具体描述
西游记4,ISBN:9787500747253,作者:
作者简介
目录信息
第一集 美猴王出世
第二集 喜得金箍棒
第三集 大战二郎神
第四集 大闹蟠桃会
第五集 大战二郎神
第六集 猴王显神威
第七集 难逃佛掌心
第八集 师徒喜相逢
第九集 智收白龙马
第十集 恶僧盗袈裟
第十一集 制服黑罴妖
第十二集 猪八戒拜师
第十三集 险走黄风岭
第十四集 流沙河收徒
第十五集 偷吃人参果
第十六集 观音救仙树
第十七集 三打白骨精
第十八集 误入波月洞
第十九集 唐僧变老虎
第二十集 八戒请悟空
第二十一集 平顶山遇险
第二十二集 莲花洞降妖
第二十三集 老国王托梦
第二十四集 乌鸡国除妖
第二十五集 悟空遇圣婴
第二十六集 收伏红孩儿
第二十七集 车迟国比武
第二十八集 大圣除三妖
第二十九集 夜阻通天河
第三十集 苦斗独角怪
第三十一集 女儿国奇遇
第三十二集 琵琶洞逼婚
第三十三集 真假孙悟空
第三十四集 佛祖识弥猴
第三十五集 被困火焰山
第三十六集 激战牛魔王
第三十七集 火烧盘丝洞
第三十八集 消灭蜈蚣精
第三十九集 金光塔平冤
第四十集 假西天遇难
第四十一集 弥勒收妖童
第四十二集 悟空成名医
第四十三集 巧取紫金铃
第四十四集 勇闯狮驼岭
第四十五集 大圣斗三魔
第四十六集 拯救比丘国
第四十七集 填平无底洞
第四十八集 糊涂老国王
第四十九集 大闹连环洞
第五十集 天竺国招亲
第五十一集 嫦娥收玉免
第五十二集 灵山取真经
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须得说,从一个纯粹的“故事爱好者”角度来看,这第四部简直是一场灾难性的自我放逐。我本来非常期待能看到“火焰山”之后,师徒们面对的更宏大、更具象征意义的挑战。比如,会不会出现代表“官僚主义”或者“信息爆炸时代”的新型妖魔?然而,书中描写的挑战,更多的是一种内在的腐蚀。比如,有整整一百多页,细致入微地描绘了唐僧在梦中与自己“贪图安逸”的影子搏斗的过程。那种心理描写的细腻程度,已经远远超出了传统神魔小说的范畴,更像是陀思妥耶夫斯基的某种尝试。而且,我发现书里对“美食”的描写——这在前几部中总是充满了烟火气和趣味性——在这里完全消失了。没有了热腾腾的斋饭,没有了被抢走的桃子,一切都变得清淡、空洞。这让我感觉作者对前作中的“世俗乐趣”持有一种强烈的批判态度。我承认,艺术是需要探索的,但这种探索对于一个期待着奇幻冒险的读者来说,无疑是背叛。如果我想要阅读关于“放下执念”的深度哲学探讨,我有的是更专业的书籍,我买《西游记4》,是想看筋斗云划破长空的潇洒,而不是看悟空在菩提树下参禅打坐的冗长记录。
说实话,这本书读起来的体验,就像是去听一场非常高雅但缺乏旋律的交响乐。我期待的节奏感、高潮迭起的情绪铺陈,在这里统统被一种近乎恒定的“平静”所取代。我特意翻到唐僧被抓走的章节,看看到底是谁设下的圈套,期望能看到一番斗智斗勇。结果,唐僧这次被抓,更多地被描述成他自己“主动邀请”幻象前来,以检验自己“放下色相”的修行是否到位。这种“自导自演”的困境,让我对剧情的紧张感彻底丧失了兴趣。而且,书中对环境的描写也变得极其单调,仿佛整个取经路程都发生在一片永远弥漫着薄雾的、缺乏标志性的山脉中。前几部中那些充满异域风情的国家,那些奇特的风土人情,那些令人捧腹的文化冲突,全都消失了。我感觉自己被困在了这四位取经人不断重复的“禅宗公案”里,走不出来。如果说《西游记》的魅力在于它将神话的想象力与世俗的困境完美结合,那么这本《西游记4》则像是将“神话”彻底抽离,只留下了一堆沉重的“世俗困境”的哲学阐释,读完后,我只感到一种深深的智力疲惫,而不是精神的愉悦。
