具体描述
关键词:马桥词典 简介
《马桥词典》，是中国作家韩少功1996年出版的一部小说，按照词典的形式，收录了一个虚构的湖南村庄马桥弓人的115个词条，这些词汇部分也是作者所虚构（如晕街）。
最早发表于上海文艺出版社的《小说界》杂志1996年第2期，后由作家出版社出版单行本。1999年被《亚洲周刊》评为“20世纪中文小说100强”之一。2003年8月由美国哥伦比亚大学出版社出版了英译本“A Dictionary of Maqiao”。
《马桥词典》是先锋小说的代表作品之一。曾荣获“上海市第四届中、长篇小说优秀大奖”中的长篇小说一等奖。
《马桥词典》出版后，有人批评该书抄袭了米洛拉德•帕维奇的《哈扎尔辞典》。作者韩少功因此起诉评论者侵犯其名誉权，并获得胜诉。
作品简介：
《马桥词典》集录了湖南汨罗县马桥人日常用词，计115个词条。它以这些词条为引子，讲述了古往今来一个个丰富生动的故事，引人入胜，回味无穷。
《马桥词典》是韩少功的一部力作。它内容严肃，笔法独特，不愧为一部优秀的长篇小说。《马桥词典》以词典的形式搜集了中国南方一个小村寨里流行的方言。这本词典从纯词典的形式迅速过渡为一个个故事。其中讲述了“文革”时期被下放到边远地区的“知青”的生活的点点滴滴。
故事的大部分素材来源于韩少功的亲身经历，这部佳作捍卫了独具特色的地方文化，同时向千篇一律的泛国际化趋势吹响了反抗的号角。
对韩少功而言，故事称做词典本身就是把这个词的含义延伸了。每个词的含义得到了充分的注释，同时他们又作为引子引出词语背后看似散乱的作者的思绪，这貌似不经意的思绪将一个个词语连成完整的故事。值得一提的是，这些词不是按照西方的字母顺序排列的。
例如“江”这个词条后面列出了具体的江名以及江名的由来——不知不觉你就会置身于知青们的故事中：如何与船夫赖账，如何丢掉他们所窝藏的枪支。读了几页后，故事中的人物一一呈现，他们的市井生活构成了故事的点点滴滴。
作品分析：
《马桥词典》这部长篇小说没有采取传统的创作手法，而是巧妙地糅合了文化人类学、语言社会学、思想随笔、经典小说等诸种写作方式，用词、典构造了马桥的文化和历史，使读者在享受到小说的巨大魅力的同时，领略到每个词语和词条后面的历史、贫困、奋斗和文明，看到了中国的“马桥”、世界的中国。小说主体从历史走到当代，从精神走到物质，从丰富走到单调，无不向人们揭示出深邃的思想内涵。
韩少功在《马桥词典•编撰者序》中说：“任何特定的人生，总有特定的语言表现。”每一种语言，都反映着特定生存状态、民俗文化、以至更深层的生存哲学和思想理念。而作家对语言的这种特性和功能有深刻而切身的体会，所以他编成了这样一部大词典，用语言的故事讲述着社会、生活、文化与哲理。
例如，在“马疤子(以及1948年)”和“1948年(续)”中马桥人用“长沙人会战那年”、“茂公当维持会长那年”、“张家坊竹子开花那年 ”、“光复在龙家滩发蒙那年”等不同说法来表明公元纪年1948年，反映了马桥人奇特的时间观念和历史观。也揭示了一种人类社会普遍存在的“时间的歧义性 ”。而“蛮子、罗家蛮”的词条里，追溯着历史的渊源；“撞红”的词条里，由现存的习俗追溯到人类文明史中原始而野蛮的时代。这里，语言体现人类追溯家族渊源的主题。
有些词，更在作家简洁精要的议论中折射着生存的文化与哲学。如马桥人用“同锅兄弟”代替同胞兄弟的说话，相应地，女子出嫁叫“放锅”前妻称“前锅婆娘”,后妻称“后锅婆娘”。作家在这里说：“可以看出，他们对血缘的重视，比不上对锅的重视，也就是对吃饭的重视。” 正所谓“劳者歌其事，饥者歌其食。”这正反映了艰难的生存状态下人们朴实而简单得令人心酸的生活追求，这种追求世世代代流传下来，积淀成了一种语言习惯、一种文化、一种思想观念。这里包含着一种辛酸，也包含着对这种原始的生存追求的敬意和信仰。
有些词反映了马桥人的文化生活，也反映了马桥人，以至作者的文化观念。在老百姓艰苦单调的日子中，唱歌、斗歌是他们唯一的娱乐与消遣。而唱男女情事的歌更是对他们人性欲望的一点满足。万玉因为唱不惯迎合政策的春耕颂歌而放弃逛县城的美差、出风头得荣誉的机会，临阵逃脱。作者说：“他简直有艺术殉道者的劲头。” 这里包含立刻作者对艺术与政治意识形态关系的反思。
作者简介
