复制品的照片,还是始终处于男性视野下的女体裸像,还是静谧和冷凝的油画,还是借怀旧为口实制造梦幻刺激消费的广告。。。约翰伯杰分析了多种影像,它们怎样和文化历史,大众心理联系起来,因而性格鲜明。是我们在看它们,还是它们在注视观看者?亚里士多德的《形而上学》开头的古老句子至今仍不失魅力:即使并无实用,人们总爱好感觉,而在诸感觉中,尤重视觉。
评分电子书,图片走样影响阅读。粗读。
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