天呐,我简直不敢相信这是同一套书的延续!如果说前几部的魅力在于其天马行空的想象力和对世俗欲望的讽刺,那么这本《西游记4》则像是一场精心策划的“精神马拉松”,而且终点遥遥无期。我特别关注了关于“白骨精的第三次化身”那一段情节的后续发展,期待能看到更复杂的心理战或者更巧妙的计谋。结果呢?完全没有!书中的情节推进极其缓慢,仿佛时间都被拉伸了。取经团队似乎被困在一个永恒的“静止”状态中,他们不再行走,而是坐在某处山洞里,就着一盏油灯,讨论着如何才能真正“放下”。最让我抓狂的是,叙事视角频繁切换,一会儿是沙僧的内心独白,一会儿是唐僧对过去罪业的回溯,搞得我像在看一部剪辑混乱的意识流电影。而且,书里充斥着大量对民间传说中那些小妖小怪的“解构”,试图用一种近乎人类学的眼光去分析他们为何为恶,这无疑是拔高了立意,但也彻底扼杀了故事的趣味性。哪里还有降妖除魔的爽快感?只有无尽的自我怀疑和形而上学的探讨。我需要的是一本能让我暂时逃离现实的奇幻史诗,而不是一本需要我携带笔记本和字典才能勉强读下去的“学术著作”。这本书的语言风格也变得极其晦涩,大量使用生僻的古代汉语词汇,读起来就像在啃一块没有调味的石头。
这本《西游记4》实在让人摸不着头脑,我本来是冲着孙悟空大闹天宫的豪迈气概来的,结果翻开第一页,看到的却是些什么?一堆拗口的佛教经文和一些莫名其妙的“心法口诀”。说实话,我以为这是个续集,是紧接着唐僧师徒取经失败或者功德圆满之后的故事,至少也得有点新的妖魔鬼怪或者更精妙的法术对决吧?然而,书中大部分篇幅都在描述一些抽象的哲学概念,什么“空”啊,“有”啊,看得我昏昏欲睡。作者似乎完全抛弃了前三部那种引人入胜的叙事方式,转而追求一种深奥的内省。比如,有一章专门讲猪八戒如何通过冥想来克服他对高老庄的眷恋,描述得细致入微,什么肌肉的松弛,呼吸的深浅,感觉我不是在看小说,而是在翻阅一本八十年代的养生手册。角色塑造也完全崩塌了,悟空不再是那个机敏灵巧的美猴王,而是一个只会引用佛语的“觉悟者”,这简直是对我童年回忆的巨大亵渎。我期待的是波澜壮阔的冒险,得到的是一本沉闷的“心灵鸡汤”,这落差感,唉,简直是无以复加。我花了整整一个下午试图理解其中一段关于“万物皆为虚妄”的论述,最后得出的结论是:这本书的读者群体,可能并不是我这种热爱神魔奇幻故事的普通读者。
这本书的装帧设计本身就透露出一种“疏离感”。前三本的封面总是色彩斑斓,充满动感,这次却换成了单色的水墨写意图,简洁到近乎刻板。而内容,也完全呼应了这种“留白”的美学——留下了太多的空白,让读者自己去填补那些本该由作者清晰描绘出来的精彩瞬间。我本指望看到与“真假美猴王”事件后,悟空心境转变带来的新能力展现,比如他是否学会了更精妙的空间移动术,或者与其他天界的神秘力量产生了联系。但书中对战斗的描写,几乎全部被“内观”所取代。举个例子,当他们遇到一个声称能吞噬“信念”的魔头时,孙悟空没有用金箍棒,而是花了好几章篇幅,讲述他如何通过“正念”来对抗魔头的精神攻击。这种“非暴力抗争”的理念虽然高尚,但在一个以“斗法”为核心吸引力的故事中,显得尤为乏力。感觉作者是想通过这本书完成一次彻底的“去神话化”尝试,将所有的神魔元素都剥离,只留下一个关于“人性局限”的寓言。这对我来说,就像是吃了一块没有糖的巧克力,原料很高级,但口感却是难以忍受的苦涩。