韩少功，笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1974年开始发表作品，执笔含有大量史料的传记《任弼时》（与甘征文合作）。1996年出版的长篇小说《马桥词典》引起各方争论。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》，提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。
目录信息
一画
一九四八年（续）
二画
九袋
三画
三毛
三月三
三秒
亏元
马同意
马桥弓
马疤子（以及1948年）
马疤子（续）
小哥（以及其它）
乡气
下（以及穿山镜）
四画
天安门
不和气
不和气（续）
开眼
月口
公地（以及母田）
公家
双狮滚绣球
火焰
五画
龙
龙（续）
打车子
打玄讲
打起发
打醮
民主仓（囚犯的用法）
白话
台湾
汉奸
归元（归完）
发歌
六画
老表
夷边
压字
同锅
红花爹爹
红娘子
朱牙土
企尸
江
军头蚊
问书
七画
走鬼亲
呀哇嘴巴
你老人家（以及其它）
八画
现
枫鬼
肯
罗江
官路
话份
怜相
怪器
放转生
放藤
放锅
宝气
宝气（续）
泡皮
九画
科学
茹饭
栀子花茉莉花
挂栏
背钉
贵生
贱
荆界瓜
结草箍
狠
神
神仙府（以及烂杆子
觉
洪老板
觉觉佬
津巴佬
十画
莴玮
根
格
破脑（以及其它）
哩咯啷
晕街
豺猛子
流逝
浆
冤头
罢园
十一画
梦婆
黄皮
黄茅瘴
甜
清明雨
十二画
散发
黑相公
黑相公（续）
隔锅兄弟
蛮子（以及罗家蛮）
渠
道学
十三画
碘酊
嗯
煞
十四画以上
模范
满天红
撞红
颜茶
嬲
飘魂
嘴煞（以及翻脚板的）
磨咒
懈
懒（男人的用法）
醒
· · · · · · (收起)
读后感
马桥所在地离我家乡不远，看这本书时正是寒假在家，在家捧着书，感受到的是习惯呼吸了十几年的空气。而小说文字中提到的方言，碰撞着我的语言系统，原来用普通话的表述时，某个漫不经心的方言会有扎根于一方土地的文化感和上千年的人气。 韩少功真的很有才华，且态度认真。他是...
评分“十里有三音”或许实实在在阻碍了这些偏远地区的社群与外界交流时的意义解读，却也让他们的语音里残存了一些还未被通用语过滤的独特情感，这种用乡音在交流、对世界的理解和表达中获得的特殊情感体验，是他们历史里的重要组成部分。 当“渠”、“夷边”等词都因撰写人为读者理...
评分我在读文学史的时候，常常会读到一些人给同时代的书的谀词，洋洋洒洒，天花乱坠，然而往往被后人一笔抹倒，还要加上几句讥诮。我就想：当时的人在写这些吹捧的话时，有没有想到过这一天呢？其实即使是好书罢，倘非为了商业操作，也实在不必推许过高的。留些价值与后人去发掘岂...
评分套用某经典台词：人生就像摸扑克牌，你永远不知道会摸到哪一张。扑克不会按序入手，所以当我们握了满手杂乱无章的牌，理牌将成为巨大的乐趣。——“哇！同花顺！……”，将牌理清的那一刻，我们往往会喜出望外。 第一张扑克牌：《汉语拼音报》 这件事，今天回想起来真是觉得...
评分我很多次看到过这本书却从未翻开，直到这个月在kindle上一口气把它读完，并感慨自己好险错过一部如此杰出的作品。细想缘由，第一次看到马桥词典是高一在市里的图书馆，当时恰好读过南方周末或中国青年报上的一组指责韩少功抄袭Pavic的哈扎尔词典的评论，一向偏爱原创不喜抄袭的...
用户评价
中国作家知道要关注方言，是好事；知道要写点性啊欲望啊之外的农村，也是好事；知道不要用猎奇的方法写文革，也是好事。但是，想法可嘉，成果却有点让人失望，呈现出来的理解，甚至比不上一份优秀的田野调查。
评分当年张教授说这书有抄袭，现在看了，发现张教授真是胡说。
评分结构很新颖，也曾想试着写一个。
评分语言是人的语言，语言学是人学。从严格的意义上说，所谓“共同的语言”，永远是人类一个遥远的目标。如果我们不希望交流成为一种互相抵销，互相磨灭，我们就必须对交流保持警觉和抗拒，在妥协中守护自己某种顽强的表达——这正是一种良性交流的前提。
评分其实这是初中书单里的书，到大学快毕业才读。。这个寒假分三次读完了，有些篇章看不下去跳过了，大部分是读得津津有味的。最喜欢的就是讲鬼神的那些部分啦
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