杨慎

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出版者:春风文艺出版社
作者:董晓萍
出品人:
页数:106
译者:
出版时间:1999-01
价格:6.00
装帧:平装
isbn号码:9787531320227
丛书系列:
图书标签:
  • 杨慎
  • 明代文学
  • 诗歌
  • 杨慎
  • 文学批评
  • 历史
  • 文化
  • 戏曲
  • 书法
  • 藏书
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具体描述

杨慎是明代中叶的文学家,兼长经学、史学、

哲学、语言学、音韵学、金石学、书法绘画、戏

曲音乐和民俗文艺,对明代上、 中、下三层文化

的建设均有重要贡献。他的著述和见解,对改进

整个明代的诗歌文学理论、推动通俗文体的创造

和鼓励民众口头传承的发展,都极富启发件。他

的理想人格和人文精神,也在明代引起了相当的

震动,后世还得到李贽、钱谦益和陈寅恪等一批

学者的高度赞许。本书介绍了杨慎的家学渊源、

才子性格、仁人风骨和坎坷经历,从文艺学和民

俗学等不同学科的角度,对他提出的一系列范

畴、观点、方法、原则和理论进行了分析和评

价。全书描写生动,阐释深入,对读者全面地了

解杨慎的传奇人生和文学思想以及对现实的文学

批评和民俗文艺建设,都具有一定的参考性。

《江山万里:魏晋风骨与文人情怀》 导言:乱世中的璀璨星辰 本书旨在深入剖析魏晋南北朝时期那段波诡云谲的历史画卷,聚焦于士人群体在社会剧变中的精神面貌与文化抉择。这是一个思想解放与礼教崩塌并存的时代,是玄学清谈与边塞征战交织的年代。我们将剥离传统史书中对这一时期的刻板印象,还原其内在的复杂性与深刻性。通过梳理政治权力更迭、社会结构演变,以及文人士大夫群体的心灵轨迹,勾勒出“魏晋风度”得以形成的社会土壤与文化氛围。 第一部分:权力的黄昏与士人的觉醒 魏晋更迭,标志着汉代大一统秩序的瓦解,也为新兴的门阀士族提供了崛起的舞台。第一章将细致描摹曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立的格局,重点分析曹操集团如何通过“唯才是举”打破旧有的察举制度,为士人阶层提供了新的入仕路径。然而,这种路径的开放性是有限的,很快,权力便被少数大家族所垄断,形成了门阀政治的铁幕。 竹林七贤的隐逸哲学: 重点探讨以嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”如何在政治高压下选择“非汤武而薄周孔”的疏离姿态。他们的饮酒、纵歌、佯狂,并非单纯的放纵,而是对僵化儒家伦理的集体性反抗。我们将比对《世说新语》中对他们言行的记载,分析其行为背后的哲学逻辑——即在无可奈何的现实面前,个体精神自由的艰难确立。嵇康的《与山巨源绝交书》,不仅是个人恩怨的表露,更是士人对世俗功名的最终切割宣言。 玄学的兴起与“以无为本”: 魏晋思想的核心转变在于对“有”与“无”、“名”与“实”的重新界定。老庄思想的复兴,使得士人们将目光从现实的政治运作转向了形而上的本体论探讨。本章将详述王弼对《老子》的注疏,以及何晏对《易经》的阐释,阐明玄学如何为士人提供了一种超越世俗困境的精神避难所,并影响了后世的艺术审美与文学创作。 第二部分:文学的革新与审美的嬗变 魏晋时期是文学史上一次重大的转向。辞赋的衰落与诗歌的成熟,标志着中国文学审美范式从注重“教化”转向关注“个体情感”。 建安风骨的悲凉底色: 曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)是这一转折的关键人物。他们的诗歌充满了对汉末战乱的切肤之痛和对人生易逝的深刻感叹。我们将分析《登楼赋》、《赠白马王彪》等篇章中,如何将个体命运的沉浮与家国兴亡的宏大叙事巧妙地结合,奠定了慷慨悲凉的基调。 “四言”的复兴与“山水诗”的萌芽: 西晋时期,文学中心逐渐向江南转移。陆机、左思等人的努力,试图在继承传统文学形式的同时,融入更细腻的观察与更精致的文采。特别是左思《三都赋》的巨大影响,体现了文人对地域文化和审美典范的重新构建。 田园与隐逸的想象空间: 东晋陶渊明是文学史上绕不开的高峰。他将形而上的玄学思辨,落实到了田园生活的具体描摹上。本章将细致剖析陶诗中“真”与“伪”的对立,分析其“采菊东篱下”的境界并非简单的归隐,而是建立在对政治理想彻底幻灭基础上的精神自洽。陶渊明的贡献在于,他首次将“平淡自然”作为一种高级的艺术追求,影响了后世近千年的诗歌创作。 第三部分:书画并重与艺术的人格化表达 魏晋士人的“风度”不仅体现在言谈和诗歌中,更鲜明地体现在他们的笔墨之间。艺术不再仅仅是技能的展示,而是人格的投射。 书法:线条中的生命律动: 王羲之的出现,标志着书法艺术从实用性走向了纯粹的艺术性。我们将深入研究“二王”(王羲之、王献之)的风格演变,探讨其“自然天成”的审美追求是如何打破汉隶的规整与晋楷的拘谨,使得草书、行书成为表达个人性情的最佳载体。对《兰亭集序》的风格解析,将着重于其章法的错落有致与笔势的跌宕起伏,阐释为何它被誉为“天下第一行书”。 绘画的自觉与士人画的滥觞: 顾恺之的理论与实践,推动了中国画的自觉。他提出的“传神写照,妙在象外”,强调了捕捉对象精神内核的重要性。本章将对比顾恺之与同时代宫廷画家的区别,指出士人阶层如何将自我情感注入山水和人物的描绘之中,为后来的文人画体系奠定了理论基础。 结语:未竟的探索 魏晋风度,是特定历史条件下,文人士大夫面对体制失序与生命无常,所进行的一场深刻的、充满悲剧色彩的精神自救运动。他们或在清谈中寻求真理,或在山水中寄托情怀,或在艺术中释放个性。本书旨在展示这种复杂性、探索其精神内核,理解其对后世中国文化产生的深远影响,而非仅仅停留在对逸闻轶事的猎奇。通过对政治、哲学、文学和艺术的交叉印证,我们力图重构一个鲜活、立体、充满矛盾与张力的魏晋时代。

作者简介

董晓萍 1950年12月

生。教授。博士生导师。

文学学士(1982)、文学硕

士(1985)、文学博士(1989)、

博士后(美国衣阿华大学,

1994 1995)。自1986年

起,师从导师钟敬文教

授,学习民间文艺学和民

俗学,主攻明清民俗文艺

学史。1989年7月留北京

师范大学中文系任教至

今。主要著作有《民俗学

导游》、《华北民间文

化》(合著)和《乡村戏曲

表演与中国现代民众》(即

出)等,泽著有《到民间去

- 1918-1937年的中国知

识分子与民间文学运动》、

《中国民众思想史论》等,

编著有《〈三国演义〉的

传说》、《〈水浒传〉的

传说》等多种。现在主要

从事华北民间文化和民俗

学现代方法论的研究。

目录信息

目 录
引言
一、少年才子
二、翰林杨状元
三、云南来了杨成仙
四、杨慎诗与诗学
五、《古今风谣》、《古今谚》和《风雅逸篇》
六、《甘一史弹词》
七、《滇载记》、《山海经补注》
八、《新都县八阵图记》
结束语
· · · · · · (收起)

读后感

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